歪歪不照雅照片全集(宋朝皇帝的画像怎么大部分都是穿红色的袍服)
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2023-11-16
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1. 歪歪不照雅照片全集,宋朝皇帝的画像怎么大部分都是穿红色的袍服?
导语:很多人在看历史剧的时候,都会看到屏幕上的皇帝身穿着金灿灿的黄袍,和大臣们商讨着国事;正是如此,所以人们在提到皇帝的时候都会觉得,历史上皇帝的龙袍都是黄色的。其实这样情况的出现,都是因为一些编剧导演对于历史细节的不负责,正是这样的不考究,所以才会造成人们对于龙袍的错误认识,虽然这样错误认识的影响微乎其微,但是对于中国文化的传承是一种较大的影响。
宋朝皇帝的画像怎么大部分都是穿红色的袍服?为什么不是黄色的? 是的,在宋朝列代皇帝的画像中,除了宋太祖、宋太宗这哥俩,其他的都是红袍。而且不仅仅是宋朝,其他朝代的皇帝也有不少穿红袍的画像。
宋朝建立之初,五代十国各军阀势力分裂割据的局面并没有结束,像南面和西面的南唐、后蜀、南汉、南平等割据政权,都是宋朝统一全国的绊脚石。此时宋朝的疆域只不过300多万平方公里,赵匡胤以结束长达近七十年的藩镇割据混战为目标,提倡勤俭倡廉的执政方针,并且以身作则,不仅自身身穿朴素,连皇宫中的装饰也是清廉为主。赵匡胤这种居安思危、崇尚节俭的作风,奠定了大宋基业。所以北宋的前几个皇帝都很好地延续了赵匡胤俭朴的生活作风。包括后来南宋在内的皇帝,都少有穷奢极欲的帝王出现。
在隋朝统一以前,中国经历了几百年的南北分裂局面。这个时期,五行理论执行起来确实比较困难,因为中原地区王朝更迭、多国并存已成常态化。而隋朝的建立,是因为北周皇帝的禅让,北周属于木德,因此按照“木生火”,隋朝属于火德,所以其衣冠也尚红色。李唐取代隋朝以后,按照“火生土”的理论,始尚黄色,因此其衣冠也是黄色。然而唐亡后,就有意思了,五代十国乱七八糟,绝大多数政权都选择了五行之一,作为本朝的德运,以宣誓自己的正统性。
明清龙袍最常见的确实是黄色,但明朝皇帝礼服中是有红色的甚至是橘红色,橘黄色。说回宋代赵匡胤黄袍加身说明黄色尊贵已经达成共识。宋代龙袍有黄色和红色两种,根据《宋史舆服志》的记载:赭黄、淡黄䙆袍,红衫袍,常朝则服之。也就是说龙袍分多种款式,这种赭黄应该是一种深黄亮黄色,淡黄就是一种泛白的黄色。宋真宗上位后随即下诏:“宋当属火德,所以服色所尚,以赤为宜。”自此红袍便受宋朝皇帝喜爱,而且是做为一种常规的工作服使用,属于一种休闲类的工作服。
其实在历史上,黄色并不是一个帝王的专属颜色,因为在古代的时候我国的民众包括皇帝,大都信奉本土的道教,所以自然而然的便会相信和运用“五行”,所谓的“五行”便是“金、木、水、火、土”。这就好比每个朝代的名称一样,有些朝代的名称是汉,而有的是唐、宋、和明等。不同的朝代名称代表了不同朝代的个性和性格,随之而匹配的便是不同朝代的特有特色。
其实在最初的时候,宋朝的龙袍是黄色的,历史上著名的“黄袍加身”便是有力的证据,但是在后来随着朝代的建立,以及体制的完善,宋帝们便有了属于自己颜色的龙袍。根据五行来说,宋朝所属的五行是“火”,相对应的颜色便是红色,所以宋帝的龙袍多为红色。
在明朝也是如此,朱元璋称帝后,他最开始穿的也是黄色的龙袍,可是在后来便慢慢的变成了红色。有人猜测这是因为朱元璋想接续大宋的江山,从而向天下告知其政权的正统和合法性。
总结:宋和明的开国皇帝在最初的时候都是身穿黄袍,后来才慢慢是红袍;以此来说,我认为黄袍是第一任皇帝为加冕而穿,是一种在不成文仪式和规定下的正装。所以宋代和明朝很有可能不是不穿黄袍,而是穿的很少,少的几乎让大家以为他们是不穿黄袍的。
2. 至今让你无法自拔的明星有哪些?
说道让我无法自拔的明星肯定是我家华晨宇啦!唱歌好听,人品和三观超正,我超喜欢听他唱歌!!
华晨宇1990年2月7日生于湖北省十堰市,中国内地男歌手、作曲人,毕业于武汉音乐学院。
2013年参加湖南卫视《快乐男声》获年度总冠军出道,2014年1月首登央视春晚舞台;
在2013年4月他参加户外真人秀节目《花儿与少年》,9月6日-7日在北京万事达中心连开两场“火星”演唱会,随后发行首张个人专辑《卡西莫多的礼物》,并凭此专辑获2015QQ音乐年度最佳内地男歌手等奖项。
2015年7月31日-8月2日在上海大舞台连开三场个人演唱,12月发行第二张专辑《异类》,获2016酷音乐亚洲盛典年度最佳专辑等奖项。
2016年9月27日,获得亚洲新歌榜2016年度盛典最佳男歌手奖;10月参加东方卫视《天籁之战》节目;同年12月2日,获得2016MAMA亚洲最佳艺人奖。
2017年3月14日,发行专辑《H》,同年6月,参加《旅途的花样》节目。2018年2月参加湖南卫视《歌手2018》,与汪峰,结石姐等人PK,最终获得总决赛亚军的好成绩。
2018年9月8日-9日在鸟巢体育场连开两场2018火星演唱会,2019年2月担任浙江卫视《王牌对王牌第四季》固定MC,2019年11月15日-17日在海口五源河体育场连开3场火星演唱会。
2020年2月21日再次加盟综艺节目《王牌对王牌第五季》;同年4月24日成为《歌手》首位90后总冠军,也是歌手舞台上的九冠歌王。2020年4月8日发行数字专辑《新世界NEW WORLD》,5月11日发布实体版。
《新世界NEW WORLD》总销售额破亿!超1亿元!!其中,单曲《好想爱这个世界啊》销售量突破2200万张,销售额突破6601万元!!数专辑《新世界》销售量突破170万张,销售额突破3400万元。
预售上线10分钟销量42万多!20分钟50万多,销售额破千万,目前销量还在持续上升!可见爆发力和持续力都是很强的!而且《新世界》还破了台湾五大金榜!!除了五大金榜外,《新世界NEW WORLD》降临地球双CD版首周发行荣获佳佳、光南、博客来、诚品四大实体唱片渠道销售金榜全榜冠军!
3. 为何要裹着被子抬进去?
这种在现代人看来皇帝极为享受的制度,其实只有一个原因,那就是清朝的皇帝都“怕死”。清朝皇帝为什么这么怕死呢?清兵入关以后,留下了太多的血海深仇,比如“扬州十日”“嘉定三屠”等大规模的屠杀行动;比如为了推行“剃发易服”发布的“留头不留发,留发不留头”,杀得人头成山、血流成河。
这样的血海深仇,也使得一大批民间“反清复明”势力的出现,比如大家都非常熟悉的天地会、洪门等等一系列组织。
而清朝皇帝作为罪魁祸首,当然是这些英雄好汉们争相刺杀的对象。
清朝皇帝“怕死”与“妃子侍寝”制度有什么关系?虽然很多人经常“黑”清朝,包括我,但是不得不说清朝在吸取前朝教训上还是做得很成功的,比如说防止太监干政。
清朝年间曾经发生了三次非常有名的刺杀事件,都是在皇宫大内之中发生的,引起了皇帝们极大的恐慌。而明朝嘉靖年间发生的宫女刺杀皇帝的“壬寅宫变”,也引起了皇帝们的思考。
为了防止后宫里的妃子、宫女身怀血海深仇,在侍寝的时候趁机刺杀手无寸铁、不着寸缕的皇帝,清朝皇帝可谓是煞费苦心,终于绞尽脑汁发明了一套侍寝制度。敬事房专门负责的“翻牌子”,可以防止“有心人”摸透皇帝的行踪,或者是有提前准备行刺的时间;
“驮妃太监”负责将经过“香汤沐浴”,不着寸缕、手无寸铁的妃子裹上披风或者被子,背到皇帝的寝宫,消除妃子刺杀皇帝的风险;
至于妃子要从“龙足”这边钻进被子“与帝交焉”,应该是皇帝的恶趣味作祟。
至于敬事房的太监遵守“祖宗家法”掐着时间催促皇帝,只能发生在光绪等“弱鸡”皇帝身上,换成康熙、乾隆肯定没有太监找死。
清朝的统治能够维持276年,与这些皇帝的“胆小怕死”不无关系,但是也造成了晚清时期深重的苦难。历史公元,和大家共同分享不一样的“皇帝”,想了解“皇帝”真实的一面可以关注我,感谢大家支持。4. 如何判断一个人的品味?
谢邀。
个人感觉就是内和外。
先从外说起,顾名思义外表,看人第一眼基本也是外表,发型,着装,结交的朋友都是可以看出一个人的素养和品味。从一个人的穿着就知道他的职业有很多例子,但真正要看到一个人的品味要观察细节。如程序员有爱好游戏的死忠,有肥宅,也有蓬头垢面的屌丝。但可能玩游戏的手机壳都是游戏,肥宅acg不离身,程序员的标准装,程序员也都各有各的品味,但可能下图也会占个几条。
那么内就是内心,内心的品味高低决定了平时的举止言谈,和他的兴趣爱好,知人知面不知心,即使有些人有着光鲜的外表,也不一定品味颇高,不乏一些有目的性的。内心是否丰富,内心是否阴暗,基本上从聊天中就可以得知的,简单点说你和你看过同一部电视剧的人交谈和没看过的交谈存在根本性差异的,品味也是这样鉴别出来的,从言谈还有长时间接触,这个人的品味也渐渐清晰。
高品位的女人,懂得取悦自己
认真生活的女人,品味不会差
一个尊重别人的男人,品味也不会差
孝敬父母的男人,不会没有品味
有主见的男人都会有独特的品味
5. 为什么宋朝大臣上朝时手里会拿一块板子?
不光是宋朝的官员上朝拿“牌子”,唐朝有一个著名的典故,主人公是名将郭子仪,这个典故就是“七子八婿满床笏”。意思就是说郭子仪六十岁大寿时,儿女们下了班都来祝寿,由于儿子女婿都是朝中大员,故而皆是下朝后带着笏板直奔老郭家,笏板扔的满床都是。这里所说的笏板就是所谓的上朝时拿的牌子,这是官员上朝时的备忘录,现实功能就是记录下欲奏事项,以便皇帝问话时对答如流。从礼法上又体现对皇帝的尊敬,也由笏板的差异体现臣下的身份品阶,是等级划分的象征。
哪些官员有资格上朝“天子及诸侯合民事于外朝,合神事于内朝;自卿以下,合官职于外朝,合家事于内朝。”——《国语.鲁语》首先是上朝这方面,各朝代对参与上朝的官员是有不同标准的。早在奴隶制社会,就有部落领袖召集长老议事的传统,这也是朝会制度最原始的雏形。西周时期就已有内外朝之分,深刻反应了会议制度的精髓,正如今天,重要的会议参与的人少,不重要的会议参与的人多,也体现了等级之分。在战国时期有如“晋人患秦之用士会也,夏,六卿相见于诸浮”的记载,即晋文公时期,秦人就以士大夫共商国政,晋国学习秦国的做法,以公卿级别每日议政。西周是奠定了朝会制度的大体框架,它将朝会分为庭朝、常朝、外朝三个模式,庭朝主要是君主和宗人讨论宗室问题;常朝则是百官与君主讨论国政问题;外朝主要是接待朝贡的诸侯或者使团,我们所说的“上朝”往往是指常朝。(战国秦剧照)
“凡京司文武职事九品已上,每朔、望朝参;五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士,每日朝参”。——《唐六典》春秋战国时期的朝议往往不会对身份有特殊要求,君主常以召见的形式进行秘议,且时间并不统一。从秦汉开始,朝会逐渐形成固定时间的集会,参与人员以京畿三公九卿为主,在有特殊事项的议论需求时,由主管官员提前召令相关各槽官员入朝。到了唐朝,官员的数量大规模增加,所有的在京中任职的官员都具备上朝的资格,只是对品级不同的官员规定了不同的上朝日期。五品以上官员参与常朝,即每日的例行朝会;九品以上五品以下的官员,每个月只有初一和十五参与大朝会。(唐杨国忠剧照)
宋朝大致与唐朝一致,但在宋神宗的元丰改制后,一些闲散高阶人员就被“踢出”了朝堂,并规定参与朝会的人员等级,门下省以起居郎为底线,中书省以起居舍人为底线,尚书省和御史台要在侍郎以上和御史台中丞以上。每天都要参见皇帝的官员称为为“常参官”,也就是“朝官”。
“将军先入,次近侍官员,次公侯驸马伯,次五府六部,又次应天府及在京杂职官员。”——《明太祖实录》明朝的朝会更加制度化,而且是历朝历代时间最早的,参与上朝的官员于凌晨三点就得在午门等候,称为侯朝;五点时午门开放,官员们才开始列队入宫,称为入朝。明朝朝会种类大致分为大朝、朔望朝和常朝三种。品阶已经不再严格要求,这与明朝的官吏制度有关,比如六科给事中,一般都是从七品,但权力很大,能够弹劾各部院长官。再到地方的正九品监察御史,回京述职的时候照列朝会。唯一体现级别身份差异的就是班列朝会的站位,级别越高的官员站位越往殿里,级别低的一般在外面或者旁边。洪武二十四年,朱元璋还对入朝的顺序做出规定。(明朝朝会剧照)
等到了清朝,这种京官不论大小都可面圣的局面被终结,除了早朝的时间与明朝相仿,品阶的限定回到了“三公九卿”时代。清朝有资格参与朝会的京官只限于三品及以上的官员,且受明朝按照官员品级安排站位置的影响,一品官可以在太和殿内朝见君主,二品官员可以在门外,三品官员则要在更外面,可谓是“好的不学尽学坏的”。导致这种朝会模式的原因主要是外朝权力的削弱,清朝自议政王大臣会议,到康熙时的南书房、雍正时的军机处,皇帝的私人秘书班子逐渐肩负重任,内庭议政的重要性已远远超过内阁六部,所以朝会的功能性削弱,也就没必要大规模进行。
上朝的官员都有何标配,如何区分级别朝服衣冠向来是仪表的体现,上朝这等重要的场合当然也很重视服饰的要求。早在周代就已经出现了朝服的记载,先秦时期以皮弁、玄端为朝服,皮弁服采用衣裳分制,上衣下裳都采用白色,再配上白色的"弁"。"弁"就是帽子,一般由白鹿皮制作,它不是天子的专属,士以上的男子觐见君王都可以带。以玉饰装在"弁"上,就能区分朝臣的身份地位,天子用五采玉;侯、伯、子、男用三采玉;卿大夫用三采玉;士一级则不用玉饰。玄端多出现于战国时期,卿士朝会之服多为黑色,因其形端庄方正,故称玄端,配套的冠帽称为委貌,以黑色缯绢制作而成。委貌和玄端的搭配历时较长,也就成为朝服的代名词,共称"委端"。到汉明帝时,参照周至秦朝的朝服,制定了朱衣朝服制度,也成为后世朝服的典范。(皮弁服样式)
隋唐时期的朝服制度更加趋于完善,并形成了等级森严的制度,隋炀帝时以颜色来区分官员和的等级,限定五品以上的官员可以穿紫袍,六品以下的官员分别用红、绿两色,小吏们用青色,这种颜色划分也成为四等公服。唐朝时的公服得到进一步发展,也被日本、朝鲜等大唐文化影响较重的国家普遍采用,此两国的民族服饰也多以隋唐公服发展而来。宋代延续了隋唐的朝服,称为“具服”。京剧里官员上身穿朱衣,下身系朱裳,即穿“绯色罗袍裙、衬以白花罗中单”的形象就来自北宋朝服。还有独具特色的“束以大带”、黑色"进贤冠"、"貂蝉冠"。明清朝服就不再以颜色作为主要区分,而是通过朝服图案、官帽上的梁、珠等配饰作以区分。
笏板“凡有指画于君前,用笏;造受命于君前,则书于笏。”——《礼记.玉藻》除了朝服之外,清朝之前的朝堂官员还以笏板作为标配,并通过材质区分级别。相比较朝服而言,笏板更具有现实意义,而他的产生年代久远,在纸没有量产之前,笏是用于记录文字一种载体,最早是由竹木等材料制作而成。如果用作书籍记录则称“牍”,如果用于朝臣的面圣备忘录,则称“笏”。它的现实意义就在于官员上朝前,将准备提议的事项记录在上,以便君臣问答时提高效率。这就好比今天的听证会、政府工作报告时,陈述事项的人员事先准备好材料,以便逻辑清晰、有条有理的汇报。
除了这种现实的功能以外,上朝的大臣以笏板遮挡自己的脸,不许与君王对视,眼睛只能注视着笏板,以此彰显君王威严,代表对天子的敬意。在纸普及以后,这种礼节性意义就远超现实意义,大臣上朝时以纸做备忘录,放在笏板后边,双手捏紧不露“破绽”。因此笏板也就不在用于记录奏请事项,逐渐以玉石、象牙替代了竹木材质,更彰显了朝臣对君主的尊敬。至唐武德四年,从规制上要求了不同身份的大臣对应不同材质、形状的笏板:五品及以上用象笏,六品及以下用竹笏;三品及以上的象笏前拙后直、五品及以上三品以下的象笏前拙后屈,后又改为上圆下方。
上边说过,宋代大致承袭唐朝的朝服制度,以三、五、七、九品作为界线,着紫、朱、绿、青色朝服。而官员所持笏板亦根据这个等级划分而有所区别,服朱色以前公服者用象笏,服绿色以下公服者用槐木笏。到了明代,则规定五品以上的官员用象笏,五品以下的官员不再执笏。到了清朝,由于民族习惯的影响,执笏的传统就不再沿用了,而且随着皇帝私人秘书机构的形成,朝会更多的是日常事务的君臣沟通,涉及重大事务的事项都以奏折的形式递交皇帝审阅。在秘书机构内庭议事时,秘书班子采用跪受笔录的方式记录皇帝旨意,形成文书后传达政令,所以从现实意义和民族传统两个方面来看,笏板也没有存在的意义了。在朝堂之上,区分官员级别和尊卑的标志则有朝服图案、顶戴顶珠、朝珠、花翎等。
综上,宋朝官员上朝时手中握的是笏板,而在唐朝之后,并非一个官员只带一把笏板,唐朝名相张九龄就掀起了“笏囊”潮流,官员会在腰间挂上笏囊,存上几柄笏板表示公务繁忙。笏板在宋朝更多的是身份象征,如“执象笏者”就代表五品以上的高官。正是因为执笏与朝服的差异,也方便了朝堂礼官安排官员的站位,体现了封建社会严格的等级制度。
参考史料:《礼记》、《旧唐书》、《宋史》
6. 最值得吃的美食是哪些?
青海美食洋洋洒洒品目繁多独具特色,外地朋友来青海想一网打尽会感觉无从下手,今天小编为你整理最具青海特色的五道青海美食,品尝了这五道美食,也就是半个青海人了。来青海了,这五道美食,可不要错过哦。
推荐第一位:青海炕羊排,推荐指数:100这道美食在青海可谓家喻户晓,主要食材:牦牛肉或羊肉,土豆、玉米、辣椒等,最主要是用西北特有的这种铝锅焪(念做 qiǒng)熟悉,牛羊肉的香味已渗透进土豆中,加之葱、姜、蒜、辣椒、洋葱等,这种肥而不腻、入口即化的美食,青海人最喜欢了。来青海旅游,这道美食一定要尝尝哦。下面小编给你上图喽,来馋馋嘴。
推荐第二位:青海酸奶,推荐指数 98在西宁,随便的一家超市里都有酸奶卖,颜色也不是纯白色。也有路旁的老奶奶买着自家做的。吃完才吃到,酸奶还有这个味道。青海酸奶,与内地酸奶不同,这里的酸奶浓厚的要用勺子来吃,上面凝结着一层厚厚的奶皮,它的香醇鲜嫩非同凡响。
推荐第三位:青海酿皮儿,洋芋酿皮儿 推荐指数:97类似于全国各地的凉皮儿,但青海酿皮儿有自己独特的口味,看图。
还有洋芋酿皮儿,也是酿皮儿的一种,不同在于前者是用面粉制成,后者是用土豆做。
洋芋酿皮儿更有津道。亲们看看图:
以上图片来源网络
推荐第四位:青海甜醅,推荐指数:96 将莜麦或青稞(去外皮)簸净,清水洗去杂质,入锅煮熟(表层开口),沥出凉冷,加入甜醅曲和匀,一般15斤中兑入25克甜醅曲,装进坛中密封,保持恒温(15℃上下),经3~5天发酵,开坛食用,醇香、清凉、甘甜,夏能清心提神,冬则壮身暖胃。
推荐第五位:手抓羊肉,推荐指数:98在青海本地人眼中,青海的羊肉全国第一。青海的羊肉是绵羊肉,不如山羊肉那么膻,而且草原放养,吃的是青草,肉质自然好。说起羊肉,回族做的普遍比汉族做的味道要好,提供的羊肉包括烤羊排烤肉、手抓、黄焖羊肉、炕羊肉。个人最喜欢的是手抓羊肉。
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7. 给各种直播平台主播送礼物一般是什么人?
其实这个要看情况吧。
刷的少的,那就多了,学生啊,刚毕业的大学生啊,无聊的青年啊都有,刷的少嘛,支持下主播而已,这个很好理解,没什么。
至于你说那些刷的多的,我们就以一万人民币为界,其实我觉得,大多数是生意人,托,或者一些主播本身的亲戚朋友。为什么我会这样说呢。
我前两年也看直播,也刷礼物,也刷过榜一,所以主播也拉我进微信群过,里面也有其他的榜一榜二,还有其他主播,那时候我好奇,就加了那些人微信,交谈后发现,其实都是生意人,真的,动不动就一两万的刷,一般人真没那么有钱。当然了,不得不说,你不刷礼物,主播不理你,也是正常。
托,为什么?因为平台本身是有很多活动的,比如什么挂多久,有什么奖励,礼物刷到多少有多少人民币奖励等,那你想,假设你离第一名就差一点,你为了奖励,会不会开小号刷上去,只要成本低于和第一名奖励差价,对吧,这个很好理解。
至于我说主播亲戚朋友,这个也正常了,我也有亲戚做主播的,偶尔也去打赏,太正常了。
其实没必要去冲面子,为了榜一,因为付出的代价太大了,家里有矿那当我没说
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3. 为何要裹着被子抬进去?
这种在现代人看来皇帝极为享受的制度,其实只有一个原因,那就是清朝的皇帝都“怕死”。清朝皇帝为什么这么怕死呢?清兵入关以后,留下了太多的血海深仇,比如“扬州十日”“嘉定三屠”等大规模的屠杀行动;比如为了推行“剃发易服”发布的“留头不留发,留发不留头”,杀得人头成山、血流成河。
这样的血海深仇,也使得一大批民间“反清复明”势力的出现,比如大家都非常熟悉的天地会、洪门等等一系列组织。
而清朝皇帝作为罪魁祸首,当然是这些英雄好汉们争相刺杀的对象。
清朝皇帝“怕死”与“妃子侍寝”制度有什么关系?虽然很多人经常“黑”清朝,包括我,但是不得不说清朝在吸取前朝教训上还是做得很成功的,比如说防止太监干政。
清朝年间曾经发生了三次非常有名的刺杀事件,都是在皇宫大内之中发生的,引起了皇帝们极大的恐慌。而明朝嘉靖年间发生的宫女刺杀皇帝的“壬寅宫变”,也引起了皇帝们的思考。
为了防止后宫里的妃子、宫女身怀血海深仇,在侍寝的时候趁机刺杀手无寸铁、不着寸缕的皇帝,清朝皇帝可谓是煞费苦心,终于绞尽脑汁发明了一套侍寝制度。敬事房专门负责的“翻牌子”,可以防止“有心人”摸透皇帝的行踪,或者是有提前准备行刺的时间;
“驮妃太监”负责将经过“香汤沐浴”,不着寸缕、手无寸铁的妃子裹上披风或者被子,背到皇帝的寝宫,消除妃子刺杀皇帝的风险;
至于妃子要从“龙足”这边钻进被子“与帝交焉”,应该是皇帝的恶趣味作祟。
至于敬事房的太监遵守“祖宗家法”掐着时间催促皇帝,只能发生在光绪等“弱鸡”皇帝身上,换成康熙、乾隆肯定没有太监找死。
清朝的统治能够维持276年,与这些皇帝的“胆小怕死”不无关系,但是也造成了晚清时期深重的苦难。历史公元,和大家共同分享不一样的“皇帝”,想了解“皇帝”真实的一面可以关注我,感谢大家支持。4. 如何判断一个人的品味?
谢邀。
个人感觉就是内和外。
先从外说起,顾名思义外表,看人第一眼基本也是外表,发型,着装,结交的朋友都是可以看出一个人的素养和品味。从一个人的穿着就知道他的职业有很多例子,但真正要看到一个人的品味要观察细节。如程序员有爱好游戏的死忠,有肥宅,也有蓬头垢面的屌丝。但可能玩游戏的手机壳都是游戏,肥宅acg不离身,程序员的标准装,程序员也都各有各的品味,但可能下图也会占个几条。
那么内就是内心,内心的品味高低决定了平时的举止言谈,和他的兴趣爱好,知人知面不知心,即使有些人有着光鲜的外表,也不一定品味颇高,不乏一些有目的性的。内心是否丰富,内心是否阴暗,基本上从聊天中就可以得知的,简单点说你和你看过同一部电视剧的人交谈和没看过的交谈存在根本性差异的,品味也是这样鉴别出来的,从言谈还有长时间接触,这个人的品味也渐渐清晰。
高品位的女人,懂得取悦自己
认真生活的女人,品味不会差
一个尊重别人的男人,品味也不会差
孝敬父母的男人,不会没有品味
有主见的男人都会有独特的品味
5. 为什么宋朝大臣上朝时手里会拿一块板子?
不光是宋朝的官员上朝拿“牌子”,唐朝有一个著名的典故,主人公是名将郭子仪,这个典故就是“七子八婿满床笏”。意思就是说郭子仪六十岁大寿时,儿女们下了班都来祝寿,由于儿子女婿都是朝中大员,故而皆是下朝后带着笏板直奔老郭家,笏板扔的满床都是。这里所说的笏板就是所谓的上朝时拿的牌子,这是官员上朝时的备忘录,现实功能就是记录下欲奏事项,以便皇帝问话时对答如流。从礼法上又体现对皇帝的尊敬,也由笏板的差异体现臣下的身份品阶,是等级划分的象征。
哪些官员有资格上朝“天子及诸侯合民事于外朝,合神事于内朝;自卿以下,合官职于外朝,合家事于内朝。”——《国语.鲁语》首先是上朝这方面,各朝代对参与上朝的官员是有不同标准的。早在奴隶制社会,就有部落领袖召集长老议事的传统,这也是朝会制度最原始的雏形。西周时期就已有内外朝之分,深刻反应了会议制度的精髓,正如今天,重要的会议参与的人少,不重要的会议参与的人多,也体现了等级之分。在战国时期有如“晋人患秦之用士会也,夏,六卿相见于诸浮”的记载,即晋文公时期,秦人就以士大夫共商国政,晋国学习秦国的做法,以公卿级别每日议政。西周是奠定了朝会制度的大体框架,它将朝会分为庭朝、常朝、外朝三个模式,庭朝主要是君主和宗人讨论宗室问题;常朝则是百官与君主讨论国政问题;外朝主要是接待朝贡的诸侯或者使团,我们所说的“上朝”往往是指常朝。(战国秦剧照)
“凡京司文武职事九品已上,每朔、望朝参;五品已上及供奉官、员外郎、监察御史、太常博士,每日朝参”。——《唐六典》春秋战国时期的朝议往往不会对身份有特殊要求,君主常以召见的形式进行秘议,且时间并不统一。从秦汉开始,朝会逐渐形成固定时间的集会,参与人员以京畿三公九卿为主,在有特殊事项的议论需求时,由主管官员提前召令相关各槽官员入朝。到了唐朝,官员的数量大规模增加,所有的在京中任职的官员都具备上朝的资格,只是对品级不同的官员规定了不同的上朝日期。五品以上官员参与常朝,即每日的例行朝会;九品以上五品以下的官员,每个月只有初一和十五参与大朝会。(唐杨国忠剧照)
宋朝大致与唐朝一致,但在宋神宗的元丰改制后,一些闲散高阶人员就被“踢出”了朝堂,并规定参与朝会的人员等级,门下省以起居郎为底线,中书省以起居舍人为底线,尚书省和御史台要在侍郎以上和御史台中丞以上。每天都要参见皇帝的官员称为为“常参官”,也就是“朝官”。
“将军先入,次近侍官员,次公侯驸马伯,次五府六部,又次应天府及在京杂职官员。”——《明太祖实录》明朝的朝会更加制度化,而且是历朝历代时间最早的,参与上朝的官员于凌晨三点就得在午门等候,称为侯朝;五点时午门开放,官员们才开始列队入宫,称为入朝。明朝朝会种类大致分为大朝、朔望朝和常朝三种。品阶已经不再严格要求,这与明朝的官吏制度有关,比如六科给事中,一般都是从七品,但权力很大,能够弹劾各部院长官。再到地方的正九品监察御史,回京述职的时候照列朝会。唯一体现级别身份差异的就是班列朝会的站位,级别越高的官员站位越往殿里,级别低的一般在外面或者旁边。洪武二十四年,朱元璋还对入朝的顺序做出规定。(明朝朝会剧照)
等到了清朝,这种京官不论大小都可面圣的局面被终结,除了早朝的时间与明朝相仿,品阶的限定回到了“三公九卿”时代。清朝有资格参与朝会的京官只限于三品及以上的官员,且受明朝按照官员品级安排站位置的影响,一品官可以在太和殿内朝见君主,二品官员可以在门外,三品官员则要在更外面,可谓是“好的不学尽学坏的”。导致这种朝会模式的原因主要是外朝权力的削弱,清朝自议政王大臣会议,到康熙时的南书房、雍正时的军机处,皇帝的私人秘书班子逐渐肩负重任,内庭议政的重要性已远远超过内阁六部,所以朝会的功能性削弱,也就没必要大规模进行。
上朝的官员都有何标配,如何区分级别朝服衣冠向来是仪表的体现,上朝这等重要的场合当然也很重视服饰的要求。早在周代就已经出现了朝服的记载,先秦时期以皮弁、玄端为朝服,皮弁服采用衣裳分制,上衣下裳都采用白色,再配上白色的"弁"。"弁"就是帽子,一般由白鹿皮制作,它不是天子的专属,士以上的男子觐见君王都可以带。以玉饰装在"弁"上,就能区分朝臣的身份地位,天子用五采玉;侯、伯、子、男用三采玉;卿大夫用三采玉;士一级则不用玉饰。玄端多出现于战国时期,卿士朝会之服多为黑色,因其形端庄方正,故称玄端,配套的冠帽称为委貌,以黑色缯绢制作而成。委貌和玄端的搭配历时较长,也就成为朝服的代名词,共称"委端"。到汉明帝时,参照周至秦朝的朝服,制定了朱衣朝服制度,也成为后世朝服的典范。(皮弁服样式)
隋唐时期的朝服制度更加趋于完善,并形成了等级森严的制度,隋炀帝时以颜色来区分官员和的等级,限定五品以上的官员可以穿紫袍,六品以下的官员分别用红、绿两色,小吏们用青色,这种颜色划分也成为四等公服。唐朝时的公服得到进一步发展,也被日本、朝鲜等大唐文化影响较重的国家普遍采用,此两国的民族服饰也多以隋唐公服发展而来。宋代延续了隋唐的朝服,称为“具服”。京剧里官员上身穿朱衣,下身系朱裳,即穿“绯色罗袍裙、衬以白花罗中单”的形象就来自北宋朝服。还有独具特色的“束以大带”、黑色"进贤冠"、"貂蝉冠"。明清朝服就不再以颜色作为主要区分,而是通过朝服图案、官帽上的梁、珠等配饰作以区分。
笏板“凡有指画于君前,用笏;造受命于君前,则书于笏。”——《礼记.玉藻》除了朝服之外,清朝之前的朝堂官员还以笏板作为标配,并通过材质区分级别。相比较朝服而言,笏板更具有现实意义,而他的产生年代久远,在纸没有量产之前,笏是用于记录文字一种载体,最早是由竹木等材料制作而成。如果用作书籍记录则称“牍”,如果用于朝臣的面圣备忘录,则称“笏”。它的现实意义就在于官员上朝前,将准备提议的事项记录在上,以便君臣问答时提高效率。这就好比今天的听证会、政府工作报告时,陈述事项的人员事先准备好材料,以便逻辑清晰、有条有理的汇报。
除了这种现实的功能以外,上朝的大臣以笏板遮挡自己的脸,不许与君王对视,眼睛只能注视着笏板,以此彰显君王威严,代表对天子的敬意。在纸普及以后,这种礼节性意义就远超现实意义,大臣上朝时以纸做备忘录,放在笏板后边,双手捏紧不露“破绽”。因此笏板也就不在用于记录奏请事项,逐渐以玉石、象牙替代了竹木材质,更彰显了朝臣对君主的尊敬。至唐武德四年,从规制上要求了不同身份的大臣对应不同材质、形状的笏板:五品及以上用象笏,六品及以下用竹笏;三品及以上的象笏前拙后直、五品及以上三品以下的象笏前拙后屈,后又改为上圆下方。
上边说过,宋代大致承袭唐朝的朝服制度,以三、五、七、九品作为界线,着紫、朱、绿、青色朝服。而官员所持笏板亦根据这个等级划分而有所区别,服朱色以前公服者用象笏,服绿色以下公服者用槐木笏。到了明代,则规定五品以上的官员用象笏,五品以下的官员不再执笏。到了清朝,由于民族习惯的影响,执笏的传统就不再沿用了,而且随着皇帝私人秘书机构的形成,朝会更多的是日常事务的君臣沟通,涉及重大事务的事项都以奏折的形式递交皇帝审阅。在秘书机构内庭议事时,秘书班子采用跪受笔录的方式记录皇帝旨意,形成文书后传达政令,所以从现实意义和民族传统两个方面来看,笏板也没有存在的意义了。在朝堂之上,区分官员级别和尊卑的标志则有朝服图案、顶戴顶珠、朝珠、花翎等。
综上,宋朝官员上朝时手中握的是笏板,而在唐朝之后,并非一个官员只带一把笏板,唐朝名相张九龄就掀起了“笏囊”潮流,官员会在腰间挂上笏囊,存上几柄笏板表示公务繁忙。笏板在宋朝更多的是身份象征,如“执象笏者”就代表五品以上的高官。正是因为执笏与朝服的差异,也方便了朝堂礼官安排官员的站位,体现了封建社会严格的等级制度。
参考史料:《礼记》、《旧唐书》、《宋史》
6. 最值得吃的美食是哪些?
青海美食洋洋洒洒品目繁多独具特色,外地朋友来青海想一网打尽会感觉无从下手,今天小编为你整理最具青海特色的五道青海美食,品尝了这五道美食,也就是半个青海人了。来青海了,这五道美食,可不要错过哦。
推荐第一位:青海炕羊排,推荐指数:100这道美食在青海可谓家喻户晓,主要食材:牦牛肉或羊肉,土豆、玉米、辣椒等,最主要是用西北特有的这种铝锅焪(念做 qiǒng)熟悉,牛羊肉的香味已渗透进土豆中,加之葱、姜、蒜、辣椒、洋葱等,这种肥而不腻、入口即化的美食,青海人最喜欢了。来青海旅游,这道美食一定要尝尝哦。下面小编给你上图喽,来馋馋嘴。
推荐第二位:青海酸奶,推荐指数 98在西宁,随便的一家超市里都有酸奶卖,颜色也不是纯白色。也有路旁的老奶奶买着自家做的。吃完才吃到,酸奶还有这个味道。青海酸奶,与内地酸奶不同,这里的酸奶浓厚的要用勺子来吃,上面凝结着一层厚厚的奶皮,它的香醇鲜嫩非同凡响。
推荐第三位:青海酿皮儿,洋芋酿皮儿 推荐指数:97类似于全国各地的凉皮儿,但青海酿皮儿有自己独特的口味,看图。
还有洋芋酿皮儿,也是酿皮儿的一种,不同在于前者是用面粉制成,后者是用土豆做。
洋芋酿皮儿更有津道。亲们看看图:
以上图片来源网络
推荐第四位:青海甜醅,推荐指数:96将莜麦或青稞(去外皮)簸净,清水洗去杂质,入锅煮熟(表层开口),沥出凉冷,加入甜醅曲和匀,一般15斤中兑入25克甜醅曲,装进坛中密封,保持恒温(15℃上下),经3~5天发酵,开坛食用,醇香、清凉、甘甜,夏能清心提神,冬则壮身暖胃。
推荐第五位:手抓羊肉,推荐指数:98在青海本地人眼中,青海的羊肉全国第一。青海的羊肉是绵羊肉,不如山羊肉那么膻,而且草原放养,吃的是青草,肉质自然好。说起羊肉,回族做的普遍比汉族做的味道要好,提供的羊肉包括烤羊排烤肉、手抓、黄焖羊肉、炕羊肉。个人最喜欢的是手抓羊肉。
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7. 给各种直播平台主播送礼物一般是什么人?
其实这个要看情况吧。
刷的少的,那就多了,学生啊,刚毕业的大学生啊,无聊的青年啊都有,刷的少嘛,支持下主播而已,这个很好理解,没什么。
至于你说那些刷的多的,我们就以一万人民币为界,其实我觉得,大多数是生意人,托,或者一些主播本身的亲戚朋友。为什么我会这样说呢。
我前两年也看直播,也刷礼物,也刷过榜一,所以主播也拉我进微信群过,里面也有其他的榜一榜二,还有其他主播,那时候我好奇,就加了那些人微信,交谈后发现,其实都是生意人,真的,动不动就一两万的刷,一般人真没那么有钱。当然了,不得不说,你不刷礼物,主播不理你,也是正常。
托,为什么?因为平台本身是有很多活动的,比如什么挂多久,有什么奖励,礼物刷到多少有多少人民币奖励等,那你想,假设你离第一名就差一点,你为了奖励,会不会开小号刷上去,只要成本低于和第一名奖励差价,对吧,这个很好理解。
至于我说主播亲戚朋友,这个也正常了,我也有亲戚做主播的,偶尔也去打赏,太正常了。
其实没必要去冲面子,为了榜一,因为付出的代价太大了,家里有矿那当我没说
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