我是传奇 小灿(大宋提刑官中何冰饰演的宋慈和洗冤录中欧阳震华饰演的宋慈哪个演的更好)
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2023-11-19
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1. 我是传奇 小灿,大宋提刑官中何冰饰演的宋慈和洗冤录中欧阳震华饰演的宋慈哪个演的更好?
《洗冤录》和《大宋提刑官》都是关于宋慈的电视剧,反响都很不错。前者为港剧,后者为大陆剧,风格差异还是相当明显的。而且,这种差异所体现的内涵更是值得玩味。首先我们来看出身,在宋慈正式进入验尸领域之前,《洗冤录》对于宋慈的经历有所介绍,在剧中,宋慈出身卑微,是个“棺材子”,尝尽冷眼和欺辱,甚至还卷入冤狱,险些丧命。在这期间,宋慈结识易庄看守人马贵,积累掌握了验尸技巧,为以后的崭露头角打下了基础。《大宋提刑官》对宋慈这段经历的介绍有所不同。在剧中,宋慈出身官员之家,而且,其父宋巩也是一名验尸高手。但是,宋巩却因为断案失误而自嚼断肠草以谢死者,这对宋慈产生了不小的震动。在这期间,宋慈挚友孟知县遭遇横祸,宋慈深入虎穴,毅然为其昭雪冤情,自此,宋慈进入仕途。历史上,宋慈却有其人,而且声名显赫。相比较而言,《大宋提刑官》介绍宋慈的出身更接近历史原貌。但是,《洗冤录》和《大宋提刑官》都不是历史正剧,所以,对于宋慈出身的介绍的真实性程度不必太过计较,值得注意的是其中所体现的审美内涵。 《洗冤录》将宋慈的出身虚构为“棺材子”,意在暗示宋慈与验尸这一职业有着不解之缘,似乎宋慈生来就与尸体有着某种紧密的联系。在这里,尸体是一个很重要的象征。尸体对于别人来说或许象征了死亡,而对于宋慈来说,如果赋予尸体新的意义的话,那么,尸体与活人之间的区别并不见得就比活人之间的区别更大,而宋慈赋予尸体新的意义的手段就是他的验尸技巧,而且,与此同时,宋慈更通过验尸技巧改变了自己的人生。 可以这样认为,原先,宋慈在人们的眼中就像是一具尸体一样遭人厌恶,而后来,宋慈用自己的验尸技巧为死者洗冤,这时,原先没有生命的尸体有了新的意义,而宋慈的人生也随之有了新的意义。换句话说,尸体所象征的并不是绝对意义上的死亡,区别一个人真正的生与死,关键在于这个人能不能赋予自己的人生全新的意义。 还有一点也值得注意,那就是剧中宋慈的验尸技巧学自易庄看守人马贵,而且学得并不是那么的系统,而马贵的验尸技巧也学得并不系统。所以,宋慈进入验尸领域后,在实际断案的过程中,时常会进行实验摸索,而宋慈的验尸技巧也在这个过程中不断地完善,这暗示的是验尸技巧是宋慈人生的一个部分,二者紧密关联。 相比较而言,在《大宋提刑官》中,对于宋慈而言,验尸技巧不仅仅是一种器,更代表了一种道的意义,剧中宋慈之父宋巩也是一名验尸高手,从中不难推想,宋慈验尸的技巧学自其父,可谓是家学渊源。但是,宋巩却因为断案失误而自嚼断肠草以谢死者,致宋巩于死地的恰恰就是令他广受赞誉的验尸技巧。这对于宋慈产生了不小的震动,宋慈甚至对于验尸技巧产生了疑虑,但是,宋慈并没有对验尸技巧进行否定,所以说,这种疑虑决不是简单的怀疑,事实上,与其说是疑虑,不如说是敬畏。在这期间,宋慈是在反思,反思验尸技巧,反思的结果是宋慈明白了一个道理,那就是对验尸技巧的敬畏就是对生命、对真相的尊重,只有这样才能达到洗冤禁暴的目的。所以,剧中经常出现对验尸程序进行特写、9渲染的镜头,意义就在这里。在剧末,宋慈也出现了对案情的误断,由此,宋慈又陷入了类似剧中开始时的痛苦状态之中,但是,宋慈还是摆脱了困境,凭借的还是验尸技巧。所以说,在《大宋提刑官》中,验尸技巧也是一种人生的寄托,寄托了宋慈对洗冤禁暴的执著信念,对人生的希望。接着就是环境,就宋慈所处的环境而言,在《洗冤录》中,是一个小镇,而在《大宋提刑官》中,则是整个官场。《洗冤录》中的小镇充满了浓浓的温情,开始时,小镇里的人对宋慈冷眼相看,但是,随着宋慈屡破命案,人们对他的态度也发生了转变。有意思的是,这个过程在剧中并不是展现得那么的浓墨重彩,对此,《洗冤录》要达到的效果只是告诉观众在宋慈身上有这样一个过程,仅此而已。剧中真正要展现的是在此期间查小灿、薛丹与宋慈之间的友情。当人们误认为宋慈的鬼魂出没时,查小灿、薛丹不仅不害怕,而且还想与宋慈的“鬼魂”见面。此外,宋老板夫妇对儿子的关爱之情,聂捕头与聂枫之间的父女之情,等等,都让人感到亲切。 《大宋提刑官》中的官场充满了腐败,这种腐败混淆了是非,颠倒了黑白,更戕害了活生生的生命。于是,尸体有时甚至比活人更可靠,当然,这一层意思并不是剧中着力强调的,剧中着力强调的是宋慈以满怀的正义感和高明的验尸技巧与整个官场的抗争。这是一场悲壮的抗争。宋慈可以揭露真相,告慰死者的亡魂,却难以澄清是非,扭转黑白,更难以清除腐败,这一点吴淼水并没有说错。面对官场,宋慈难免尴尬。宋慈初次接触官场是在梅城,没有薛庭松这个更圆滑的官僚,宋慈要绳办卢怀德这个官场老手,似乎不那么容易。皇帝一把火销毁证据,宋慈离开了官场。宋慈寻找证据是为了维护正义,但是,官场需要的不是什么正义,官场需要的是让官员满意的利益分配的规则。宋慈不懂这样的规则,所以,宋慈只能离开官场。最后来看社会,很明显,《洗冤录》整体风格轻松明快,宋慈开朗乐观还不失诙谐幽默;《大宋提刑官》整体风格灰暗沉重,宋慈更是内敛压抑,经常是一副心事重重的样子。这是因为权力在《洗冤录》和《大宋提刑官》中的社会中的地位不同,于是,社会的整体风貌,人的精神气质就产生了巨大的变化。 相比较而言,《洗冤录》中的社会,官吏之间,官民之间的界限不那么分明,在这里,权力不是本位。不但不是本位,权力甚至失去了威严。剧中权力人物的设置很耐人寻味。开始出现的村长蛮横跋扈,不久即死;县令宋翊是个冒牌货;财大气粗的蓝涛追求权力而机关算尽;而身处社会底层,被称为“野丫头”的邋遢女子唐思却是身份高贵的郡主;至于极有权力的十王爷,更是出入市井,游戏人间。可以进一步引申,宋慈所在的是一个充满协作精神的团队。在这个团队中,上下级的界限也不是那么分明。《大宋提刑官》中的社会是权力本位的社会,人与人之间等级森严,在这样的社会中,人怎么可能生活得轻松?而宋慈所在的更是一个上下级界限分明的政府组织。在剧中,英姑是宋慈的得力助手,更是红颜知己,二人之间的友情深厚,所以,剧中常有二人之间轻松的私下交流,这当然是为了展现宋慈作为一个普通人所具有的情感,但是,就因为森严的等级观念已经深入人心,所以,本可以是充满温情的场景却是令人觉得很别扭。话又说回来,宋慈与英姑之间除了上下级关系,毕竟还有不少人情味,而别的官员与下属之间甚至连上下级关系都难以达到,可以说是主子与奴仆的关系,在这样的关系中,人退化为冷血动物。说到底,剧中的差异来自剧外的差异。既然是电视剧,就会折射出制作者所具有的背景。《洗冤录》中的宋慈是香港的宋慈,而《大宋提刑官》中的宋慈是大陆的宋慈。这么说不仅仅是因为《洗冤录》中的宋慈满口的香港话腔调,更因为剧中的人情味很浓。还有一点很有意思,十王爷鼎力相助宋慈法办假宋翊不是直接运用权力,而是通过让朝廷制定将掌印作为断案证据的法令,让宋慈有法可依来实现的。而在《大宋提刑官》中,薛庭松来到梅城,在与宋慈争论是否法办卢怀德时,言语之间全是官场潜规则。二者的差异让人感慨。
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2. 雍正王朝里为什么雍正明知道邬思道与秋月相爱?
镜头一
《雍正王朝》中,在水井边,秋月与邬思道终于捅破了那层窗户纸,秋月说,邬先生,你想把我怎么样,你就说吧。他多么想要邬思道带她远走高飞,去过男耕女织的世外桃源生活。无奈的是,邬思道摇摇头,说,秋月,你终归是四爷的人,我是一个残缺不全的人,不能给你幸福……
镜头二四阿哥纳秋月为侧福晋的大喜之日,晚上没有去洞房,而是在灯下看文件,秋月一个人坐在新床之上,胤禛的福晋走来,告诉胤禛,大喜之日,不要冷落了秋月。而镜头转向秋月,他掀开盖头,新娘很漂亮,脸上却是两行泪。
剧透三胤禛明明不爱秋月,为什么却要娶秋月呢?1.拉拢邬思道的需要
胤禛为了得到邬思道的帮助,让他府里的奴才秋月照顾邬思道,邬思道是一个有智慧的男人,让年轻的秋月心生爱慕。在懵懵懂懂中,邬思道跟秋月相爱了,却总不能捅破那层窗户纸。
直到有一天,雍正要给秋月抬旗,给他一家抬旗,秋月感动的痛苦流涕,因为抬旗之后,就不是奴才了,就可以跟邬先生平等了,雍正是否会让自己跟邬先生成亲,少女幻想中。
可是秋月毕竟太单纯了,男人的世界里永远是政治
在雍正眼里,秋月永远是奴才,即使抬旗也永远是他四爷的私人物品。邬思道对他帮助再大,那也只是用钱买回来的谋士,一旦使用完,将会被抛弃,怎么能把女人给他。
2.秋月知道的太多,不能离开
秋月在府里呆的时间太长,他知道很多雍正的秘密,雍正不会让她嫁给邬思道,雍正明明知道邬思道也爱着秋月,却不成全,不然怎么会送他一个女人,取名叫“如月”。
他还要让邬思道做媒,娶秋月为妾,不仅在心理上占尽优势,还要再用秋月控制邬思道。
3.秋月是年羹尧的妹妹
雍正只有把秋月牢牢控制在手中,才能笼络和牵制住年羹尧,年羹尧曾经跟这十四阿哥去见了八阿哥,表明年羹尧是有可能投靠八爷党的,但是娶了秋月,就牢牢拴在了年羹尧的心,把他绑在四爷的船上下不来。
剧中小细节在剧中,年羹尧的父母没有出现,或许年羹尧跟妹妹是从小相依为命长大,兄妹情深。
剧中有个细节,年羹尧要去四川任职,胤禛的福晋对年羹尧说,你临走之前去看看妹妹吧。年羹尧先是一愣,说不去了。本来我认为年羹尧是为了表达忠心,意思是自己的主子比妹妹亲。其实我想错了,年羹尧是很想见妹妹的,没有办法,在这样复杂的雍王府里,他表现的过于疼爱妹妹,那就是他的把柄,对秋月是一种危险。
年羹尧之死当年羹尧成为年大将军时,可能秋月正在被雍正讨厌,当雍正下令年羹尧的手下卸甲而没人听,年羹尧说卸甲才脱下盔甲的时刻,雍正生气了,他回到府里,命令秋月“卸甲”,就那么看着秋月一件一件衣服的脱,直到脱完,他才满意的扬长而去。
最后年羹尧安安静静的被雍正赐死了,他不敢反抗,因为他有家人,还有妹妹,他安顿好了家人,只是希望雍正能善待秋月。
雍正的母亲讨厌年家人,她去世,作为雍正侧福晋的秋月没有资格守灵,雍正既然不爱,就要让秋月走,可怜的秋月只是政治的牺牲品,是雍正用来搞权谋的工具,她的一生是多么可悲。
临死之际,她仍然忘不了邬先生,她给雍正说,告诉邬先生,我走了……
头条号:小灿哥说历史
3. 名不见经传的落魄子弟和珅?
和珅头脑聪明,办事干练,虽然没有中过举,但才识过人,通晓多民族语言,能用藏、蒙等文字书撰写谕旨。乾隆四十五年(1780),和珅受旨远赴云南查办云贵总督李侍尧贪污案。
他一到云南,首先审间李侍尧的管家,取得李待尧贪污的证据,以此迫使李侍尧认罪。和珅从接受这个任务,到乾隆下旨处治李侍尧,前后只用了两个多月,办得迅速漂亮。
和珅还是个出色的外交人才,从乾隆四十五年(1780)起,他兼任理落院尚书,利用精通多种语言的优势,将各种民族事务处理得妥妥当当。他还先后接待过朝鲜、英国、安南等国的使者,展现出了优秀的外交才华。
乾隆五十八年(l793),英国使者马戛尔尼来华,和珅全权接待。他不卑不躬,既热情有礼,又不失决决大国的风范,给马戛尔尼留下了极深的印象。
和珅虽然精明能干,但朝中比他能干的大臣却也不少,论才华,和珅略有文采,但远谈不上是学富五车;论政绩,和珅也没有太大的作为;论武略,和珅更是浅疏。不过和珅就是独得乾隆恩宠。
乾隆四十六年(1781),甘肃撒拉尔回民领袖苏四十三起义,乾隆令和珅与大学士阿桂举旨统军征剿。阿桂正在督办河工,和珅先行,企图在阿桂到来之前镇压起义,独吞功劳。谁知他布置失措,大败而归。
直到阿桂赶赴阵前,才挽回局势,即便如此,乾隆对和珅的宠信仍是逐年益增,二十多年经久不衰。比如镇压甘肃回民起义一事,局势刚刚扭转,乾隆便将和珅调回来,由阿桂一人负责。
乾隆四十八年(1783),甘肃回民起义被镇压这件事,乾隆对阿桂毫无赏赐,反而对办事失当的和珅大加封赏,将功劳全部记在了和珅的头上,封和珅为一等男爵。
那么和珅究竟是靠什么赢得乾隆帝的如此宠信呢?只有两个字:媚上。乾隆爱好书法,和珅就刻意学习乾隆的书法,几乎达到了以假乱真的地步,乾隆的许多题字都是和珅代笔的。
和珅的记忆力极强,反应敏捷,无论乾隆帝问什么,都能够对答如流,他还下苦工夫研究诗律,迎合乾隆喜欢附庸风雅、吟诗作对的爱好。此外,和珅时刻揣摩圣意,很多事能先乾隆之想,但从不会表现出比皇帝更聪明的样子。
他还善于敛财以供皇帝挥霍,创设了“议罪银”,让有过失的官员以交纳罚银来代替处罚,这些钱不入国库,而是交到内务府,成为乾隆帝的个人金库。
正是由于和珅就像乾隆的知己一样,所以乾隆才会对和珅那么宠爱。其实金庸的《鹿鼎记》中,康熙与韦小宝的关系,就和乾隆与和珅的关系很是相似!
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1. 我是传奇 小灿,大宋提刑官中何冰饰演的宋慈和洗冤录中欧阳震华饰演的宋慈哪个演的更好?
《洗冤录》和《大宋提刑官》都是关于宋慈的电视剧,反响都很不错。前者为港剧,后者为大陆剧,风格差异还是相当明显的。而且,这种差异所体现的内涵更是值得玩味。首先我们来看出身,在宋慈正式进入验尸领域之前,《洗冤录》对于宋慈的经历有所介绍,在剧中,宋慈出身卑微,是个“棺材子”,尝尽冷眼和欺辱,甚至还卷入冤狱,险些丧命。在这期间,宋慈结识易庄看守人马贵,积累掌握了验尸技巧,为以后的崭露头角打下了基础。《大宋提刑官》对宋慈这段经历的介绍有所不同。在剧中,宋慈出身官员之家,而且,其父宋巩也是一名验尸高手。但是,宋巩却因为断案失误而自嚼断肠草以谢死者,这对宋慈产生了不小的震动。在这期间,宋慈挚友孟知县遭遇横祸,宋慈深入虎穴,毅然为其昭雪冤情,自此,宋慈进入仕途。历史上,宋慈却有其人,而且声名显赫。相比较而言,《大宋提刑官》介绍宋慈的出身更接近历史原貌。但是,《洗冤录》和《大宋提刑官》都不是历史正剧,所以,对于宋慈出身的介绍的真实性程度不必太过计较,值得注意的是其中所体现的审美内涵。 《洗冤录》将宋慈的出身虚构为“棺材子”,意在暗示宋慈与验尸这一职业有着不解之缘,似乎宋慈生来就与尸体有着某种紧密的联系。在这里,尸体是一个很重要的象征。尸体对于别人来说或许象征了死亡,而对于宋慈来说,如果赋予尸体新的意义的话,那么,尸体与活人之间的区别并不见得就比活人之间的区别更大,而宋慈赋予尸体新的意义的手段就是他的验尸技巧,而且,与此同时,宋慈更通过验尸技巧改变了自己的人生。 可以这样认为,原先,宋慈在人们的眼中就像是一具尸体一样遭人厌恶,而后来,宋慈用自己的验尸技巧为死者洗冤,这时,原先没有生命的尸体有了新的意义,而宋慈的人生也随之有了新的意义。换句话说,尸体所象征的并不是绝对意义上的死亡,区别一个人真正的生与死,关键在于这个人能不能赋予自己的人生全新的意义。 还有一点也值得注意,那就是剧中宋慈的验尸技巧学自易庄看守人马贵,而且学得并不是那么的系统,而马贵的验尸技巧也学得并不系统。所以,宋慈进入验尸领域后,在实际断案的过程中,时常会进行实验摸索,而宋慈的验尸技巧也在这个过程中不断地完善,这暗示的是验尸技巧是宋慈人生的一个部分,二者紧密关联。 相比较而言,在《大宋提刑官》中,对于宋慈而言,验尸技巧不仅仅是一种器,更代表了一种道的意义,剧中宋慈之父宋巩也是一名验尸高手,从中不难推想,宋慈验尸的技巧学自其父,可谓是家学渊源。但是,宋巩却因为断案失误而自嚼断肠草以谢死者,致宋巩于死地的恰恰就是令他广受赞誉的验尸技巧。这对于宋慈产生了不小的震动,宋慈甚至对于验尸技巧产生了疑虑,但是,宋慈并没有对验尸技巧进行否定,所以说,这种疑虑决不是简单的怀疑,事实上,与其说是疑虑,不如说是敬畏。在这期间,宋慈是在反思,反思验尸技巧,反思的结果是宋慈明白了一个道理,那就是对验尸技巧的敬畏就是对生命、对真相的尊重,只有这样才能达到洗冤禁暴的目的。所以,剧中经常出现对验尸程序进行特写、9渲染的镜头,意义就在这里。在剧末,宋慈也出现了对案情的误断,由此,宋慈又陷入了类似剧中开始时的痛苦状态之中,但是,宋慈还是摆脱了困境,凭借的还是验尸技巧。所以说,在《大宋提刑官》中,验尸技巧也是一种人生的寄托,寄托了宋慈对洗冤禁暴的执著信念,对人生的希望。接着就是环境,就宋慈所处的环境而言,在《洗冤录》中,是一个小镇,而在《大宋提刑官》中,则是整个官场。《洗冤录》中的小镇充满了浓浓的温情,开始时,小镇里的人对宋慈冷眼相看,但是,随着宋慈屡破命案,人们对他的态度也发生了转变。有意思的是,这个过程在剧中并不是展现得那么的浓墨重彩,对此,《洗冤录》要达到的效果只是告诉观众在宋慈身上有这样一个过程,仅此而已。剧中真正要展现的是在此期间查小灿、薛丹与宋慈之间的友情。当人们误认为宋慈的鬼魂出没时,查小灿、薛丹不仅不害怕,而且还想与宋慈的“鬼魂”见面。此外,宋老板夫妇对儿子的关爱之情,聂捕头与聂枫之间的父女之情,等等,都让人感到亲切。 《大宋提刑官》中的官场充满了腐败,这种腐败混淆了是非,颠倒了黑白,更戕害了活生生的生命。于是,尸体有时甚至比活人更可靠,当然,这一层意思并不是剧中着力强调的,剧中着力强调的是宋慈以满怀的正义感和高明的验尸技巧与整个官场的抗争。这是一场悲壮的抗争。宋慈可以揭露真相,告慰死者的亡魂,却难以澄清是非,扭转黑白,更难以清除腐败,这一点吴淼水并没有说错。面对官场,宋慈难免尴尬。宋慈初次接触官场是在梅城,没有薛庭松这个更圆滑的官僚,宋慈要绳办卢怀德这个官场老手,似乎不那么容易。皇帝一把火销毁证据,宋慈离开了官场。宋慈寻找证据是为了维护正义,但是,官场需要的不是什么正义,官场需要的是让官员满意的利益分配的规则。宋慈不懂这样的规则,所以,宋慈只能离开官场。最后来看社会,很明显,《洗冤录》整体风格轻松明快,宋慈开朗乐观还不失诙谐幽默;《大宋提刑官》整体风格灰暗沉重,宋慈更是内敛压抑,经常是一副心事重重的样子。这是因为权力在《洗冤录》和《大宋提刑官》中的社会中的地位不同,于是,社会的整体风貌,人的精神气质就产生了巨大的变化。 相比较而言,《洗冤录》中的社会,官吏之间,官民之间的界限不那么分明,在这里,权力不是本位。不但不是本位,权力甚至失去了威严。剧中权力人物的设置很耐人寻味。开始出现的村长蛮横跋扈,不久即死;县令宋翊是个冒牌货;财大气粗的蓝涛追求权力而机关算尽;而身处社会底层,被称为“野丫头”的邋遢女子唐思却是身份高贵的郡主;至于极有权力的十王爷,更是出入市井,游戏人间。可以进一步引申,宋慈所在的是一个充满协作精神的团队。在这个团队中,上下级的界限也不是那么分明。《大宋提刑官》中的社会是权力本位的社会,人与人之间等级森严,在这样的社会中,人怎么可能生活得轻松?而宋慈所在的更是一个上下级界限分明的政府组织。在剧中,英姑是宋慈的得力助手,更是红颜知己,二人之间的友情深厚,所以,剧中常有二人之间轻松的私下交流,这当然是为了展现宋慈作为一个普通人所具有的情感,但是,就因为森严的等级观念已经深入人心,所以,本可以是充满温情的场景却是令人觉得很别扭。话又说回来,宋慈与英姑之间除了上下级关系,毕竟还有不少人情味,而别的官员与下属之间甚至连上下级关系都难以达到,可以说是主子与奴仆的关系,在这样的关系中,人退化为冷血动物。说到底,剧中的差异来自剧外的差异。既然是电视剧,就会折射出制作者所具有的背景。《洗冤录》中的宋慈是香港的宋慈,而《大宋提刑官》中的宋慈是大陆的宋慈。这么说不仅仅是因为《洗冤录》中的宋慈满口的香港话腔调,更因为剧中的人情味很浓。还有一点很有意思,十王爷鼎力相助宋慈法办假宋翊不是直接运用权力,而是通过让朝廷制定将掌印作为断案证据的法令,让宋慈有法可依来实现的。而在《大宋提刑官》中,薛庭松来到梅城,在与宋慈争论是否法办卢怀德时,言语之间全是官场潜规则。二者的差异让人感慨。
2. 雍正王朝里为什么雍正明知道邬思道与秋月相爱?
镜头一
《雍正王朝》中,在水井边,秋月与邬思道终于捅破了那层窗户纸,秋月说,邬先生,你想把我怎么样,你就说吧。他多么想要邬思道带她远走高飞,去过男耕女织的世外桃源生活。无奈的是,邬思道摇摇头,说,秋月,你终归是四爷的人,我是一个残缺不全的人,不能给你幸福……
镜头二四阿哥纳秋月为侧福晋的大喜之日,晚上没有去洞房,而是在灯下看文件,秋月一个人坐在新床之上,胤禛的福晋走来,告诉胤禛,大喜之日,不要冷落了秋月。而镜头转向秋月,他掀开盖头,新娘很漂亮,脸上却是两行泪。
剧透三胤禛明明不爱秋月,为什么却要娶秋月呢?1.拉拢邬思道的需要
胤禛为了得到邬思道的帮助,让他府里的奴才秋月照顾邬思道,邬思道是一个有智慧的男人,让年轻的秋月心生爱慕。在懵懵懂懂中,邬思道跟秋月相爱了,却总不能捅破那层窗户纸。
直到有一天,雍正要给秋月抬旗,给他一家抬旗,秋月感动的痛苦流涕,因为抬旗之后,就不是奴才了,就可以跟邬先生平等了,雍正是否会让自己跟邬先生成亲,少女幻想中。
可是秋月毕竟太单纯了,男人的世界里永远是政治
在雍正眼里,秋月永远是奴才,即使抬旗也永远是他四爷的私人物品。邬思道对他帮助再大,那也只是用钱买回来的谋士,一旦使用完,将会被抛弃,怎么能把女人给他。
2.秋月知道的太多,不能离开
秋月在府里呆的时间太长,他知道很多雍正的秘密,雍正不会让她嫁给邬思道,雍正明明知道邬思道也爱着秋月,却不成全,不然怎么会送他一个女人,取名叫“如月”。
他还要让邬思道做媒,娶秋月为妾,不仅在心理上占尽优势,还要再用秋月控制邬思道。
3.秋月是年羹尧的妹妹
雍正只有把秋月牢牢控制在手中,才能笼络和牵制住年羹尧,年羹尧曾经跟这十四阿哥去见了八阿哥,表明年羹尧是有可能投靠八爷党的,但是娶了秋月,就牢牢拴在了年羹尧的心,把他绑在四爷的船上下不来。
剧中小细节在剧中,年羹尧的父母没有出现,或许年羹尧跟妹妹是从小相依为命长大,兄妹情深。
剧中有个细节,年羹尧要去四川任职,胤禛的福晋对年羹尧说,你临走之前去看看妹妹吧。年羹尧先是一愣,说不去了。本来我认为年羹尧是为了表达忠心,意思是自己的主子比妹妹亲。其实我想错了,年羹尧是很想见妹妹的,没有办法,在这样复杂的雍王府里,他表现的过于疼爱妹妹,那就是他的把柄,对秋月是一种危险。
年羹尧之死当年羹尧成为年大将军时,可能秋月正在被雍正讨厌,当雍正下令年羹尧的手下卸甲而没人听,年羹尧说卸甲才脱下盔甲的时刻,雍正生气了,他回到府里,命令秋月“卸甲”,就那么看着秋月一件一件衣服的脱,直到脱完,他才满意的扬长而去。
最后年羹尧安安静静的被雍正赐死了,他不敢反抗,因为他有家人,还有妹妹,他安顿好了家人,只是希望雍正能善待秋月。
雍正的母亲讨厌年家人,她去世,作为雍正侧福晋的秋月没有资格守灵,雍正既然不爱,就要让秋月走,可怜的秋月只是政治的牺牲品,是雍正用来搞权谋的工具,她的一生是多么可悲。
临死之际,她仍然忘不了邬先生,她给雍正说,告诉邬先生,我走了……
头条号:小灿哥说历史
3. 名不见经传的落魄子弟和珅?
和珅头脑聪明,办事干练,虽然没有中过举,但才识过人,通晓多民族语言,能用藏、蒙等文字书撰写谕旨。乾隆四十五年(1780),和珅受旨远赴云南查办云贵总督李侍尧贪污案。
他一到云南,首先审间李侍尧的管家,取得李待尧贪污的证据,以此迫使李侍尧认罪。和珅从接受这个任务,到乾隆下旨处治李侍尧,前后只用了两个多月,办得迅速漂亮。
和珅还是个出色的外交人才,从乾隆四十五年(1780)起,他兼任理落院尚书,利用精通多种语言的优势,将各种民族事务处理得妥妥当当。他还先后接待过朝鲜、英国、安南等国的使者,展现出了优秀的外交才华。
乾隆五十八年(l793),英国使者马戛尔尼来华,和珅全权接待。他不卑不躬,既热情有礼,又不失决决大国的风范,给马戛尔尼留下了极深的印象。
和珅虽然精明能干,但朝中比他能干的大臣却也不少,论才华,和珅略有文采,但远谈不上是学富五车;论政绩,和珅也没有太大的作为;论武略,和珅更是浅疏。不过和珅就是独得乾隆恩宠。
乾隆四十六年(1781),甘肃撒拉尔回民领袖苏四十三起义,乾隆令和珅与大学士阿桂举旨统军征剿。阿桂正在督办河工,和珅先行,企图在阿桂到来之前镇压起义,独吞功劳。谁知他布置失措,大败而归。
直到阿桂赶赴阵前,才挽回局势,即便如此,乾隆对和珅的宠信仍是逐年益增,二十多年经久不衰。比如镇压甘肃回民起义一事,局势刚刚扭转,乾隆便将和珅调回来,由阿桂一人负责。
乾隆四十八年(1783),甘肃回民起义被镇压这件事,乾隆对阿桂毫无赏赐,反而对办事失当的和珅大加封赏,将功劳全部记在了和珅的头上,封和珅为一等男爵。
那么和珅究竟是靠什么赢得乾隆帝的如此宠信呢?只有两个字:媚上。乾隆爱好书法,和珅就刻意学习乾隆的书法,几乎达到了以假乱真的地步,乾隆的许多题字都是和珅代笔的。
和珅的记忆力极强,反应敏捷,无论乾隆帝问什么,都能够对答如流,他还下苦工夫研究诗律,迎合乾隆喜欢附庸风雅、吟诗作对的爱好。此外,和珅时刻揣摩圣意,很多事能先乾隆之想,但从不会表现出比皇帝更聪明的样子。
他还善于敛财以供皇帝挥霍,创设了“议罪银”,让有过失的官员以交纳罚银来代替处罚,这些钱不入国库,而是交到内务府,成为乾隆帝的个人金库。
正是由于和珅就像乾隆的知己一样,所以乾隆才会对和珅那么宠爱。其实金庸的《鹿鼎记》中,康熙与韦小宝的关系,就和乾隆与和珅的关系很是相似!
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