傅若真(王宇是王莽的嫡长子)
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2023-12-15
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1. 傅若真,王宇是王莽的嫡长子?
王莽一生至少育有6子1女,原配王氏育有王宇、王获、王安、王临四子,以及女儿王嬿(后配与孝平帝为后);“侍者”增秩生“功修公”王兴,“侍者”怀能生“功建公”王匡,其长子即是王宇。
王宇是长子,“先生”,享有父母之爱甚多,王莽又何苦将其处死呢?这其中必然是暗含玄机。
首先,出乎意料的是,王莽对于自己的“妻子”之爱并不是那么多。
王莽是元帝刘奭皇后王政君“弟子”,是她的侄儿。刘奭驾崩后,王政君之子刘骜嗣位,是为汉成帝,于是王政君又晋升“皇太后”,位极“至尊”。正是由于王政君的关系,外戚王氏家族也跟着“鸡犬升天”起来,王莽的七个叔伯中,先后有五人就任“大司马”之职,真真是“荣宠至极”。
但这好像跟王莽没什么关系,因为其父王曼“早死,不候”。王政君可怜弟弟家孤儿寡母,遂将其“供养东宫”。其时王莽年幼,还不到进士加爵的年龄,也只好如此了。
王莽从小便是有心之人,“因折节为恭俭,勤身博学,被服如儒生” ,并且将他这些叔伯们伺候地服服贴贴的,比如大将军王凤病重时,王莽前往“侍疾”,以致“亲尝药,乱首垢面,不解衣带数月”。这把王凤感动到不行,寻思无论如何都要抬举抬举自己这个“苦命”的侄儿,遂与死前“托太后及帝,拜为黄门郎,迁射声校尉”。其年,王莽24岁,算是入了仕途。
再后来,王莽凭借个人努力,不断晋升,直至绥和元年(前8年),被拜“大司马”,成为“一人之下万人之上”的存在,总算是追上了自己的叔伯们。是年,王莽不过38岁,真正是“年轻有为”。
那你说,王莽仕途顺遂,位列公卿,那他的亲人们是不是也跟着沾光?
真不一定!
比如王莽母亲生病之时,公卿列候们纷纷安排夫人前往“探视”,却见到王莽之妻王氏“衣不曳地,布弊膝”。王莽好歹是大司马啊!怎么能让自己老婆穿这种衣服呢?于是竟误以为其是王莽家的“僮使”了。
——说起王氏,这个女人也着实可心怜,好不容易生下四个儿子,却被王莽一一逼死,以致“涕泣失明”。小女儿王嬿也在新朝末年的乱局中,跳入火海中活活烧死。当然,这都是后话了。
又比如王莽的二儿子王获,不知道什么原因,竟犯法杀了他的奴婢。从彼时的社会风情看,这不是什么大事,然而王莽却不愿罢休,竟然“切责获,令自杀”!这使得王获成为第一个被王莽逼死的子嗣。
具体到王宇,也有史实给予证实——这一年,王莽准备为其娶妻。
王莽上边还有个叫“王永”的哥哥,生前为“诸曹”,却也像他爹王曼一样短命,“蚤死”,留下了遗腹子王光。论年龄,王光比王宇小几岁,那么其婚配的时间要晚于王宇才是。可王宇结婚时,王莽却不愿忽略这个侄儿,竟然安排二人“同日内妇”。这使得王宇以为,父亲对于自己的婚姻“不上心”,哪有兄弟俩同日聚妻的?
显然,王莽如此对待家人,多半是在为自己沽名钓誉了。
时光荏苒,刘骜很快便被赵昭仪赵合德搞到蚪尽而亡(前7年),哀帝刘欣嗣位……
说起来,成哀两帝,以及其后的孝平皇帝是“同祖”的,皆为元帝刘奭子孙。刘骜是刘奭长子,而刘欣则是刘奭二子定陶王刘康之子。说白了,成哀二帝是“叔侄”关系。
刘骜嗣位及至年过四十,仍无子嗣——这倒不是因为刘骜身体有什么问题,生不出娃来,而是与皇后赵飞燕姐妹有关。据史书记载,这姐妹俩至少害死过成帝两个子嗣,比如刘骜和“许美人”的一子:
许美人元延二年怀子,十一月乳。昭仪谓帝曰:“……许美人儿何从生中!”……后诏使中黄门靳严从许美人取儿去,盛以苇箧,置饰室帘南去。——《资治通鉴•汉纪二十五》
不管史书记载真假吧,反正,刘骜膝下无子成了无奈的现实,而这急坏了母亲王政君,遂令其择子以延国祚。最后, 选来选去选中了刘欣“为太子”,其时刘欣刚刚17岁。
在汉庭看来,选立刘欣,事实上是将其“过继”给了刘骜为子。既然是过继,那就免不了要处理一下其与父母宗亲间的关系。其时刘康已殁,仅余其母丁姬,以及祖母定陶傅太后尚存,特别是傅太后,其在拥立刘欣为嗣的过程中,机关算尽:
……定陶王祖母傅太后随王来朝,私赂遗赵皇后(赵飞燕)、昭仪及票骑将军王根。后、昭仪、根见上无子,亦欲豫自结为长久计,皆更称定陶王,劝帝以为嗣——《资治通鉴•汉纪二十四》
起初,刘骜的想法是刘欣“既奉大宗后,不得顾私亲”,并且规定丁姬、傅太后“自居定陶国邸,不得相见”。但很快就妥协了,改成了“十日一至太子家”。待到刘骜殒命,刘欣嗣位之后,这个规矩就变得愈发模糊以至无有了。毕竟,刘欣年龄已大,不是那么好控制了。他当皇帝以后,为自己的母家和祖母家谋求政治权利,也是无可厚非。
但国不可有“二君”,亦不可有“二外戚”,于是以傅太后丁姬为主的哀帝外戚,与以王政君王莽为首的成帝外戚之间的权利之争,便是不可避免得了。
这天,刘欣在未央宫摆酒,也邀请了傅太后参加。“内者令”很聪明,虑及傅太后皇帝祖母的“至尊”身份,便将其座次安排在了太皇太后王政君旁边。可是王莽看到后却大怒道:“定陶太后藩妾,何以得与至尊并!”并且命令内者令重新为其安排座位,“更设座”。
傅太后听说后,当时就急了——“大怒,不肯会,重怨恚莽。”
胳膊拗不过大腿!不管怎么说,现在是人家刘欣的天下,你这么做不是在打皇帝的脸么?于是王莽一寻思,得罪了傅太后,刘欣少不了给自己“穿小鞋”,我还是自己闪吧?便向刘欣递交辞呈,“乞骸骨”。刘欣表示同意,遂“罢就第”。
当然,以上只是双方交峰时的一个缩影,类似情况还有不少,以至于哀帝年间,王莽落得“两起三落”,退出了权利舞台。
这样的权术争夺,于王莽而言无疑是“无益”且危害巨大的,要不是刘欣死得早,估计他这辈子都没有出头之日。
公元前1年,仅做了7年皇帝、年仅24岁的哀帝刘欣驾崩,王政君主政,遂又把“在野”的王莽找了回来,委以“大司马”之重任,并就另立新君的问题,征求他的意见。最终,二人改立中山孝王刘兴之子刘衎为帝,是为汉平帝。
刘兴也是刘骜的兄弟,所以这成平二帝之间也是“叔侄关系”,而且不例外,也是以“过继”,即成帝后人的身份嗣位登基的——估计刘骜自己都没想到,自己死了这么多年,又被过继来一个儿子。
刘衎嗣位时年纪尚小,仅有8岁,非常方便王莽控制,而家世方面也比刘欣差些。此时刘兴,以及其祖母中山冯太后(名将冯奉世之女)均已不在,仅余其母卫姬尚存。卫姬十分可怜,生下刘衎才两年,丈夫刘兴就过世了(前8年),没过过多少舒心日子,也只得将所有希望都放在儿子刘衎身上。
现在,刘衎被立为皇帝,王莽学聪明了,自思:
绝不能再走老路,绝不能再出现哀帝年间那种两大外戚集团相争的局面,一切都要以我“老王家”马首是瞻!
于是王莽一方面“拜帝母卫姬为中山孝王后。赐帝舅卫宝、宝弟玄爵关内候。赐帝女弟三人号君”,给予卫氏宗亲以实实在在的爵赏;另一方面又下了“死命令”:绝不允许卫氏宗亲前往长安——“皆留中山,不得至京师”。
人家卫姬就这么一个儿子,两人相依为命多年,你现在一纸诏书就让人家母子永隔?这谁受得了?是不是太不仁道?于是,卫姬痛苦万分,“日夜啼泣,思见帝”。这可真是可怜天下父母心哪!
那现在卫姬是不是什么办法都没有了?
也不尽然!她还可以找王莽的儿子想想办法,比如王宇。
也不知道是王宇从卫姬那里拿了东西,还是他自己有良心,觉得父亲这样做实在过分,遂跟父亲讲,说您现在隔绝卫氏是不是不太好啊?等到皇帝将来长大了,还不得怨恨您?(“恐帝长大后见怨”)——或许,王宇没想过,王莽是不会让刘衎长大的。
光劝王莽还不够,王宇还给卫宝写信,要其令卫姬上书谢恩,并痛斥一下丁、傅二外戚当年之恶,以此来表明自己是绝对不会与王氏为敌的。
就这点伎俩还想对付王莽?
果然,王莽不为所动!
这可怎么办?
按理,王宇走到这一步已是仁之义尽,即便就此罢手,卫氏也不好怪他什么!
人,特别是年轻人,很容易“拧”,而且一“拧”到底非把事情做成不可,这里,王宇就较上劲了,非要他父亲转心回意不可!
接下来,王宇找到老师吴章及大舅哥吕宽商议。就此,吴章出了个馊主意,“以莽不可谏而好鬼神,可为变怪以惊惧之”,这样的话,王莽就能“归政卫氏”了。
于是,一个夜黑风高的夜晚,吕宽提着一桶狗血去到王莽家门口喷洒,不料“门吏发觉之”。
这个事其实可大可小,只要你没被抓住就好;你一被抓就不好办了,天下人都会以为王莽父子不和,你让王莽怎么处理呢?
不处理吧?自己刚刚就位大司马,天下人岂不笑话死他,以后这大司马也别干了,政治生涯就此终结;处理吧,王宇是自己亲生,怎么下得去手呢?
而王莽又是一个极要脸面之人,想到自己努力十几年的政治报复尚未实现,反被这一桶狗血给洒没了,岂能甘心?遂思来想去,想去思来,狠下心来牺牲儿子,遂“执宇送狱”,并且为了让他死的体面些,少受皮肉之苦,令其“饮药死”。
得,王宇就这么丢了卿卿性命……
那你说,这个事儿王宇就没错吗?
显然,他把政治想得太简单了,他只是想让卫氏母子团圆,却未曾料到这样做的政冶后果,而王莽则想得比他深,更看得比他远——即便现在不处理王宇,恐怕他将来也会为自己的单纯而付出沉重代价。
当然,王莽在将儿子送往天国之时,内心是极度痛苦的,他多么希望儿子能跟他想得一样,并与他并力相前呢……
只可惜,再也不能够了……
参考:《资治通鉴》、《汉书》
(网图、侵删)
2. 在未来20年日本有可能摆脱美国的束缚吗?
不太可能,因为现在不仅仅是美国在束缚他,而是日本不愿意摆脱现在的这种地位。(或者说他们被美国洗脑了)
一个很多网民没注意到的事实是:自冷战以来几十年来,美国一直在要求日本增加军费投入,建立更强大的国防,但是日本人自己不同意。日本一直有个不成文的限制:国防开支不得超过GDP的1%。从1997到2018这20年来看,一直没有超出过。而这个限制,是日本人自己定的,每届政府都自觉遵守这个准则。而日本国民也同意。
「限制在1%以內」,是1976年三木武夫内阁为防止日本成为军事大国所作的决议。1987年中废除了这项决议,但从图表上来看,日本人一直自觉遵守。
相对的大多数国家一般都在3-4%,美国是3%以上,中国比较少也在1%-2%。所以日本如果一直保持这个开支水平,是成不了军事大国的,尤其是日本的GDP占世界比重在缩小的情况下。
那日本人为何不愿意增加军事开支?成为军事大国?
简单来说,就是没人愿意为国防出钱。如果日本想做军事大国,必须把军费至少提高到3%,维持个几十年,这意味着日本人必须从现在的5.2万亿日元,即470亿美元,提高到1465亿,整整多出1000亿美元。
每年1000亿美元是什么概念?日本的劳动力人口约7600万,这1000亿美元的税让他们背的话,意味着人均每年要多交1315美元,即人均15万日元。日本的普通工薪族的个人平均年收入大概为440万日元左右,相当于每年有半个月的工资必须上交。
我们网络上也有很多人吹自己愿意多捐工资打日本。。但让你每年都这么交下去呢?而且,3%的军费开支只是基本的,做军事大国需要多年的投入,军队的建设又不会马上产生好处。相反会挤占养老,医疗方面的投入,而日本偏偏是个老年人选民很有势力的国家。
日本老年人为何这么关心政治?说穿了就是关心自己的退休金发放,所有有关削减福利,增加军费的意见都不会被日本的老年人和中年人接受。
如果要日本成为军事大国,那么现在的状况必须全盘改变,变成二战前那个年轻人占多数,大多数人活的像条狗,吃不饱宁可出国打仗改变命运的时代。
那可能么?
3. 谁有种地照片发来看看?
我来为你发下农村种地的照片,让你们欣赏一下一年365天都在田间耕耘的辛勤农民伯伯们。以下照片全部来自真实农村生活,是【留守傅姐】亲自拍的,其中还有我干活的照片。
上图是顶着烈日掰玉米,然后又把玉米挑回家的大叔。只见大叔挑着百来斤的玉米棒子,行走在田间的小路上,连腰都没有弯一下,虽然汗水浸湿了他的衣服,但是他一直坚持把整块地搬完才休息。在城里上班的儿子,利用星期天的间隙回家帮父亲梨田。只见他驾驭着犁田机,一切都是那么的顺手,虽然身在闹市,但从未忘记耕耘。
梨田机深陷沼泥,大哥费了九牛二虎之力才把梨田机从沼泥里拉出来。看到大哥费力的样子,有没有想帮大哥一把的想法呢?虽然机械化梨田了,但有时机器扯拐,还不如牛耕时方便。
50多岁的大姐铲田坎杂草。大姐干了一辈子农活,经常暴阳烈日之下,可太阳硬是没有给她晒黑,繁重操劳的日子并没有让它苍老,50多岁看起硬是只有40岁的年纪,羡慕吗?
农家70多岁大叔挑粪种菜。农家自己吃的菜都用粪尿施肥,可专家嫌脏,但我们喜欢吃粪尿种的菜。
我妈妈66岁了,白发苍苍的她每日在田间勾腰驼背扯老虎姜的杂草。为了减轻我们后人的负担,她硬是一个人到山里挖野生老虎姜回家种植了一亩多地。
总结:以上图片都是我们当地真实的田园照片,其中不泛80多岁的老人还一直坚持在耕耘第一线。您看了,是否感受到了农民的艰辛和不易呢?农民苦、农民累,农民的孩子更懂事。我是农民,为咱农民点赞。关注【留守傅姐】,了解农村一草一木,农家的生活琐事。4. 三国名将中面如傅粉唇若施脂是谁?
三国名将中面如傅粉唇若施脂是东吴将领陆逊。陆逊身躯俊伟,相貌堂堂,真个是面如傅粉,唇若施脂。英眉秀目,鼻准口方。英俊潇洒,威武中露出儒雅气质,盔甲惯带,斜坡胭脂纹花战袍,海风吹起了盔缨和战袍,手按剑柄,口中诵诗。真有儒将之风韵也。
5. 霸道总裁类型的小说有哪些?
霸道总裁文,客观的讲,都是有“异能”金手指的,只是,这种金手指呈现的方式不同,未必是异能,而是金钱、权利、帅气的外表罢了,所谓的伪异能罢了。
这里,推荐问主5本情节情完本的都市异能小说,放心,全是霸道总裁,不霸道是不可能的:超赞的都市异能小说袭来,小心画风不正常的屌丝,别被扮猪吃虎。
在现代,随着越来越多的人进入都市生活,乡村逐渐的只剩下了空巢老人和留守儿童,但考虑到当下悲催的生育率,可以说已经没有了什么生气。缺少了万物之灵的滋润,很大一部分超自然的玩意儿也不得不把家搬到了楼房森林,也就创造了各种都市神话。爱书的小伙伴们,如果有一天,也许是一次意外,也许仅仅是睡了一觉醒来,也甚至可能是发现了祖传异物,你发现自己竟然拥有了超能力,你还会甘于平淡吗?你还会甘于做城市的一个零部件吗?来吧,选一种异能,让我们圆自己的英雄梦!
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十年前的一段缘分,让他获得了一件至宝,并且让他变得不再平凡。
玄元控水旗,天地五行旗之一,让他具有了控水神通,并且过目不忘。
现代毕竟已经不是武力称雄的年代,在现代的大都市,知识也能创造财富,他没有透视眼,一样能够赌石赚钱。
他没有各种分身,一样在海底寻宝。
他没有空间,也一样快乐种田。
他没有金手指,也一样鉴伪存真。
地道的农村孩子,学富百车,在繁华的都市之中,演绎自己平凡而精彩的人生。
2.《美女总裁的近身特卫》——作者|狂尘 字数|180余万
从神秘部门出来的张恒无意之中得到一块可以时光逆流的怀表。 从此,炒股跌了不怕了,怀表一调,时光倒流,重新买…… 从此,猜谜游戏不怕输了,问出答案后可以再返回到前一分钟…… 从此,张恒在花都开始了一段又一段传奇。
3.《穿越全能系统》——作者|傻事比亚 字数|280余万
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4.《超级拍卖行》——作者|玉米熊 字数|480余万
一个来自异世的强大灵魂闯入了方慎脑海,开启地修之门,成为地球上唯一一名修炼者……
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5.《他从末世来》——作者|竹茶 字数|500余万
他来自末日世界,死后来到地球华国,附身一个叫云落的青年。
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6. 山海经中神秘的昆仑山到底在哪?
世界许多古文明中,不乏大山崇拜的印记。如希腊的奥林匹斯山、印度的须弥山。
中国的传统文化中,对大山的崇拜更加源远流长。如古代皇帝泰山封禅大典,规模恢宏,仪式庄重。
昆仑山,中国神话中的大山,将中国对大山的崇拜推向了极致。昆仑山即是天帝在凡间的下都,又是西王母居住的圣山。
昆仑山具体在哪?世上的昆仑山有几处?数千年来一直是个迷。
如果您百度,是得不到“昆仑”最原始含义的。想写出真正有含金量的文章,就要到浩如烟海的古籍中去寻找。
昆者,彝族语言中意为“天”;“仑”与彝语中的“勒”为同音异写,意为“子”。故“昆仑”者,实为“天子”也。
晋代张华所著《博物志·卷一》中将泰山称为“天孙”。有天孙必有天子。清代马啸所著《绎史》称“天子之山,夷狄之所称”。夷狄,是古代中国对少数民族及外国人的称呼。彝族自当包括在内。因此,彝语中称“天子”为“昆仑”就言之有据。(参考《彝族史要》)。
清代史学家万斯同的《昆仑辩》中更是指出昆仑山为三座山。其文曰:……其南三百里有三山,中高而四下,曰紫山。古所谓昆仑也……。
而郦道元在《水经注·河水》中称:天下仙圣,在柱洲昆仑山上。
柱洲乃古代对非洲的称呼。详见我发的另一篇文章《大明混一图》。图中有详尽的柱洲图解。下图为其中柱洲(既非洲)的放大图。
古籍《十三州志》中称:昆仑山去北海十三万里,有弱水周匝,东南接积石山。
按此说法,昆仑山不在中土较为明确。
晋代张华的《博物志》也有对海外昆仑的记述:“汉使张骞渡海至大秦,西海之滨有小昆仑,高万仞,方八百里。”汉代时期的大秦国是对古罗马的称呼。故此处的西海之滨指的实为地中海。(下图为张骞出使西域后,丝绸之路路线图。最远处确实到过大秦)。
汉代时期的古罗马是一个地跨欧、亚、非三大洲的大帝国,古埃及只是古罗马的一个行省。张骞在此处发现小昆仑,意味深远。
《山海经》对昆仑山有较为明确的记载。其中《山海经·大荒西经》记载:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾。皆白,处之。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有”
《博物志》记载张骞来到古罗马帝国的地中海边,看到了昆仑山。《大荒西经》中的记载即为此昆仑山。
经文中明确界定了昆仑山的地理位置,既在埃及的尼罗河谷。“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前”。意为:在地中海之南,阿拉伯沙漠的附近,红海的西边(古代通常以“前”为东,“西”为后),尼罗河之上。
黑水为何指尼罗河呢?尼罗河每逢泛滥期,都会从其上游埃塞俄比亚境内带来大量腐殖质,河水会呈现墨绿色或深黑色。泛滥期过后,尼罗河两岸就会留下大量肥沃的黑色淤泥,而这正是尼罗河赐予埃及的宝贵礼物。故称其为黑水,真是再恰当不过了。而在彝语中,“黑水”读作“以诺”,既“以诺河”——尼罗河。读音如此相似,意味深远。
由此可见,昆仑山所在地理位置,明确无误的指向了金字塔所在的尼罗河谷。
“金字塔”是中国人的称呼,因为金字塔的形状很像汉子“金”。实际上,金字塔有自己的专有象形文名字。请看下图:
西方学者对这组象形文字的解读为:法老圣体(面包)的升天之所。
这种含糊不清的解释不合理处显而易见。因为,并没有对上图中的每一个字符做出详细的诠释。更可笑的是,法老圣体面包这个说法明显是抄袭圣经中对耶稣的描述,而后者的出现要比这组象形文字晚了3000年。
我们的解读为:左侧的立鸟为古埃及文明的创建者——天之子(既天子)荷鲁斯的象征,中间的图符为临水之大山(金字塔),右侧的椭圆形图符为每晚都要将太阳吞下的古埃及大神努特的嘴,因为太阳要在西方落下,因此,此“大口”象征西方之极。下图立鸟为荷鲁斯雕像
下图为每到傍晚就要将太阳大口吞下的神——努特
因为,彝语中“天子”既昆仑,而荷鲁斯又为天之子。所以,金字塔象形文字名称就是:西方临水之昆仑山。其中,大神努特的巨口代表昆仑山所在地理位置,而荷鲁斯为建造者(大金字塔俗称胡夫金字塔,但并非胡夫所建,我之前发布的文章中有详细的论述。)
当然,此昆仑山为海外小昆仑。郭璞曾说既有海外昆仑,当有海内昆仑。
如对此感兴趣的朋友,不妨点击关注,有时间我会论述海内昆仑的具体所在。
感谢各位的欣赏,下图为天之子的荷鲁斯
7. 中国戏曲五大剧种指的是哪五种?
中国戏曲是世界上最复杂,最丰富的表演艺术形式,也是我国最具民族特点和风格,最受广大老百姓喜闻乐见的艺术形式。她和希腊的悲喜剧,印度的梵剧并称世界三大传统戏剧文化。
我国的戏曲源于秦汉的乐舞,百戏。发展于南宋时期,成熟于元代。已至于才有“唐诗宋词元曲,明清小说”之说。但鼎盛于近现代。
元朝时期元杂剧相对而言,在当时引领了一段时尚文化,但晚期元曲开始走向衰落,至明清两代,又在元杂剧和戏文的基础上形成了多种剧种,如“昆腔,弋阳腔,青阳腔”,同时舞台上出现了勾画脸谱,备装行头形式,我们现在所看到的戏曲艺术形式初具雏形,并出现了诸腔杂陈,争妍斗艳的局面。清朝及民国至现代,各地方剧种不断兴起,又一次出现了诸腔竞奏的局面,各大剧相继整合,诞生了诸多剧种。
中国的戏曲不同于外国的歌剧,她有着“综合性,虚拟性,程式性”,其特点非常鲜明,将“歌唱,舞蹈,对白”熔于一炉,“唱念,做,打”并重,剧中人物“生,旦,净,丑”等脚色行当分明,音乐体式上有唱曲牌的“联曲体”。以形写神,抒情写意,程式性、技术性、节奏性、时空自由性极强的综合艺术形式。
中国各地戏曲据不完全统计,全国现有大小剧种二百六十多个。大到国粹“京剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧”等,小到地方戏种,几乎各省乃至于各县都有本地特色小曲种。如“秦腔、河北梆子、山东梆子、采茶戏、花鼓戏、二人转、渔鼓、道情、粤剧、
皮影戏”等。但总体说来,中国的五大剧种离不开上面提到的五大剧种:
京剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧一、京剧
我国国粹,诞生于清乾隆年间。故名思义,诞生地应该是北京。但她又不是土生土长的北京戏曲,是在“徽剧”的基础上发展而来的。
乾隆年间,以四大徽班为主,广釆博引,引入“昆曲、汉剧、梆子”等地方戏,以“西皮、二黄”为唱腔基本曲调,并组成“原板、慢板、散板、导板、快板”等各种不同的板式,形成京剧独特的音乐形式。大约在清道光年间初始形成,并在近现代不断发场光大。
值得一提的是,上世纪六七十年代,在传统京剧上改良的革命现代京剧,八大样板戏,抛开政治视角,单从艺术形式上极大地丰富和发展了京剧艺术格调,无论是从舞台形式,人物造型,唱腔设计可以说是美轮美奂。一些金典曲目至今被人们传唱,如《打虎上山》,《穷人的孩子早当家》,《家住安源》等很多很多。
京剧的传统剧目非常丰富,有影响力的代表作有很多。如《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《赵氏孤儿》、《甘露寺》、《四郎探母》等,新编历史剧有《海瑞罢官》,革命现代京剧样板戏《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》等。
主要代表人物有“梅兰芳”、“老生前三派、后三派”、“四大名旦”、“四大须生”、“武剧宗师杨小楼”,当代“耿其昌”等。
二、越剧
越剧主要是流行于江浙地区的一剧种,盛行于上海地区,起初是江浙一带农村的山乡小调,后来吸收“余姚秧歌班”的表演艺术形式,初称为“小歌班”。演出节目大多是一些短小精悍的农村题材。二十年代,小歌班进入上海,并吸收了“绍剧的唱腔”和“京剧的舞蹈”。初叫“绍兴文戏”,全部为男班,后又出现了全女班,在当时是唯一一个男女不同台合演的剧种。
解放后越剧得到迅速发展,音乐上引进了西洋乐器,唱腔曲调更丰富多彩,并恢复了男女合演。目前是仅次于京剧的第二大剧种。深受全国人民喜爱。
主要代表作有《梁山泊与祝英台》、《白蛇传》、《红楼梦》等。
主要代表人物有袁雪芬、范瑞娟、傳全香、徐玉兰等。
三、黄梅戏
黄梅戏原叫黄梅调,是由湖北“黄梅采茶歌”与安徽安庆地区的歌舞说唱艺术融合而成。起源于湖北黄梅,盛行于安徽。后来又受到徽调和京剧的影响,从“三打七唱”的简单艺术形式逐步发展成为一种成熟的舞台形式。
黄梅戏语言非常朴实,通俗易懂,曲调平易,朗朗上口,非常容易传唱,深受全国人民喜爱,群众基础非常好。
主要代表作有《天仙配》、《女驸马》、《夫妻观灯》、《打猪草》等。
主要代表人有严凤英、王少舫、马兰、吴琼等。
四、豫剧
豫剧是流行于中原地区也是梆子戏的一种,在河南最为流行。建国后河南简称豫,因河南梆子起源于开封,故称豫剧。
豫剧大体上分豫东调和豫西调,其特点是唱腔铿锵有力,抑扬有度,张驰分明,粗旷豪爽,韵味十足。
主要代表作有《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《朝阳沟》等。
主要代表人有常香玉、陈素贞、马金凤、小香玉等。
五、评剧
评剧俗称“蹦蹦剧”或“唐山落子”,简称评剧。她是在民间说唱艺术形式“莲花落”和民间歌舞形式“蹦蹦跳”的基础上,吸收华北民歌、影调、小调、大鼓的音乐发展起来的,形成于唐山,起初叫“平剧”,因当时北京改称北平,京剧改为平剧,为加以区分,便改“平”为“评”。
评剧是个新生剧种,创建和发展时期,正处近代史,受“五四新文化运动”影响非常大,新中国建立后,评剧先后在北京,天津迅速发展,呈现繁荣景象。
代表作有《花为媒》、《杨三姐告状》、《小二黑结婚》等。
主要代表人物有白玉霜、喜彩莲、小白玉霜、新凤霞、赵丽蓉等。
在我国非常有影响力的剧种还有很多,秦腔、川剧、汉剧、粤剧、花鼓戏、二人转等也都不错,但就其传唱性和受众性而言,与上述提到的五大剧种还是稍逊色一些。一
一
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1. 傅若真,王宇是王莽的嫡长子?
王莽一生至少育有6子1女,原配王氏育有王宇、王获、王安、王临四子,以及女儿王嬿(后配与孝平帝为后);“侍者”增秩生“功修公”王兴,“侍者”怀能生“功建公”王匡,其长子即是王宇。
王宇是长子,“先生”,享有父母之爱甚多,王莽又何苦将其处死呢?这其中必然是暗含玄机。
首先,出乎意料的是,王莽对于自己的“妻子”之爱并不是那么多。
王莽是元帝刘奭皇后王政君“弟子”,是她的侄儿。刘奭驾崩后,王政君之子刘骜嗣位,是为汉成帝,于是王政君又晋升“皇太后”,位极“至尊”。正是由于王政君的关系,外戚王氏家族也跟着“鸡犬升天”起来,王莽的七个叔伯中,先后有五人就任“大司马”之职,真真是“荣宠至极”。
但这好像跟王莽没什么关系,因为其父王曼“早死,不候”。王政君可怜弟弟家孤儿寡母,遂将其“供养东宫”。其时王莽年幼,还不到进士加爵的年龄,也只好如此了。
王莽从小便是有心之人,“因折节为恭俭,勤身博学,被服如儒生” ,并且将他这些叔伯们伺候地服服贴贴的,比如大将军王凤病重时,王莽前往“侍疾”,以致“亲尝药,乱首垢面,不解衣带数月”。这把王凤感动到不行,寻思无论如何都要抬举抬举自己这个“苦命”的侄儿,遂与死前“托太后及帝,拜为黄门郎,迁射声校尉”。其年,王莽24岁,算是入了仕途。
再后来,王莽凭借个人努力,不断晋升,直至绥和元年(前8年),被拜“大司马”,成为“一人之下万人之上”的存在,总算是追上了自己的叔伯们。是年,王莽不过38岁,真正是“年轻有为”。
那你说,王莽仕途顺遂,位列公卿,那他的亲人们是不是也跟着沾光?
真不一定!
比如王莽母亲生病之时,公卿列候们纷纷安排夫人前往“探视”,却见到王莽之妻王氏“衣不曳地,布弊膝”。王莽好歹是大司马啊!怎么能让自己老婆穿这种衣服呢?于是竟误以为其是王莽家的“僮使”了。
——说起王氏,这个女人也着实可心怜,好不容易生下四个儿子,却被王莽一一逼死,以致“涕泣失明”。小女儿王嬿也在新朝末年的乱局中,跳入火海中活活烧死。当然,这都是后话了。
又比如王莽的二儿子王获,不知道什么原因,竟犯法杀了他的奴婢。从彼时的社会风情看,这不是什么大事,然而王莽却不愿罢休,竟然“切责获,令自杀”!这使得王获成为第一个被王莽逼死的子嗣。
具体到王宇,也有史实给予证实——这一年,王莽准备为其娶妻。
王莽上边还有个叫“王永”的哥哥,生前为“诸曹”,却也像他爹王曼一样短命,“蚤死”,留下了遗腹子王光。论年龄,王光比王宇小几岁,那么其婚配的时间要晚于王宇才是。可王宇结婚时,王莽却不愿忽略这个侄儿,竟然安排二人“同日内妇”。这使得王宇以为,父亲对于自己的婚姻“不上心”,哪有兄弟俩同日聚妻的?
显然,王莽如此对待家人,多半是在为自己沽名钓誉了。
时光荏苒,刘骜很快便被赵昭仪赵合德搞到蚪尽而亡(前7年),哀帝刘欣嗣位……
说起来,成哀两帝,以及其后的孝平皇帝是“同祖”的,皆为元帝刘奭子孙。刘骜是刘奭长子,而刘欣则是刘奭二子定陶王刘康之子。说白了,成哀二帝是“叔侄”关系。
刘骜嗣位及至年过四十,仍无子嗣——这倒不是因为刘骜身体有什么问题,生不出娃来,而是与皇后赵飞燕姐妹有关。据史书记载,这姐妹俩至少害死过成帝两个子嗣,比如刘骜和“许美人”的一子:
许美人元延二年怀子,十一月乳。昭仪谓帝曰:“……许美人儿何从生中!”……后诏使中黄门靳严从许美人取儿去,盛以苇箧,置饰室帘南去。——《资治通鉴•汉纪二十五》
不管史书记载真假吧,反正,刘骜膝下无子成了无奈的现实,而这急坏了母亲王政君,遂令其择子以延国祚。最后, 选来选去选中了刘欣“为太子”,其时刘欣刚刚17岁。
在汉庭看来,选立刘欣,事实上是将其“过继”给了刘骜为子。既然是过继,那就免不了要处理一下其与父母宗亲间的关系。其时刘康已殁,仅余其母丁姬,以及祖母定陶傅太后尚存,特别是傅太后,其在拥立刘欣为嗣的过程中,机关算尽:
……定陶王祖母傅太后随王来朝,私赂遗赵皇后(赵飞燕)、昭仪及票骑将军王根。后、昭仪、根见上无子,亦欲豫自结为长久计,皆更称定陶王,劝帝以为嗣——《资治通鉴•汉纪二十四》
起初,刘骜的想法是刘欣“既奉大宗后,不得顾私亲”,并且规定丁姬、傅太后“自居定陶国邸,不得相见”。但很快就妥协了,改成了“十日一至太子家”。待到刘骜殒命,刘欣嗣位之后,这个规矩就变得愈发模糊以至无有了。毕竟,刘欣年龄已大,不是那么好控制了。他当皇帝以后,为自己的母家和祖母家谋求政治权利,也是无可厚非。
但国不可有“二君”,亦不可有“二外戚”,于是以傅太后丁姬为主的哀帝外戚,与以王政君王莽为首的成帝外戚之间的权利之争,便是不可避免得了。
这天,刘欣在未央宫摆酒,也邀请了傅太后参加。“内者令”很聪明,虑及傅太后皇帝祖母的“至尊”身份,便将其座次安排在了太皇太后王政君旁边。可是王莽看到后却大怒道:“定陶太后藩妾,何以得与至尊并!”并且命令内者令重新为其安排座位,“更设座”。
傅太后听说后,当时就急了——“大怒,不肯会,重怨恚莽。”
胳膊拗不过大腿!不管怎么说,现在是人家刘欣的天下,你这么做不是在打皇帝的脸么?于是王莽一寻思,得罪了傅太后,刘欣少不了给自己“穿小鞋”,我还是自己闪吧?便向刘欣递交辞呈,“乞骸骨”。刘欣表示同意,遂“罢就第”。
当然,以上只是双方交峰时的一个缩影,类似情况还有不少,以至于哀帝年间,王莽落得“两起三落”,退出了权利舞台。
这样的权术争夺,于王莽而言无疑是“无益”且危害巨大的,要不是刘欣死得早,估计他这辈子都没有出头之日。
公元前1年,仅做了7年皇帝、年仅24岁的哀帝刘欣驾崩,王政君主政,遂又把“在野”的王莽找了回来,委以“大司马”之重任,并就另立新君的问题,征求他的意见。最终,二人改立中山孝王刘兴之子刘衎为帝,是为汉平帝。
刘兴也是刘骜的兄弟,所以这成平二帝之间也是“叔侄关系”,而且不例外,也是以“过继”,即成帝后人的身份嗣位登基的——估计刘骜自己都没想到,自己死了这么多年,又被过继来一个儿子。
刘衎嗣位时年纪尚小,仅有8岁,非常方便王莽控制,而家世方面也比刘欣差些。此时刘兴,以及其祖母中山冯太后(名将冯奉世之女)均已不在,仅余其母卫姬尚存。卫姬十分可怜,生下刘衎才两年,丈夫刘兴就过世了(前8年),没过过多少舒心日子,也只得将所有希望都放在儿子刘衎身上。
现在,刘衎被立为皇帝,王莽学聪明了,自思:
绝不能再走老路,绝不能再出现哀帝年间那种两大外戚集团相争的局面,一切都要以我“老王家”马首是瞻!
于是王莽一方面“拜帝母卫姬为中山孝王后。赐帝舅卫宝、宝弟玄爵关内候。赐帝女弟三人号君”,给予卫氏宗亲以实实在在的爵赏;另一方面又下了“死命令”:绝不允许卫氏宗亲前往长安——“皆留中山,不得至京师”。
人家卫姬就这么一个儿子,两人相依为命多年,你现在一纸诏书就让人家母子永隔?这谁受得了?是不是太不仁道?于是,卫姬痛苦万分,“日夜啼泣,思见帝”。这可真是可怜天下父母心哪!
那现在卫姬是不是什么办法都没有了?
也不尽然!她还可以找王莽的儿子想想办法,比如王宇。
也不知道是王宇从卫姬那里拿了东西,还是他自己有良心,觉得父亲这样做实在过分,遂跟父亲讲,说您现在隔绝卫氏是不是不太好啊?等到皇帝将来长大了,还不得怨恨您?(“恐帝长大后见怨”)——或许,王宇没想过,王莽是不会让刘衎长大的。
光劝王莽还不够,王宇还给卫宝写信,要其令卫姬上书谢恩,并痛斥一下丁、傅二外戚当年之恶,以此来表明自己是绝对不会与王氏为敌的。
就这点伎俩还想对付王莽?
果然,王莽不为所动!
这可怎么办?
按理,王宇走到这一步已是仁之义尽,即便就此罢手,卫氏也不好怪他什么!
人,特别是年轻人,很容易“拧”,而且一“拧”到底非把事情做成不可,这里,王宇就较上劲了,非要他父亲转心回意不可!
接下来,王宇找到老师吴章及大舅哥吕宽商议。就此,吴章出了个馊主意,“以莽不可谏而好鬼神,可为变怪以惊惧之”,这样的话,王莽就能“归政卫氏”了。
于是,一个夜黑风高的夜晚,吕宽提着一桶狗血去到王莽家门口喷洒,不料“门吏发觉之”。
这个事其实可大可小,只要你没被抓住就好;你一被抓就不好办了,天下人都会以为王莽父子不和,你让王莽怎么处理呢?
不处理吧?自己刚刚就位大司马,天下人岂不笑话死他,以后这大司马也别干了,政治生涯就此终结;处理吧,王宇是自己亲生,怎么下得去手呢?
而王莽又是一个极要脸面之人,想到自己努力十几年的政治报复尚未实现,反被这一桶狗血给洒没了,岂能甘心?遂思来想去,想去思来,狠下心来牺牲儿子,遂“执宇送狱”,并且为了让他死的体面些,少受皮肉之苦,令其“饮药死”。
得,王宇就这么丢了卿卿性命……
那你说,这个事儿王宇就没错吗?
显然,他把政治想得太简单了,他只是想让卫氏母子团圆,却未曾料到这样做的政冶后果,而王莽则想得比他深,更看得比他远——即便现在不处理王宇,恐怕他将来也会为自己的单纯而付出沉重代价。
当然,王莽在将儿子送往天国之时,内心是极度痛苦的,他多么希望儿子能跟他想得一样,并与他并力相前呢……
只可惜,再也不能够了……
参考:《资治通鉴》、《汉书》
(网图、侵删)
2. 在未来20年日本有可能摆脱美国的束缚吗?
不太可能,因为现在不仅仅是美国在束缚他,而是日本不愿意摆脱现在的这种地位。(或者说他们被美国洗脑了)
一个很多网民没注意到的事实是:自冷战以来几十年来,美国一直在要求日本增加军费投入,建立更强大的国防,但是日本人自己不同意。日本一直有个不成文的限制:国防开支不得超过GDP的1%。从1997到2018这20年来看,一直没有超出过。而这个限制,是日本人自己定的,每届政府都自觉遵守这个准则。而日本国民也同意。
「限制在1%以內」,是1976年三木武夫内阁为防止日本成为军事大国所作的决议。1987年中废除了这项决议,但从图表上来看,日本人一直自觉遵守。
相对的大多数国家一般都在3-4%,美国是3%以上,中国比较少也在1%-2%。所以日本如果一直保持这个开支水平,是成不了军事大国的,尤其是日本的GDP占世界比重在缩小的情况下。
那日本人为何不愿意增加军事开支?成为军事大国?
简单来说,就是没人愿意为国防出钱。如果日本想做军事大国,必须把军费至少提高到3%,维持个几十年,这意味着日本人必须从现在的5.2万亿日元,即470亿美元,提高到1465亿,整整多出1000亿美元。
每年1000亿美元是什么概念?日本的劳动力人口约7600万,这1000亿美元的税让他们背的话,意味着人均每年要多交1315美元,即人均15万日元。日本的普通工薪族的个人平均年收入大概为440万日元左右,相当于每年有半个月的工资必须上交。
我们网络上也有很多人吹自己愿意多捐工资打日本。。但让你每年都这么交下去呢?而且,3%的军费开支只是基本的,做军事大国需要多年的投入,军队的建设又不会马上产生好处。相反会挤占养老,医疗方面的投入,而日本偏偏是个老年人选民很有势力的国家。
日本老年人为何这么关心政治?说穿了就是关心自己的退休金发放,所有有关削减福利,增加军费的意见都不会被日本的老年人和中年人接受。
如果要日本成为军事大国,那么现在的状况必须全盘改变,变成二战前那个年轻人占多数,大多数人活的像条狗,吃不饱宁可出国打仗改变命运的时代。
那可能么?
3. 谁有种地照片发来看看?
我来为你发下农村种地的照片,让你们欣赏一下一年365天都在田间耕耘的辛勤农民伯伯们。以下照片全部来自真实农村生活,是【留守傅姐】亲自拍的,其中还有我干活的照片。
上图是顶着烈日掰玉米,然后又把玉米挑回家的大叔。只见大叔挑着百来斤的玉米棒子,行走在田间的小路上,连腰都没有弯一下,虽然汗水浸湿了他的衣服,但是他一直坚持把整块地搬完才休息。在城里上班的儿子,利用星期天的间隙回家帮父亲梨田。只见他驾驭着犁田机,一切都是那么的顺手,虽然身在闹市,但从未忘记耕耘。
梨田机深陷沼泥,大哥费了九牛二虎之力才把梨田机从沼泥里拉出来。看到大哥费力的样子,有没有想帮大哥一把的想法呢?虽然机械化梨田了,但有时机器扯拐,还不如牛耕时方便。
50多岁的大姐铲田坎杂草。大姐干了一辈子农活,经常暴阳烈日之下,可太阳硬是没有给她晒黑,繁重操劳的日子并没有让它苍老,50多岁看起硬是只有40岁的年纪,羡慕吗?
农家70多岁大叔挑粪种菜。农家自己吃的菜都用粪尿施肥,可专家嫌脏,但我们喜欢吃粪尿种的菜。
我妈妈66岁了,白发苍苍的她每日在田间勾腰驼背扯老虎姜的杂草。为了减轻我们后人的负担,她硬是一个人到山里挖野生老虎姜回家种植了一亩多地。
总结:以上图片都是我们当地真实的田园照片,其中不泛80多岁的老人还一直坚持在耕耘第一线。您看了,是否感受到了农民的艰辛和不易呢?农民苦、农民累,农民的孩子更懂事。我是农民,为咱农民点赞。关注【留守傅姐】,了解农村一草一木,农家的生活琐事。4. 三国名将中面如傅粉唇若施脂是谁?
三国名将中面如傅粉唇若施脂是东吴将领陆逊。陆逊身躯俊伟,相貌堂堂,真个是面如傅粉,唇若施脂。英眉秀目,鼻准口方。英俊潇洒,威武中露出儒雅气质,盔甲惯带,斜坡胭脂纹花战袍,海风吹起了盔缨和战袍,手按剑柄,口中诵诗。真有儒将之风韵也。
5. 霸道总裁类型的小说有哪些?
霸道总裁文,客观的讲,都是有“异能”金手指的,只是,这种金手指呈现的方式不同,未必是异能,而是金钱、权利、帅气的外表罢了,所谓的伪异能罢了。
这里,推荐问主5本情节情完本的都市异能小说,放心,全是霸道总裁,不霸道是不可能的:超赞的都市异能小说袭来,小心画风不正常的屌丝,别被扮猪吃虎。
在现代,随着越来越多的人进入都市生活,乡村逐渐的只剩下了空巢老人和留守儿童,但考虑到当下悲催的生育率,可以说已经没有了什么生气。缺少了万物之灵的滋润,很大一部分超自然的玩意儿也不得不把家搬到了楼房森林,也就创造了各种都市神话。爱书的小伙伴们,如果有一天,也许是一次意外,也许仅仅是睡了一觉醒来,也甚至可能是发现了祖传异物,你发现自己竟然拥有了超能力,你还会甘于平淡吗?你还会甘于做城市的一个零部件吗?来吧,选一种异能,让我们圆自己的英雄梦!
1.《都市藏真》——作者|疯神狂想 字数|560余万
十年前的一段缘分,让他获得了一件至宝,并且让他变得不再平凡。
玄元控水旗,天地五行旗之一,让他具有了控水神通,并且过目不忘。
现代毕竟已经不是武力称雄的年代,在现代的大都市,知识也能创造财富,他没有透视眼,一样能够赌石赚钱。
他没有各种分身,一样在海底寻宝。
他没有空间,也一样快乐种田。
他没有金手指,也一样鉴伪存真。
地道的农村孩子,学富百车,在繁华的都市之中,演绎自己平凡而精彩的人生。
2.《美女总裁的近身特卫》——作者|狂尘 字数|180余万
从神秘部门出来的张恒无意之中得到一块可以时光逆流的怀表。 从此,炒股跌了不怕了,怀表一调,时光倒流,重新买…… 从此,猜谜游戏不怕输了,问出答案后可以再返回到前一分钟…… 从此,张恒在花都开始了一段又一段传奇。
3.《穿越全能系统》——作者|傻事比亚 字数|280余万
作为一个三无大学毕业生的宋逸晨,机缘巧合之下得到了家传宝玉的认主,从此穿梭于各个世界之间,与众多主角发生纠葛,不断成长。原本以为能够衣锦还乡,却不想现实世界远比自己想象的恐怖。看主角如何一步步走向成功,一切尽在穿越全能系统。
4.《超级拍卖行》——作者|玉米熊 字数|480余万
一个来自异世的强大灵魂闯入了方慎脑海,开启地修之门,成为地球上唯一一名修炼者……
修炼之余,大肆开始圈地之旅,整个地球都是我的,甚至还能连接到其他世界去,得到各种天材地宝,放到自家拍卖行拍卖,让无数人趋之如鹜。
你垂垂老矣,需要一年时间安排家族后事?超级拍卖行为你服务,别说一年,增加十年阳寿都不是问题。
你花容月貌,却遭情敌迫害,一场大火,从此如同厉鬼?超级拍卖行为你服务,重返青春不是梦。
你自小习武,学有所成,却因为一场比武经脉尽毁,成为废人?超级拍卖行为你服务,还你一个强壮身躯,以后世界的和平就靠你了。
5.《他从末世来》——作者|竹茶 字数|500余万
他来自末日世界,死后来到地球华国,附身一个叫云落的青年。
他活了二百三十七年……云落二十三岁。
他不想当英雄,只想娶妻生子,平淡的过完这一生。
他或许就在我们身边,安静的路过。
在本期和大家分享的五部作品中,要为大家特别推荐的是天下书盟小说网签约网络作家狂尘的《美女总裁的近身特卫》。只有初中学历的邋遢青年,却有着追美女总裁的梦想。但人不可貌相,打走情敌带来的特种兵,帮公司挽回巨额损失,碾压王牌超盘手,一件件事情跌破了人们的眼镜。原来这小子有外挂,一块可以时光逆流的怀表。什么事情都可以从新开始,谱写传奇人生简直不要太容易。想抓那小子怎么作弊,阅读《美女总裁的近身特卫》吧。
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6. 山海经中神秘的昆仑山到底在哪?
世界许多古文明中,不乏大山崇拜的印记。如希腊的奥林匹斯山、印度的须弥山。
中国的传统文化中,对大山的崇拜更加源远流长。如古代皇帝泰山封禅大典,规模恢宏,仪式庄重。
昆仑山,中国神话中的大山,将中国对大山的崇拜推向了极致。昆仑山即是天帝在凡间的下都,又是西王母居住的圣山。
昆仑山具体在哪?世上的昆仑山有几处?数千年来一直是个迷。
如果您百度,是得不到“昆仑”最原始含义的。想写出真正有含金量的文章,就要到浩如烟海的古籍中去寻找。
昆者,彝族语言中意为“天”;“仑”与彝语中的“勒”为同音异写,意为“子”。故“昆仑”者,实为“天子”也。
晋代张华所著《博物志·卷一》中将泰山称为“天孙”。有天孙必有天子。清代马啸所著《绎史》称“天子之山,夷狄之所称”。夷狄,是古代中国对少数民族及外国人的称呼。彝族自当包括在内。因此,彝语中称“天子”为“昆仑”就言之有据。(参考《彝族史要》)。
清代史学家万斯同的《昆仑辩》中更是指出昆仑山为三座山。其文曰:……其南三百里有三山,中高而四下,曰紫山。古所谓昆仑也……。
而郦道元在《水经注·河水》中称:天下仙圣,在柱洲昆仑山上。
柱洲乃古代对非洲的称呼。详见我发的另一篇文章《大明混一图》。图中有详尽的柱洲图解。下图为其中柱洲(既非洲)的放大图。
古籍《十三州志》中称:昆仑山去北海十三万里,有弱水周匝,东南接积石山。
按此说法,昆仑山不在中土较为明确。
晋代张华的《博物志》也有对海外昆仑的记述:“汉使张骞渡海至大秦,西海之滨有小昆仑,高万仞,方八百里。”汉代时期的大秦国是对古罗马的称呼。故此处的西海之滨指的实为地中海。(下图为张骞出使西域后,丝绸之路路线图。最远处确实到过大秦)。
汉代时期的古罗马是一个地跨欧、亚、非三大洲的大帝国,古埃及只是古罗马的一个行省。张骞在此处发现小昆仑,意味深远。
《山海经》对昆仑山有较为明确的记载。其中《山海经·大荒西经》记载:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。有神,人面虎身,有文有尾。皆白,处之。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山,投物辄然。有人戴胜,虎齿,有豹尾,穴处,名曰西王母。此山万物尽有”
《博物志》记载张骞来到古罗马帝国的地中海边,看到了昆仑山。《大荒西经》中的记载即为此昆仑山。
经文中明确界定了昆仑山的地理位置,既在埃及的尼罗河谷。“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前”。意为:在地中海之南,阿拉伯沙漠的附近,红海的西边(古代通常以“前”为东,“西”为后),尼罗河之上。
黑水为何指尼罗河呢?尼罗河每逢泛滥期,都会从其上游埃塞俄比亚境内带来大量腐殖质,河水会呈现墨绿色或深黑色。泛滥期过后,尼罗河两岸就会留下大量肥沃的黑色淤泥,而这正是尼罗河赐予埃及的宝贵礼物。故称其为黑水,真是再恰当不过了。而在彝语中,“黑水”读作“以诺”,既“以诺河”——尼罗河。读音如此相似,意味深远。
由此可见,昆仑山所在地理位置,明确无误的指向了金字塔所在的尼罗河谷。
“金字塔”是中国人的称呼,因为金字塔的形状很像汉子“金”。实际上,金字塔有自己的专有象形文名字。请看下图:
西方学者对这组象形文字的解读为:法老圣体(面包)的升天之所。
这种含糊不清的解释不合理处显而易见。因为,并没有对上图中的每一个字符做出详细的诠释。更可笑的是,法老圣体面包这个说法明显是抄袭圣经中对耶稣的描述,而后者的出现要比这组象形文字晚了3000年。
我们的解读为:左侧的立鸟为古埃及文明的创建者——天之子(既天子)荷鲁斯的象征,中间的图符为临水之大山(金字塔),右侧的椭圆形图符为每晚都要将太阳吞下的古埃及大神努特的嘴,因为太阳要在西方落下,因此,此“大口”象征西方之极。下图立鸟为荷鲁斯雕像
下图为每到傍晚就要将太阳大口吞下的神——努特
因为,彝语中“天子”既昆仑,而荷鲁斯又为天之子。所以,金字塔象形文字名称就是:西方临水之昆仑山。其中,大神努特的巨口代表昆仑山所在地理位置,而荷鲁斯为建造者(大金字塔俗称胡夫金字塔,但并非胡夫所建,我之前发布的文章中有详细的论述。)
当然,此昆仑山为海外小昆仑。郭璞曾说既有海外昆仑,当有海内昆仑。
如对此感兴趣的朋友,不妨点击关注,有时间我会论述海内昆仑的具体所在。
感谢各位的欣赏,下图为天之子的荷鲁斯
7. 中国戏曲五大剧种指的是哪五种?
中国戏曲是世界上最复杂,最丰富的表演艺术形式,也是我国最具民族特点和风格,最受广大老百姓喜闻乐见的艺术形式。她和希腊的悲喜剧,印度的梵剧并称世界三大传统戏剧文化。
我国的戏曲源于秦汉的乐舞,百戏。发展于南宋时期,成熟于元代。已至于才有“唐诗宋词元曲,明清小说”之说。但鼎盛于近现代。
元朝时期元杂剧相对而言,在当时引领了一段时尚文化,但晚期元曲开始走向衰落,至明清两代,又在元杂剧和戏文的基础上形成了多种剧种,如“昆腔,弋阳腔,青阳腔”,同时舞台上出现了勾画脸谱,备装行头形式,我们现在所看到的戏曲艺术形式初具雏形,并出现了诸腔杂陈,争妍斗艳的局面。清朝及民国至现代,各地方剧种不断兴起,又一次出现了诸腔竞奏的局面,各大剧相继整合,诞生了诸多剧种。
中国的戏曲不同于外国的歌剧,她有着“综合性,虚拟性,程式性”,其特点非常鲜明,将“歌唱,舞蹈,对白”熔于一炉,“唱念,做,打”并重,剧中人物“生,旦,净,丑”等脚色行当分明,音乐体式上有唱曲牌的“联曲体”。以形写神,抒情写意,程式性、技术性、节奏性、时空自由性极强的综合艺术形式。
中国各地戏曲据不完全统计,全国现有大小剧种二百六十多个。大到国粹“京剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧”等,小到地方戏种,几乎各省乃至于各县都有本地特色小曲种。如“秦腔、河北梆子、山东梆子、采茶戏、花鼓戏、二人转、渔鼓、道情、粤剧、
皮影戏”等。但总体说来,中国的五大剧种离不开上面提到的五大剧种:
京剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧一、京剧
我国国粹,诞生于清乾隆年间。故名思义,诞生地应该是北京。但她又不是土生土长的北京戏曲,是在“徽剧”的基础上发展而来的。
乾隆年间,以四大徽班为主,广釆博引,引入“昆曲、汉剧、梆子”等地方戏,以“西皮、二黄”为唱腔基本曲调,并组成“原板、慢板、散板、导板、快板”等各种不同的板式,形成京剧独特的音乐形式。大约在清道光年间初始形成,并在近现代不断发场光大。
值得一提的是,上世纪六七十年代,在传统京剧上改良的革命现代京剧,八大样板戏,抛开政治视角,单从艺术形式上极大地丰富和发展了京剧艺术格调,无论是从舞台形式,人物造型,唱腔设计可以说是美轮美奂。一些金典曲目至今被人们传唱,如《打虎上山》,《穷人的孩子早当家》,《家住安源》等很多很多。
京剧的传统剧目非常丰富,有影响力的代表作有很多。如《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《赵氏孤儿》、《甘露寺》、《四郎探母》等,新编历史剧有《海瑞罢官》,革命现代京剧样板戏《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》等。
主要代表人物有“梅兰芳”、“老生前三派、后三派”、“四大名旦”、“四大须生”、“武剧宗师杨小楼”,当代“耿其昌”等。
二、越剧
越剧主要是流行于江浙地区的一剧种,盛行于上海地区,起初是江浙一带农村的山乡小调,后来吸收“余姚秧歌班”的表演艺术形式,初称为“小歌班”。演出节目大多是一些短小精悍的农村题材。二十年代,小歌班进入上海,并吸收了“绍剧的唱腔”和“京剧的舞蹈”。初叫“绍兴文戏”,全部为男班,后又出现了全女班,在当时是唯一一个男女不同台合演的剧种。
解放后越剧得到迅速发展,音乐上引进了西洋乐器,唱腔曲调更丰富多彩,并恢复了男女合演。目前是仅次于京剧的第二大剧种。深受全国人民喜爱。
主要代表作有《梁山泊与祝英台》、《白蛇传》、《红楼梦》等。
主要代表人物有袁雪芬、范瑞娟、傳全香、徐玉兰等。
三、黄梅戏
黄梅戏原叫黄梅调,是由湖北“黄梅采茶歌”与安徽安庆地区的歌舞说唱艺术融合而成。起源于湖北黄梅,盛行于安徽。后来又受到徽调和京剧的影响,从“三打七唱”的简单艺术形式逐步发展成为一种成熟的舞台形式。
黄梅戏语言非常朴实,通俗易懂,曲调平易,朗朗上口,非常容易传唱,深受全国人民喜爱,群众基础非常好。
主要代表作有《天仙配》、《女驸马》、《夫妻观灯》、《打猪草》等。
主要代表人有严凤英、王少舫、马兰、吴琼等。
四、豫剧
豫剧是流行于中原地区也是梆子戏的一种,在河南最为流行。建国后河南简称豫,因河南梆子起源于开封,故称豫剧。
豫剧大体上分豫东调和豫西调,其特点是唱腔铿锵有力,抑扬有度,张驰分明,粗旷豪爽,韵味十足。
主要代表作有《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《朝阳沟》等。
主要代表人有常香玉、陈素贞、马金凤、小香玉等。
五、评剧
评剧俗称“蹦蹦剧”或“唐山落子”,简称评剧。她是在民间说唱艺术形式“莲花落”和民间歌舞形式“蹦蹦跳”的基础上,吸收华北民歌、影调、小调、大鼓的音乐发展起来的,形成于唐山,起初叫“平剧”,因当时北京改称北平,京剧改为平剧,为加以区分,便改“平”为“评”。
评剧是个新生剧种,创建和发展时期,正处近代史,受“五四新文化运动”影响非常大,新中国建立后,评剧先后在北京,天津迅速发展,呈现繁荣景象。
代表作有《花为媒》、《杨三姐告状》、《小二黑结婚》等。
主要代表人物有白玉霜、喜彩莲、小白玉霜、新凤霞、赵丽蓉等。
在我国非常有影响力的剧种还有很多,秦腔、川剧、汉剧、粤剧、花鼓戏、二人转等也都不错,但就其传唱性和受众性而言,与上述提到的五大剧种还是稍逊色一些。一
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