黄鸿升女友发文悼念(清明时节雨纷纷全诗)
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2024-01-25
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1. 黄鸿升女友发文悼念,清明时节雨纷纷全诗?
全诗诗文如下:
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
该诗是唐代杜牧的《清明》。
全诗译文:
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
询问当地之人何处买酒消愁?牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
注释
清明:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
纷纷:形容多。
欲断魂:形容伤感极深,好像灵魂要与身体分开一样。断魂:神情凄迷,烦闷不乐。这两句是说,清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停;如此天气,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
借问:请问。
杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。
2. 一生都难以忘记的故事?
我有过一次刻骨铭心的经历,可以用惊心动魄来形容一点都不为过。1982年9月,正是秋高气爽的季节,也是我19岁的青春岁月。这个时候,我们当地农村正在进行征兵体检工作,本来头年就报名参加过,身体各项指标都通过了,就因为心脏3级杂音不达标(可能是心里紧张造成的)没有通过;既然当兵的梦想不能实现,也就只好放弃了,没有想过第二年还去报名参加体检。这时候我姐夫来做我的工作,说我家6兄弟,家里干活不差你一个,再怎么着也应该去试试。就这样我是被我姐夫在干活现场叫去报名参加目测(初检)的。这一年的体检还算顺利,身体各项指标一路达标通过,政审也合格,已具备当兵的条件。可就在这个时刻,出现了意想不到的情况,那就是当时我们公社确定当兵的名额就7人,而我们大队只有一个名额,但体检合格的有两人。怎么办?谁去谁留的问题大队干部也很为难,让我们自己作决定。我们两个人当中,我当时年龄19岁,另一个18岁,按理说可以照顾我先去部队,因为19岁是我最后的机会(当时农村征兵的条件年龄要求只有18、19岁两个年龄段),可这种非常珍贵的机会谁也不会让给谁,谁都知道走还是留,是从此改变命运的关键时刻。这时候两个青年人的想法肯定是一样的,那就是离开家乡去部队。可怎么办呢?为了公平,两家人商量用抓阄的办法决定去留。说实在的,当时心里特别紧张,脑子里一片茫然;记得纸团上写得是数字1和2,1代表走,2代表留。我是让对方先捻的纸团,结果是老天对我比较眷顾,把去部队的机会留给了我。
在人生的紧要关头,用这种方式来决定命运的,可谓空前绝后、惊心动魄。几十年过去了,到现在那一幕惊险刺激、终身难忘的往事还历历在目,时常感叹命运变幻莫测,有时候靠自己把握,但有时候还靠几分机遇。来到部队后,凭着自己的努力留下来成了职业军人,再后来转业到地方工作,再也没有经历什么大风大浪,日子过得平常和快乐。当年跟我一起体检合格的青年虽然我走的那年没走成,可第二年还是如愿去当了兵,但没有我幸运,当了4年兵就退伍回乡了,回去劳动没几年人就走了。这就是人生苦短,世事难料。但愿活着的我们,好好珍惜生命,让生命之花灿烂绽放,用不凋零。
3. 童年中塑造了?
经典名著
《童年》与其续篇《在人间》、《我的大学》共同构成了高尔基自传体小说三部曲,《童年》是首篇。在这部小说中,描写的是作者10岁以前的童年时代的生活。记叙了主人公成长、生活的历程,描写了那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。阿廖沙四岁时,父亲就死了,于是跟着外祖父、外祖母过着贫寒、艰苦的生活。外祖父有着矛盾复杂的性格,他的内心有善良的一面,但贪婪金钱腐蚀了他的灵魂。在这冷冰冰的世界里,只有外祖母庇护、关心着他,给予他无限的温情和钟爱,并对他进行了有益的教导。
补充:命运的悲歌――《童年》导读
一、作者简介
马克西姆·高尔基(1868-1936),原名阿历克塞·马克西姆维奇·彼什科夫,是享有盛誉的20世纪最重要的作家之一,“无产阶级艺术的最杰出的代表”(列宁语)。他的创作开始了世界无产阶级文学的新纪元,他的名字“代表着世界文学史上的新时期”(鲁迅语)。20世纪初,他的作品就开始介绍到我国,对我国的文学和我国革命产生了巨大影响。
1868年3月14日高尔基出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城。父亲是个大兵的儿子,母亲是染房老板的女儿。祖父曾经当过军官,因残酷虐待部下,被沙皇尼古拉一世降了职。祖父对父亲非常严厉,以致父亲从家里逃跑5次,最后一次逃跑成功。逃跑后,先后干过木匠、轮船公司办事处经理、装饰室内帷幔和裱糊壁纸的工人等,是个聪敏、善良而且非常愉快的人。后来感染霍乱,在高尔基3岁时去世。父亲去世后,高尔基随母亲到外祖父家生活。在充满小市民气的外祖父家度过了童年。其间,母亲改嫁并于几年后患肺结核病去世,外祖父破产。11岁的高尔基被迫流落人间,开始独立谋生。他拣过破烂,当过学徒和杂工,受尽欺凌与虐待,饱尝生活的苦难与艰辛。他只上过三年小学,但酷爱读书,利用一切机会读手边所能碰到的书,刻苦自学。1884年,他怀着上大学的打算来到咯山,但未能如愿,在社会的底层读完了他的社会大学。先后当过码头搬运工、面包师傅、杂货店伙计、园丁和守夜人等。同时,结识了先进的民粹派知识分子和马克思主义的著作,进一步认识到现实的丑恶和人民的疾苦,逐渐树立起改革社会的决心。1888—1889年、1891—1892年,高尔基为了解祖国和人民,两次漫游俄罗斯。从尼日尼跑到察里津,经过顿河区域、乌克兰,来到比萨拉比亚,再从那里沿着克里米亚南岸到了库班,再到黑海边。旅途见闻和艰苦经历使高尔基开阔了眼界,磨练了意志,积蓄了丰富的知识和生活素材,激发了他从事文学创作的强烈欲望。
19世纪90年代,,俄国工人阶级开始登上历史舞台,黑暗落后的俄国变成世界革命的摇篮,马克思革命理论广泛传播,高尔基就在这种历史背景下开始了自己的创作。从1892年高尔基在《高加索报》上发表浪漫主义短篇《马卡尔·楚德拉》到1899年长篇小说《福马·高尔杰耶夫》问世,19世纪90年代高尔基共创作了中、长、短篇小说和特写、故事、散文、随笔诗歌等700多篇,它们大体包括浪漫主义作品和现实主义作品两部分。浪漫主义代表作主要有《马卡尔·楚德拉》(1892)、《伊则吉尔老婆子》(1895)、《鹰之歌》(1895)。其中,《伊则吉尔老婆子》中塑造的丹柯形象与《鹰之歌》中塑造的鹰的形象是高尔基创作中最早出现的英雄形象,它们突出概括了当时俄国革命者奋不顾身的革命精神与英雄气概,熔铸着作家崇高的社会理想与道德理想。它们犹如火花,“在人生的黑暗中燃烧起来,在许多勇敢的心里燃烧起对自由、对光明的狂热的渴望!”现实主义代表作主要有《叶美良·皮里雅依》(1893)、《切尔卡什》(1895)、《玛莉娃》(1897)、《好闹事的人》(1897)、《因为烦闷无聊》(1897)、《二十六个和一个》(1899)、《福马·高尔杰耶夫》(1899)等。在这类作品里,高尔基鞭挞沙皇制度和资本主义,暴露小私有者、小市民的庸俗,肯定劳动者,特别是流浪汉的人格尊严。高尔基以写流浪汉题材出名,他的作品中塑造了一系列流浪汉形象,如《叶美良·皮里雅依》中的流浪汉叶美良、《切尔卡什》中的切尔卡什、《玛莉娃》中的玛莉娃等,为俄国文学画廊增添了新的文学形象。这类作品中,特别值得一提的是1899年问世的《福马·高尔杰耶夫》,这是高尔基的第一部长篇小说。小说的主人公福马本是资产阶级的接班人,但耳闻目睹的事实却使他越来越感到资产阶级的肮脏事业是与人类一切高尚情感不相容的。他苦恼、失望,最后被送进疯人院。在这部小说中,高尔基已经用丰富的现代生活画面,来展示不同类型的资产者的活动,反映资本主义在俄国的发展过程以及资产阶级的掠夺性了。因此,这部小说的出版标志着高尔基的现实主义创作进入成熟阶段。
20世纪初的头二十年是俄国革命高潮酝酿、高涨与取得胜利的时期。这20年间,俄国进行了三次革命(1905年革命、1917年二月革命和十月革命),在这过程中,高尔基始终将自己的创作活动与革命事业联系在一起,表现了一个革命作家的崇高品质。1901年3月,高尔基参加彼得堡学生的游行示威活动并创作了短篇小说《春天的旋律》,但只有结尾部分《海燕之歌》得以发表。全篇用象征手法写了无产阶级革命战士的化身海燕同反革命势力代表的风、雨、雷、电搏斗的情景,同时无情嘲笑了害怕革命的资产阶级社会阶层的代表海鸥、海鸭和企鹅等。“让暴风雨来得更猛烈些吧!”成了呼唤革命的有力号召。写小说的同时,高尔基看到剧院的重要宣传作用,1901年与1902年先后写出了剧本《小市民》与《底层》,描写了小市民思想与无产阶级思想的冲突。《小市民》中刻画的革命工人火车司机尼尔是俄国文学中第一个以新的精神面貌出现的工人形象,这一形象预示了高尔基以后的创作方向。《底层》描写了一群被抛到社会底层的流浪汉的悲惨遭遇。剧中作者批判了资产阶级虚伪的“安慰主义”哲学,提倡尊重人、赞美人,号召人们为改变自己的现状而斗争,被称为“海燕式”的剧本。1905年,高尔基参加了1905年俄国革命,加入布尔什维克党并会见了列宁,思想产生巨大飞跃。1906年他在美国完成举世闻名的长篇小说《母亲》。《母亲》是高尔基最重要的作品,这部长篇小说第一次生动的描写了工人阶级反对地主、资产阶级专制统治的革命斗争,歌颂了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概,塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级革命战士巴威尔、母亲尼洛夫娜的光辉形象,奠定了社会主义现实主义的新型创作方法,在世界无产阶级文学史上具有划时代的意义。列宁称赞《母亲》“是一本非常及时的书”。1906年至1913年底,高尔基侨居意大利。其间,他创作了反映农村革命斗争的中篇小说《覆灭》(1909),揭露并批判小市民习气的中篇小说《奥库罗夫镇》(1909)和长篇小说《马特维·克日米亚金的一生》(1911),以童话形式、浪漫主义手法描写意大利工人和劳动人民生活斗争的《意大利童话》(1911—1913)等。1913年底,高尔基回到俄国,写作了《俄罗斯童话》(1912—1917)、《俄罗斯浪游散记》(1912—1917)。出版了自传体三部曲中的前两部《童年》(1913)、《在人间》(1915)。第三部《我的大学》完成于1922年。自传体三部曲是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一,在这些作品中,高尔基根据早年的生活经历,真实描绘了19世纪70年代至90年代俄国社会生活的全貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活,表现了一代新人反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的崇高理想。
在苏维埃时代,是高尔基为创建苏联新文学而加紧劳作的时期。他受党和政府的委托,担任文化出版部门的领导工作。创办大型报刊杂志,主持出版一系列丛书,组织和领导文学社团活动,团结国内外进步文艺队伍,培养和扶持青年作家,为社会主义文艺事业作出了巨大贡献。高尔基晚年仍然勤奋从事文学创作活动,写了大量的小说、戏剧、散文、特写、回忆录以及政治性论文和文学论文。这时期的作品主要有回忆录《列宁》(1924)、长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》(1925)和《克里姆·萨姆金的一生》(1925—1936)等。其中,《列宁》是为了悼念革命领袖列宁而写的,它通过列宁的革命活动和日常生活素材塑造了革命导师的“象真理一样朴素”的光辉形象;长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》是一部俄国资本主义的兴亡史,它通过阿尔达莫诺夫一家三代的盛衰变化,概括了俄国资产阶级从农奴制改革到十月革命这50年间的历史命运;《克里姆·萨姆金的一生》是高尔基花了十年时间创作的一部未完成的长篇巨著,作家以雄健的笔力描绘了十月革命以前40年间俄国社会生活的一副全景图,包罗了形形色色的重大历史事件,展现了马克思主义和各种反动思潮的尖锐斗争。
1936年6月18日,高尔基与世长辞。
二、作品提要
阿廖沙(即童年高尔基)很小的时候,父亲得病死了,母亲带着他回到外公外婆家。
阿廖沙母亲的到来引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗,他们怕母亲来讨要嫁妆,闹着分家,一家人打成一团。阿廖沙初步认识到外公家弥漫着的相互仇恨的气氛。大舅捉弄老裁缝格里戈里,让侄子把烧得滚烫的顶针放在格里戈里手边,不料却被外公无意中戴上,外公把孙子抽了一顿。阿廖沙因为把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一顿,打的过程中,所有的人都幸灾乐祸,连母亲也因害怕外公而不敢阻止他,只有外婆一人护着阿廖沙。打过阿廖沙后,外公来看他,给他讲起自己年轻时候在伏尔加河畔当纤夫时的情景,阿廖沙觉得外公像一朵云彩似的迅速地长大,由一个干瘦的小老头变成童话中的大力士。挨打之后,阿廖沙结识了小伙子茨冈,他成了阿廖沙最好的朋友,每次阿廖沙挨打时,他总把胳膊伸出去帮他挡着。每逢礼拜六,他带着阿廖沙做各种各样的游戏。他擅长跳舞,幻想着有一副好嗓子。阿廖沙非常爱他,但他却被两个舅舅强迫着扛承重的橡木十字架去坟地,中间绊倒后,被十字架压在下面,因失血过多死掉了。
茨冈死后,阿廖沙更加依恋外婆。睡觉前,给外婆开玩笑,外婆给他讲上帝与小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜欢的人。
“外婆到来之前,我仿佛在昏睡,仿佛躲在黑暗中。她的出现唤醒了我,使我见到了光明,她把我周围的一切联结起来,把这一切编织成色彩缤纷的花边图案。她很快就成了我终生的朋友,成了我最贴心的人。她最理解我,也是我最珍贵的人,这是因为她对世界充满了无私的爱。这种爱使我感到充实,使我在艰难的岁月里充满了坚强的力量。”外婆知道的故事、诗歌、传说、童话多得不计其数,阿廖沙听的入了迷。一天晚上,家里突然失了火,家里人惊慌失措,外婆却非常勇敢,用一只空袋子蒙着头,身上批着马被,毫不畏惧地冲进火里,从里面抱出一只水桶大的盛满硫酸盐的瓶子,又镇定地指挥别人灭火。大火后,又忍着巨痛去接生孩子。
一开春,舅舅们就分了家,外公为自己买了一所新房,阿廖沙仍跟着外公外婆住。这是一段节奏平缓的日子,阿廖沙接触的人只有外公外婆。外婆向他讲述自己的身世。外婆也是孤儿,母亲一贫如洗,而且是个残废,为了生活,外婆跟随母亲四处流浪、乞讨,后来靠外婆织花边维持生活。外公也讲起小时侯与法国兵相处的事情。这段时间外公开始教阿廖沙识字。外公老病复发,动手打了外婆,阿廖沙感到无法忍受。
宁静的日子很快被打破,两个舅舅为了分外公家产,联合起来到外公外婆家闹事,尤其是大舅米哈伊尔,喝醉酒就闹事,整夜在房子周围转来转去,带来帮手把马林果丛和酸栗树统统拔掉,捣毁浴室,砸坏玻璃。一次拿粗大的木根砸门,外公集合了两个房客及酒店老板的妻子对付他。为帮儿子,外婆的胳膊被舅舅打断,阿廖沙无比仇恨舅舅。
接下来又是一段单调的日子,外婆每天祈祷,外公也每天祈祷。阿廖沙认为外婆的上帝仁慈、有同情心,外公的上帝却拒人于千里之外,让人望而生畏。阿廖沙喜欢外婆的上帝,讨厌外公的上帝,故意抓住外公祈祷时的失误捉弄他。这时期阿廖沙经常同街上的孩子打架,因为这些孩子做出的恶作剧令他无法容忍。这时,为外公干了一辈子活的老匠人格里戈里因双目失明被舅舅解雇,沦落为乞丐,阿廖沙为此感到难堪。
外公突然卖掉原有房子在别处买了房子。在这里阿廖沙结识了许多人。有外号为“好事儿”的房客,有伪装成马车夫抢劫教堂的的彼得伯伯,有奥甫相尼科家的三个孩子。阿廖沙与他们都建立了友谊,但同“好事儿”的关系最为密切。“好事儿”是一个整天忙着做实验的药剂师,对人生有透彻的感悟,经常指导阿廖沙观察生活中的细枝末节,教给他人生的道理。“在我看来院子里平淡无奇没什麽值得留心的东西。但经他轻轻一推,或者三言两语指点一下,我所看到的一切就不同了,仿佛这些东西都具有独特的意义,因而给我留下的印象也就特别深。”但“好事儿”终因不被周围人理解而被外公赶走,阿廖沙非常生气但毫无办法。
百无聊赖之中,母亲回来了。在几个城市呆了很长时间又生了一个孩子后,走投无路的她又回到外公家。她开始教阿廖沙认字,让他背许许多多的诗。外公强迫母亲改嫁,母亲拼命反抗,外公异常生气,将气愤转嫁到外婆身上,毒打外婆,发针深深地插进外婆头皮。阿廖沙为外婆报仇,将外公最喜欢的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母亲送进了学校,但不久因出水痘被迫休学在家。因发愁母亲的婚事,外婆开始酗酒并向阿廖沙讲述父亲与母亲的往事。不久,母亲看上了一个学测量学的学生并坚持要嫁给他。阿廖沙不喜欢继父与新的祖母,不想让母亲改嫁但毫无办法。母亲改嫁后,阿廖沙继续与外公外婆住在一起,他开始长大,拥有了自己的自信。阿廖沙又回到学校,但老师不喜欢他,只有主教赏识他。他因拿了一卢布买童话书被母亲打了一顿。继父对母亲很不好,用脚踢她,阿廖沙与继父拼命,又被送回外公家。
外公破产了,阿廖沙与外婆相依为命,通过三年级考试后他不再上学,开始自己养活自己。他结识了许多伙伴,他们互相帮助,一起捡破烂,扯木材。八月,母亲去世了,外公说阿廖沙不是奖章,不能老挂在他的脖子上。于是,阿廖沙便走向人间,外出谋生去了。
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部,主要描写阿廖沙的童年,三部曲中的另外两部《在人间》、《我的大学》主要叙述阿廖沙的青少年经历。为使读者对阿廖沙的成长过程有一个完整的认识过程,这里简介一下后两部作品的内容。《在人间》描绘阿廖沙11岁走向社会外出谋生的经历。他备受生活煎熬,做过各种工役,受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害,体验了社会生活底层的艰辛,认识到人性的丑恶。不过,外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔皇后的博学,又使他看到生活的光明面。同文物鉴定人、司炉工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。他酷爱书籍,利用一切机会读他所能碰到的书籍,为此吃了种种苦头。《我的大学》描写他在喀山时期的活动与成长经历。他16岁报着上大学的愿望来到喀山,但理想无法实现,喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。他无处栖身,与人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来,因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者,思想发生变化。他阅读革命民主主义和马克思主义著作,直至参加革命活动。在革命者的引导之下,摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。
三、思想内容
1914年俄国作家梭罗古勃在《作家日记》中谈到高尔基自传体小说三部曲时写道:“我边读边感到遗憾。我不由得想起列夫·托尔斯泰那充满芬芳气息的童年。相反地这里却是打架,斗欧,鞭笞……简直是一种在心理上不可理解的施虐狂。”的确,整篇《童年》中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的难以形容的生活。那段生活,仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙的天才讲出来一个悲惨的童话。在那种黑暗生活中,残酷的社事情太多了。
小孩子做错了一点事,要脱掉裤子挨打;父子兄弟间为了分家,吵架斗殴,甚至打得头破血流;外祖母毫无过失,也逃不了外祖父的拳打脚踢;米哈伊尔舅舅为了寻开心,用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里;母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混,继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢她的胸部;格里戈里为外公干了一辈子活,当他双目失明,丧失劳动能力时,却被赶出染坊,流浪街头乞食为生;外公不但残酷剥削工人,而且六亲不认,与老伴一起煮茶时,茶叶也要放在手心里细细数过,生怕自己吃了亏。最后,又把老伴与外孙赶出家门,让她们自谋生路。但尽管作品中描写了那麽多目不忍睹的惨事与丑事,整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒,他满怀信心,奋斗拼搏,冲破种种障碍与不幸,不断探索新生活,这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。作者高尔基在《童年》中也一再说明:“每当我回忆起俄国令人压抑的龌龊野蛮的生活,我常常问自己:这种丑陋的行为有必要去写吗?我每次都怀着充分的信心回答自己:有必要!因为这就是活生生的丑陋的生活现实,这种现实目前还存在着。要改变这种现实,要从人们的记忆和心灵中,从我们沉重龌龊的生活中清除它的影响,就必须透彻地了解这种现实。”“我描写现实生活中的这种丑恶行为,还有一个比较积极的原因:虽然这些丑行令人恶心,使我们感到压抑;虽然它们扼杀了无数美好的灵魂,但俄罗斯人的心灵仍旧是那样健康、年轻,正在克服并且最终能够克服这种丑恶的行为。”“我们的生活是非常奇妙的。在我们的生活中,虽然有滋生各种无耻的败类的肥沃的土壤,但这种土壤终究会生长出卓越的、健康而且富有创造性的力量,生长出善良和人道的东西,它们不断激发我们建设光明的人道的新生活的不灭的希望。”这一方面表明了高尔基的美学原则:作家不必回避生活中的任何丑事,但目的是为唤醒人们的重视,从而彻底消灭它,并且坚信人类社会有一种真善美的自我调节机制。另一方面也表明高尔基写童年的悲惨经历,目的不是为了向人显示他是多麽值的同情与可怜,也不仅仅是简单的回忆童年生活,而是用自己童年的亲身经历,告诉读者,无论环境多麽恶劣,生活多麽艰难。总有一些善良美好的人,只要怀着一颗向上的心,在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。因此,我们说全书的思想内容表现上是积极向上而非颓废委靡的。
作品主要塑造了两大类人物形象,作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。两大类人物一类以外公为代表的自私残暴的人,一类是以外婆为代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分讨厌的一个人,对他无论是外貌描写还是内心世界的刻化,总有作者辛辣的讽刺意味在里面。他矮小、干瘦,只有外婆的肩膀高,走起路来步子快而细,自私残忍,野蛮粗暴,动辄就打人骂人,哪怕遇上一点不如意的事情也要歇斯底里的发作。为了维护他那摇摇欲坠的小业主地位和分崩离析的家庭,他残酷的虐待工人伙计,甚至六亲不认,将替他劳动了一辈子的老匠人格里戈里赶出家门,共同生活了一辈子的老伴他也要她自谋生路。有钱时作威作福,独断专行。破产后更加贪婪吝啬,品格底下。物质上破产,精神上也完全垮掉。尽管在这个市侩气十足的人身上还有一点人性的闪光,如他年轻时候在伏尔加河当纤夫,经历了贫困和沉重的生活,是一个生活的斗士与勇士。当他给阿廖沙讲到那时的经历时,露出一种真诚而兴奋的表情。再如他叫阿廖沙识字也体现对阿廖沙的疼爱。但这一切并不能掩盖他整体人性上的残忍与自私。对于外公的种种恶劣行为,阿廖沙是非常讨厌的,尤其是外公无故殴打善良的外婆时,他无比愤怒,报复外公。这种厌恶、愤怒同样也存在于作者心中,通过对阿廖沙反抗外公的描写表达了作者对以外公为代表的那一类人的蔑视、厌恶、否定,也表达了作者对小市民阶层肮脏、龌龊不良品性的否定。与对外公那类人的厌恶相反,作者通过对外婆等人的回忆,表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。外婆善良慈祥,爱亲人,爱邻居,爱所有的人。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的忤逆……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女,她能歌善舞,善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。她还是一个勇敢的人,作坊起火时,所有的人都惊慌失措,只有她冲进火海,抢出水桶大小的一桶硫酸盐。因此,尽管她有对恶势力顺从忍耐,对上帝盲目信仰的缺点,这并不影响她整体人性上的光辉。与外婆同类的人还有小伙子茨冈与房客“好事儿”。小伙子茨冈是个弃婴,被外婆收养,长大后就成了外公的雇工,他勤劳能干,力大无穷,虽然被外公与舅舅当成牛马使唤,仍很善良乐观。相对于小伙子茨冈来说,房客“好事儿”则是一个成年人,对生活有透彻的了解与感悟。他是祖国无数优秀人物中的一个,见识远大,教阿廖沙用心观察生活、发现生活,教他做任何事都要讲究技巧。这些人都是阿廖沙所喜欢与崇敬的,他们对阿廖沙人生观的形成有重要影响,从正面唤起了阿廖沙对生活的热烈向往。这些人都不同程度的向阿廖沙敞开自己的心灵,帮助他了解到在生活中除丑事之外,还存在着健康与富有创造性的东西。作者在作品里写道:“在童年,我把自己想象成一个蜂窝,一些普通、平凡的人们象蜜蜂一样,把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里,每个人尽自己的力量慷慨大方的充实着我的心灵,这种蜜往往是肮脏而苦涩的,但这一切知识仍然是蜜。”因此,高尔基在作品中流露出对这些人的热爱、赞美之情,通过阿廖沙的与他们的交往热情讴歌了他们。
作品通过对阿廖沙童年经历的描写从侧面也暴露了当时社会的现实。当时的俄国社会处于19世纪70—90年代,正是俄国大革命的前夕,整个社会处于沙皇的统治之,下人民流离失所。偷窃在村民中已形成一种风气,已经不算是罪恶,而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。儿童无钱上学,沦落街头,靠捡破烂为生。从广义上讲,也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的个人悲剧。
四、艺术特色
高尔基是俄国社会主义现实主义的杰出代表,在创作中他坚持现实主义创作原则,重视描写的真实性与细节的精确性等。1937年,高尔基在回答列宁格勒作家出版社关于他“利用什么样的材料(自传性的、书本的、观察和记录)”进行创作时说:“我主要用的是自传性的材料,但是我使自己站在事件目击者的立场,而避免作为当事人挺身而出,为的是不要防碍自己作为生活的讲述者。”《童年》这部作品就遵循了这样的现实主义创作原则,通过对阿廖沙生活经历的客观描述,一方面写出了阿廖沙性格形成的过程,另一方面广泛地描绘了19世纪70、90年代俄国社会生活,揭露了沙俄专制制度的黑暗与罪恶,反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊。全篇特别鲜明地表现了两种力量的冲突:一方面是小市民的黑暗、残忍和野蛮的风习,另一方面是俄国人民优异的精神力量——心灵纯洁,意志坚强,同情弱者,热爱正义,富于幻想,向往光明、幸福与合理的生活,为其实现孜孜不倦地努力。所有这些内容的表现,都是通过客观的、冷静的现实主义描写、记叙来实现的,书中所描述的是一幅幅逼真的现实生活场景,人物的语言、行动、客观环境都与实际生活相符。这与他前期的一些浪漫主义作品如《海燕之歌》的创作手法是截然不同的。《海燕之歌》全篇扬溢着浪漫主义精神,为读者展示了一幅革命风暴到来前夕革命人民与反动势力英勇搏斗的壮丽图景:在苍茫的大海上,狂风卷集着乌云,雷声隆隆,愤怒的大海掀起巨浪冲向高空,同他们进行激烈的搏斗;飞翔着的海燕以胜利的预言家姿态大声呼喊:“让暴风雨来得更猛烈些吧!”这部作品与《童年》不同,作者没有如实的描写现实生活,而运用象征主义手法,通过对自然现象大气磅礴气势的夸张描写,抒发了强烈的主观感受。
《童年》中高尔基在现实主义创作原则指导下,还成功地运用了多种艺术手法,塑造了一系列栩栩如生的人物形象。残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。这些人物的塑造中,外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一,她是伟大母亲的象征,也是俄国苦难生活的象征。她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。她慈爱、善良、刚强,在十分嘈杂和混乱的情况下,也能把人们吸引到她的周围,为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。书中高尔基通过她的外貌描写、语言、行动以及引用大量民间歌谣、童话、故事等各种形式对其形象进行全方面刻画。高尔基这样描述她的外貌:“外婆讲起话来像唱歌似的,特别动听,她说的每一句话都像一朵盛开的鲜花,温柔、鲜妍、清新,很容易
4. 如果大赢家按美剧来拍?
你好,我是铁蛋,很高兴回答这个问题,如果《大赢家》按美剧来拍,结局会是假戏成真。个人总结分析了一下,主要有以下几个原因:
美剧主要特点第一是表现个人英雄主义,典型的表现自我。例如《breaking bad》中大化学老师在病魔和残酷社会现实面前,逐渐转变成一代毒枭。这就是对化学老师性格一个完美的刻画,表现出了他个人人格的魅力。大赢家,如果按这个太特点拍摄肯定会给主角更多的表现机会相应的剧情的节奏和反转场景会变多。
特点二是美剧主要的结局都不会太圆满,都会别有深意。剧中主角在银行大演习中顺利圆满的完成了演习,警察的警察和银行的反应速率应对突发事件的反应能力得到了进一步提高,这种剧情对于每相对于美剧来说过于圆满不符合美剧的结局特点。
特点三,美剧的收视率如果偏低,不管他的其他方面怎么样都会被被砍掉。如果剧情起伏的波动不是很大很难得到观众的认可,在美剧在同行竞争中会被淘汰。
综上所述,大赢家按美剧拍摄结局就会产生很大的反差,在这里我们可以大致猜测有几种可能:第一是局长,很可能同劫匪是提前串通好的事实上,他们是借这次假的演习,真的盗走银行中的钱。毕竟局长在演习的时候权重很高可以给劫匪创造更多的便利条件,顺利帮助他完成这场假戏真做的抢劫,事成之后,劫匪又杀掉局长,杀人灭口,自此携款潜逃,。第二种是劫匪的女友才是幕后主使,菲的女友和银行的行长都是心存不轨的人,女友事先了解了劫匪的整个过程,在帮助劫匪顺利完成抢劫之后,借机趁其不备,将劫匪杀害,女友和行长潜逃,最终被捕。第三种劫匪凭借自己的能个人能力,将银行的钱顺利抢出,但只是拿了钱为妹妹治好嗓子发音的毛病,最后到公安局自首。
当然有1000个读者,就有1000个哈姆雷特每个人的想法不一样,结局当然会有所不同国家不同,文化也不同剧中的结局正是表现了我们自己的这种文化,毕竟拥有5000多年的文化是有绝对自信的。谢谢大家的观看!我是铁蛋,欢迎大家在评论区留言,再见!
5. 清明节坟上烧纸有什么含意?
我是kiki夜晚要去看星,爱好中国传统文化,我来回答这个问题。
我国民间一年有四个鬼节,分别是清明节、三月三、七月十五、十月初一。先说清明节的由来。
春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是从介子推自己腿割下来的时候,流下了眼泪。 十九年后,重耳作了晋国国君,也就是历史上的晋文公。即位后,晋文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,准备带着母亲一起去绵山隐居。
有近臣向晋文公说起了此事,晋文公羞愧莫及,忙亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找个人谈何容易?有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。晋文公听从了这个建议,但大火烧遍绵山,却不见介子推的身影。待大火熄灭后,人们才发现介子推背着老母亲坐在一棵老柳树下,已经被火烧死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,人们发现介子推脊背后面有个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出来一看,原来是一片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。 晋文公见介子推一片丹心,更是恸哭不已,追悔莫及。晋文公葬其尸于绵山,修祠立庙,并下令介之推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。 第二年,晋文公率众臣登山祭奠,发现介子推倚靠的那株老柳树死而复活,想起忠臣遗愿,便赐名老柳树为“清明柳”,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节,以祭奠亡人,寄托哀思。
说完了清明节,再说一下中国烧纸的由来。烧纸这种现象,在地球上各民族文明和各宗教文化中,可以说是中国独有。为什么会烧纸?这里也有一个故事。
话说清明节诞生六百多年后,时间到了东汉时期,蔡伦发明了造纸术,生意兴隆,为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够,工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣,无人问津,两夫妻就对著一屋子的粗糙纸张发愁。最后,慧娘想出了一条妙计。
这天晚上,邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭声。大家赶过来一问,才知道慧娘昨天晚上暴毙而亡。次日清晨,蔡莫当着邻居的面,在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉,一边烧纸。烧着烧着,忽然听到棺材里有响声。过了一会儿,又听到慧娘的声音在里面叫嚷:“开门!快开门!我回来了!”众人都呆住了,最后终于鼓起勇气打开棺盖,慧娘就跳了出来,告诉邻居们:她死后到了阴间,阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱,所以小鬼们都争着为她推磨。她又把钱交给阎王,阎王就放她回来了。蔡莫故意问:“我没有给你送钱啊?”慧娘就指着燃烧的火堆说:“那就是钱啊!阴间是以纸当钱的。”蔡莫一听,马上就去抱了两大捆纸来烧,说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状,纷纷相信了这草纸的妙用,于是都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后,不到几天,蔡莫家的纸全都卖光了,一句谎言却成就了一个民间习俗,一直延续了下来。 这只是一个民间故事。其实,在中国的祭祀文化中,都是用当时珍贵的物品来祭祀天地祖先。世界上的每个种族部落也都有这种景象,就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品,跳着狂乱的舞蹈来与天沟通,然后焚烧粮食、木材,以及牲畜甚至活人,用来祭祀,敬畏天地鬼神。自从纸张出现以后,中国的古圣先贤们发现纸张是一种神奇的东西,它能承载书籍、字画,以及道教、佛教的裱文、符箓等,因为神奇,所以珍贵。于是先贤们开始用珍贵的纸取代同样珍贵的粮食、木材等物品,减少了浪费,同时也推动了历史文明进程。这种进步在历史上值得尊崇和称赞。 清明节祭奠烧纸,还是有许多讲究的:
1、不提倡买那种成摞的印刷品,那都是唬人的东西。要买黄草纸,铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压,要感觉这一百元是个戳子,由右至左,由上至下,一排一排的盖上去,直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货,钱才实成。最好去专业法坛恭请《祖先保佑金》等专用法金或者冥币,请师父按照先人的姓名地址填写好秉单汇表,然后再去焚烧。
2、用来拨拉烧纸的东西,用完之后不要再拿回家,直接扔掉。
3、去烧纸的来回路上,遇到有烧纸的尽量绕开,不要踩到,如果需要大步跨过去,过去之前你要先说一句,对不起,借过。
4、要烧纸前在要烧的地面画个圈,注意,不要把自己圈到里面,西北角要留个缺口,方便下面的亲人进来拿钱。给亲人烧纸前,先在圈外点燃几张扔到,打点一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
5、烧纸时要表情严肃,不要嘻笑打闹。烧纸时要念念有词,说些祝福的话和祈福的话。
6、一定要坚持看着烧纸燃尽才可以走,这样既可以防止火灾,又能防止风把纸吹出来,被其他路过的拾去,惹老人不高兴。 这样的解答不知你是否满意,我是kiki夜晚要去看星,满意就请点赞关注哦。
6. 为什么那么多男生会喜欢三井寿?
全国初中篮球联赛冠军争夺战,下半场最后12秒,横田中学53比52领先武石中学,观众席前排坐着两个大叔,一个是陵南队(神奈川高中联赛四强)的教练篮球田冈茂一,另一位是湘北队教练安西光义。
篮球飞出边界,武石的明星球员三井寿飞身救球,不过没成功,横田队拿到了发球权。
“时间仅剩12秒,又是横田中学的球权,我看胜负已定了,安西教练,”田冈说完准备起身离座,但是看到安西没动,又不好意思失礼。
初三生、篮球迷木暮公延,也在观众席观看这场精彩的比赛。
“还有时间!我们绝对会赢!”
横田队发球后,三井寿紧逼对方控球后卫,9秒,三井寿断球成功,6秒,带球到前场,3秒,一个假动作晃开对方紧逼的后卫,一个急停跳投……
球进了,
武石中学以1分优势赢得全国初中联赛冠军。
大傻瓜田冈茂一好像得了健忘症一样,“我就知道这小子能行,安西你可别和我抢,只要这这小子加入陵南,3年、不2年后就是陵南的时代了……”
安西报以沉默。
获得全国联赛冠军的MVP,15岁的三井寿不必参加高考,可以以体育特长生保送名额进入任何一所重点高中。
三井寿对学习深恶痛绝,和之后遇到的同级生赤木刚宪完全是两个物种,这也是他选择打篮球的一个原因,只要篮球打好了,不用学习也可以进全国重点。
神奈川公立高中湘北中学,普通的不能再普通的高中,简直是服从分配也可以去就读的那种学校。
木暮公延在新生报道之后,来到体育馆,请求加入篮球部。
在体育馆门口,他遇到了全国初中联赛的MVP三井寿,放弃了全国重点保送,而选择了湘北,
看着张大了嘴一脸暮逼的木暮,三井说出实情,决赛当天还剩12秒,三井救球时扑到安西教练身前,
胖胖的眼镜大叔,对年轻的三井说,“没到最后一秒,不要放弃希望,如果你现在放弃了,比赛就结束了……”
安西的一席话就好像是一粒仙豆,让三井浑身充满了干劲,奥利给!
可能是一时冲动,也可能是脑子进水,反正三井拒绝了陵南、海南大和翔阳,而是走进了湘北的大门。
对付高一新生,对MVP三井来说是小菜一碟,但是有一个例外,那就是大猩猩赤木,
虽然运球技术不佳,但是在身高上有着绝对优势的赤木,经常让三井吃瘪,火锅盖帽更是家常便饭,
队员们戏称为大猩猩拍苍蝇,之前叫寿哥的队友,看的兴奋、有的一时兴起,竟然喊道,“干丫的小三!”
这让三井内心多少有些失落,
随着对三井进攻套路的熟悉,大猩猩的防守优势越来越明显,
一次偶然的意外受伤,三井倒地那一刻,明明听到有队友小声嘟囔,“装蒜~”“输得起输不起啊~”
窝火的三井即使在住院期间,也偷偷跑出去练运球和投篮,他觉得自己年轻,恢复的快,
多日后出院归队时,赤木俨然已经球队的大哥,
为了争口气,加倍练球的三井寿,之前没当回事的脆弱膝盖再次旧伤复发。
高中大赛,错过比赛的三井一个人孤零零来到体育馆观战,因为拄着拐杖行走不便,
甚至已经没有他的座位,大家被球场上的巨无霸赤木吸引,球馆里响起熟悉的欢呼声,
可被大家喊出的名字却已经不是三井,他孤独的转身离去,之后很长时间再也没来这里。
三井寿开始吸烟、蓄发,靠着明星球员的名气,和在野球场结交的朋友,天天旷课在外面厮混,
日子过得很快,三井仿佛看到了自己的未来,这样的自己肯定考不上大学,毕业后随便找个工作,
然后娶妻生子,喝喝小酒,拿自己初中时候的辉煌吹吹牛逼,
16岁的少年,过着平静而又绝望的生活,直到有一天,他看到好哥们、小混混铁男,
铁男在这周围小有名气,爱骑摩托拉风,但是家境一般,高中毕业没有学历,只能去便利店打零工,
铁男身材高大,早早结婚生子,养家之外,最大的爱好就是篮球,但是没有运动神经,除了神侃NBA,
和三井经常说的一句话就是,“真羡慕你……”
因为有收入,在外面喝酒,铁男从不让三井掏腰包,有一天,三井去便利店找铁男,
只见身材魁梧的一个男人,跪在顾客面前,不停的道歉,顾客却不依不饶,
三井愣在马路中间,看着这个他以为能呼风唤雨的男人,充满了惊愕,就好像他看到的不是铁男而是自己一样,
瞥见三井,大个子打发走客人之后,不好意思的请三井喝酒,
“小三,要不是家里有两张嘴,你看我会不会让他跪在地上求我,”小三笑了笑,不置可否,
因为换作自己也是一样,他知道铁男只不过是过过嘴瘾罢了。
几番推杯换盏之后,小三开玩笑说,自己想回去打篮球,本以为铁男会嘲笑几句,没想到他说,“我送你去!明天就去!”
小三急忙推辞,说自己和篮球部的人打了架,可能有麻烦,“我带人去!”
本来只是随口一说,没想到变成了骑虎难下,第二天,铁男招呼兄弟们来给三井助威。
之后的事大家都知道了,宫城膝盖中箭,流川和樱木躺枪,大家都挂花了,本来是想回来打篮球的三井,没想到事情闹得这么大。
水户洋平抽着已经没有还手之力三井的嘴巴,“说你以后再也不踏进篮球馆!”
“你打吧,我死也不说~!”
本来大家以为三井只是来闹事,但事实却不是这样。
胖胖的眼镜大叔安西走进球馆,三井寿最后的神经也彻底崩溃了,跪在安西教练面前的
三井寿用尽最后的力气喊道,“安西教练,我好想打篮球……”
此时的三井委屈的哭着,像个小孩子。
后面的故事不必赘述,大家都知道了,我想很多《灌篮高手》(篮球飞人)的粉丝都是被这一段吸引,而路转粉的。
下面说几个幕后故事。
井上雄彦的故事
《灌篮高手》的作者井上雄彦身高167cm,爱好篮球,在进行《灌篮高手》的创作中经常会进行取材,
比如为大家津津乐道的最终战,神奈川湘北VS山王重工的比赛,灵感则来源于1995年日本篮球联赛,仙台VS能代工业一战,比赛的很多细节与《灌篮高手》中湘北对阵山王的大战都非常神似。
在创作三井寿登场的第8卷时,井上最初的意图,只是想刻画一个小混混的角色前来闹事的插曲,但是据说在创作的时候,看到了NBA球星、印第安纳步行者队的三分投手雷吉·米勒的故事。
米勒刚出生时身体残疾,甚至只能靠脚部支撑物行走,但是这并不妨碍他喜欢篮球这项运动,靠着执着和意志,米勒最后进入了NBA,身材瘦弱的米勒,奇特的投篮方式正源于小时候躲避身材高大的姐姐封盖的场景。
1995年,东部决赛、印第安纳步行者对阵纽约尼克斯,雷吉·米勒创造了米勒时刻,最后时刻8秒8分,率队赢得了比赛。
湘北队正好缺一个三分手,于是通过木暮之口把小混混的辉煌过去说了出来,最后让他加入了篮球队,原本几十页就应该交代的三井寿剧情,因为太投入,而画了2卷300页。
这次突发的喧宾夺主可能是井上自己也没想到的,大概很多人都从三井寿身上得到了共鸣吧。
不知道是不是作者也在三井寿身上找到了自己的影子。
哥哥的故事
大家好,我是本文的作者绫小路義行,对我来说,三井寿的故事到这里为止最精彩,湘北的问题军团,樱木和宫城是为了泡妞,赤木是为了升学,流川只是在耍帅,而我最喜欢的就是三井寿,因为他只是单纯的喜欢篮球。
我的哥哥也喜欢打篮球,我不能说,我写了这篇文章,就说我哥哥是看了《灌篮高手》而喜欢篮球之类巴拉巴拉之类的,但是我经常看到他一个人去篮球场练球,真是搞不懂。
前不久,哥哥的伙伴们找他打篮球,他今年38,有两个儿子,我看见他接完电话后的无奈,和之后的暴躁情绪,不管怎样他就是没法去打篮球了。
被长大之后的琐事填满的生活是怎样的我不太明白,但是,我在文章中加入了哥哥(铁男)的一段剧情,当然这一段是架空的完全是瞎写的,希望大家不要在意。
顺便一提,虽然他现在还偶尔去打篮球,但是回来后总是抱怨累啊喘啊又被年轻人干了啊之类的,不过下次还是会去……这样……
我的故事
这篇文章大部分不是我写的,而是由哥哥执笔,我是这样认为,篮球的故事应该由喜欢篮球的人来写,这样才能有味道。
但是在完稿后我又担心他的文笔,在看稿子的时候,不知道怎么回事,风竟然能吹到屋子里来,而沙子总是迷眼睛……看稿子的过程中我一共哭了三次。
同事们以为我哪根神经大条了……纷纷躲着我……
最后。
《灌篮高手》完结后,集英社进行了读者“最喜欢的角色”调查,
三井寿以多数票荣获第1名遥遥领先……
7. 已经逝去的人?
亲情、友情、爱情,无论是什么样的感情都值得怀念。当亲情、友情、爱情中的任何一方逝去我们都会去怀念,当内心的思念不足以表达时,最好的方法就是祭拜。
祭拜的意义可以从三个方面来说,大到国家小到个人,各有不同的意义。
从国家来说,自古以来我们都有宣传英雄人物事迹的惯例,抗金英雄岳飞、民族英雄文天祥、抗倭英雄戚继光等等英雄人物从古至今都有人祭拜,新中国成立后,修建了英雄纪念碑、烈士陵园并每年都组织祭拜,让人民群众铭记这些英雄,传承我们的文化,凝聚民心民力。从社会来说,缅怀先烈是一种良好社会道德观的形成,我们纪念雷锋同志,学习雷锋同志让社会形成了一种人人学雷锋的良好风气,人人向善,人人都有一个良好的生活、工作环境。从个人角度来说,祭拜是对亲情、友情、爱情的一种怀念,对美好往事的回忆。不忘过去,心向未来。祭拜是为了不遗忘,心存感激。也许有时没有时间去祭拜,但要心存怀念。
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1. 黄鸿升女友发文悼念,清明时节雨纷纷全诗?
全诗诗文如下:
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?
牧童遥指杏花村。
该诗是唐代杜牧的《清明》。
全诗译文:
江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
询问当地之人何处买酒消愁?牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。
注释
清明:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
纷纷:形容多。
欲断魂:形容伤感极深,好像灵魂要与身体分开一样。断魂:神情凄迷,烦闷不乐。这两句是说,清明时候,阴雨连绵,飘飘洒洒下个不停;如此天气,如此节日,路上行人情绪低落,神魂散乱。
借问:请问。
杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。
2. 一生都难以忘记的故事?
我有过一次刻骨铭心的经历,可以用惊心动魄来形容一点都不为过。1982年9月,正是秋高气爽的季节,也是我19岁的青春岁月。这个时候,我们当地农村正在进行征兵体检工作,本来头年就报名参加过,身体各项指标都通过了,就因为心脏3级杂音不达标(可能是心里紧张造成的)没有通过;既然当兵的梦想不能实现,也就只好放弃了,没有想过第二年还去报名参加体检。这时候我姐夫来做我的工作,说我家6兄弟,家里干活不差你一个,再怎么着也应该去试试。就这样我是被我姐夫在干活现场叫去报名参加目测(初检)的。这一年的体检还算顺利,身体各项指标一路达标通过,政审也合格,已具备当兵的条件。可就在这个时刻,出现了意想不到的情况,那就是当时我们公社确定当兵的名额就7人,而我们大队只有一个名额,但体检合格的有两人。怎么办?谁去谁留的问题大队干部也很为难,让我们自己作决定。我们两个人当中,我当时年龄19岁,另一个18岁,按理说可以照顾我先去部队,因为19岁是我最后的机会(当时农村征兵的条件年龄要求只有18、19岁两个年龄段),可这种非常珍贵的机会谁也不会让给谁,谁都知道走还是留,是从此改变命运的关键时刻。这时候两个青年人的想法肯定是一样的,那就是离开家乡去部队。可怎么办呢?为了公平,两家人商量用抓阄的办法决定去留。说实在的,当时心里特别紧张,脑子里一片茫然;记得纸团上写得是数字1和2,1代表走,2代表留。我是让对方先捻的纸团,结果是老天对我比较眷顾,把去部队的机会留给了我。
在人生的紧要关头,用这种方式来决定命运的,可谓空前绝后、惊心动魄。几十年过去了,到现在那一幕惊险刺激、终身难忘的往事还历历在目,时常感叹命运变幻莫测,有时候靠自己把握,但有时候还靠几分机遇。来到部队后,凭着自己的努力留下来成了职业军人,再后来转业到地方工作,再也没有经历什么大风大浪,日子过得平常和快乐。当年跟我一起体检合格的青年虽然我走的那年没走成,可第二年还是如愿去当了兵,但没有我幸运,当了4年兵就退伍回乡了,回去劳动没几年人就走了。这就是人生苦短,世事难料。但愿活着的我们,好好珍惜生命,让生命之花灿烂绽放,用不凋零。
3. 童年中塑造了?
经典名著
《童年》与其续篇《在人间》、《我的大学》共同构成了高尔基自传体小说三部曲,《童年》是首篇。在这部小说中,描写的是作者10岁以前的童年时代的生活。记叙了主人公成长、生活的历程,描写了那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。阿廖沙四岁时,父亲就死了,于是跟着外祖父、外祖母过着贫寒、艰苦的生活。外祖父有着矛盾复杂的性格,他的内心有善良的一面,但贪婪金钱腐蚀了他的灵魂。在这冷冰冰的世界里,只有外祖母庇护、关心着他,给予他无限的温情和钟爱,并对他进行了有益的教导。
补充:命运的悲歌――《童年》导读
一、作者简介
马克西姆·高尔基(1868-1936),原名阿历克塞·马克西姆维奇·彼什科夫,是享有盛誉的20世纪最重要的作家之一,“无产阶级艺术的最杰出的代表”(列宁语)。他的创作开始了世界无产阶级文学的新纪元,他的名字“代表着世界文学史上的新时期”(鲁迅语)。20世纪初,他的作品就开始介绍到我国,对我国的文学和我国革命产生了巨大影响。
1868年3月14日高尔基出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城。父亲是个大兵的儿子,母亲是染房老板的女儿。祖父曾经当过军官,因残酷虐待部下,被沙皇尼古拉一世降了职。祖父对父亲非常严厉,以致父亲从家里逃跑5次,最后一次逃跑成功。逃跑后,先后干过木匠、轮船公司办事处经理、装饰室内帷幔和裱糊壁纸的工人等,是个聪敏、善良而且非常愉快的人。后来感染霍乱,在高尔基3岁时去世。父亲去世后,高尔基随母亲到外祖父家生活。在充满小市民气的外祖父家度过了童年。其间,母亲改嫁并于几年后患肺结核病去世,外祖父破产。11岁的高尔基被迫流落人间,开始独立谋生。他拣过破烂,当过学徒和杂工,受尽欺凌与虐待,饱尝生活的苦难与艰辛。他只上过三年小学,但酷爱读书,利用一切机会读手边所能碰到的书,刻苦自学。1884年,他怀着上大学的打算来到咯山,但未能如愿,在社会的底层读完了他的社会大学。先后当过码头搬运工、面包师傅、杂货店伙计、园丁和守夜人等。同时,结识了先进的民粹派知识分子和马克思主义的著作,进一步认识到现实的丑恶和人民的疾苦,逐渐树立起改革社会的决心。1888—1889年、1891—1892年,高尔基为了解祖国和人民,两次漫游俄罗斯。从尼日尼跑到察里津,经过顿河区域、乌克兰,来到比萨拉比亚,再从那里沿着克里米亚南岸到了库班,再到黑海边。旅途见闻和艰苦经历使高尔基开阔了眼界,磨练了意志,积蓄了丰富的知识和生活素材,激发了他从事文学创作的强烈欲望。
19世纪90年代,,俄国工人阶级开始登上历史舞台,黑暗落后的俄国变成世界革命的摇篮,马克思革命理论广泛传播,高尔基就在这种历史背景下开始了自己的创作。从1892年高尔基在《高加索报》上发表浪漫主义短篇《马卡尔·楚德拉》到1899年长篇小说《福马·高尔杰耶夫》问世,19世纪90年代高尔基共创作了中、长、短篇小说和特写、故事、散文、随笔诗歌等700多篇,它们大体包括浪漫主义作品和现实主义作品两部分。浪漫主义代表作主要有《马卡尔·楚德拉》(1892)、《伊则吉尔老婆子》(1895)、《鹰之歌》(1895)。其中,《伊则吉尔老婆子》中塑造的丹柯形象与《鹰之歌》中塑造的鹰的形象是高尔基创作中最早出现的英雄形象,它们突出概括了当时俄国革命者奋不顾身的革命精神与英雄气概,熔铸着作家崇高的社会理想与道德理想。它们犹如火花,“在人生的黑暗中燃烧起来,在许多勇敢的心里燃烧起对自由、对光明的狂热的渴望!”现实主义代表作主要有《叶美良·皮里雅依》(1893)、《切尔卡什》(1895)、《玛莉娃》(1897)、《好闹事的人》(1897)、《因为烦闷无聊》(1897)、《二十六个和一个》(1899)、《福马·高尔杰耶夫》(1899)等。在这类作品里,高尔基鞭挞沙皇制度和资本主义,暴露小私有者、小市民的庸俗,肯定劳动者,特别是流浪汉的人格尊严。高尔基以写流浪汉题材出名,他的作品中塑造了一系列流浪汉形象,如《叶美良·皮里雅依》中的流浪汉叶美良、《切尔卡什》中的切尔卡什、《玛莉娃》中的玛莉娃等,为俄国文学画廊增添了新的文学形象。这类作品中,特别值得一提的是1899年问世的《福马·高尔杰耶夫》,这是高尔基的第一部长篇小说。小说的主人公福马本是资产阶级的接班人,但耳闻目睹的事实却使他越来越感到资产阶级的肮脏事业是与人类一切高尚情感不相容的。他苦恼、失望,最后被送进疯人院。在这部小说中,高尔基已经用丰富的现代生活画面,来展示不同类型的资产者的活动,反映资本主义在俄国的发展过程以及资产阶级的掠夺性了。因此,这部小说的出版标志着高尔基的现实主义创作进入成熟阶段。
20世纪初的头二十年是俄国革命高潮酝酿、高涨与取得胜利的时期。这20年间,俄国进行了三次革命(1905年革命、1917年二月革命和十月革命),在这过程中,高尔基始终将自己的创作活动与革命事业联系在一起,表现了一个革命作家的崇高品质。1901年3月,高尔基参加彼得堡学生的游行示威活动并创作了短篇小说《春天的旋律》,但只有结尾部分《海燕之歌》得以发表。全篇用象征手法写了无产阶级革命战士的化身海燕同反革命势力代表的风、雨、雷、电搏斗的情景,同时无情嘲笑了害怕革命的资产阶级社会阶层的代表海鸥、海鸭和企鹅等。“让暴风雨来得更猛烈些吧!”成了呼唤革命的有力号召。写小说的同时,高尔基看到剧院的重要宣传作用,1901年与1902年先后写出了剧本《小市民》与《底层》,描写了小市民思想与无产阶级思想的冲突。《小市民》中刻画的革命工人火车司机尼尔是俄国文学中第一个以新的精神面貌出现的工人形象,这一形象预示了高尔基以后的创作方向。《底层》描写了一群被抛到社会底层的流浪汉的悲惨遭遇。剧中作者批判了资产阶级虚伪的“安慰主义”哲学,提倡尊重人、赞美人,号召人们为改变自己的现状而斗争,被称为“海燕式”的剧本。1905年,高尔基参加了1905年俄国革命,加入布尔什维克党并会见了列宁,思想产生巨大飞跃。1906年他在美国完成举世闻名的长篇小说《母亲》。《母亲》是高尔基最重要的作品,这部长篇小说第一次生动的描写了工人阶级反对地主、资产阶级专制统治的革命斗争,歌颂了无产阶级不屈不挠的革命精神和英雄气概,塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级革命战士巴威尔、母亲尼洛夫娜的光辉形象,奠定了社会主义现实主义的新型创作方法,在世界无产阶级文学史上具有划时代的意义。列宁称赞《母亲》“是一本非常及时的书”。1906年至1913年底,高尔基侨居意大利。其间,他创作了反映农村革命斗争的中篇小说《覆灭》(1909),揭露并批判小市民习气的中篇小说《奥库罗夫镇》(1909)和长篇小说《马特维·克日米亚金的一生》(1911),以童话形式、浪漫主义手法描写意大利工人和劳动人民生活斗争的《意大利童话》(1911—1913)等。1913年底,高尔基回到俄国,写作了《俄罗斯童话》(1912—1917)、《俄罗斯浪游散记》(1912—1917)。出版了自传体三部曲中的前两部《童年》(1913)、《在人间》(1915)。第三部《我的大学》完成于1922年。自传体三部曲是高尔基文学遗产中最优秀的部分之一,在这些作品中,高尔基根据早年的生活经历,真实描绘了19世纪70年代至90年代俄国社会生活的全貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活,表现了一代新人反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的崇高理想。
在苏维埃时代,是高尔基为创建苏联新文学而加紧劳作的时期。他受党和政府的委托,担任文化出版部门的领导工作。创办大型报刊杂志,主持出版一系列丛书,组织和领导文学社团活动,团结国内外进步文艺队伍,培养和扶持青年作家,为社会主义文艺事业作出了巨大贡献。高尔基晚年仍然勤奋从事文学创作活动,写了大量的小说、戏剧、散文、特写、回忆录以及政治性论文和文学论文。这时期的作品主要有回忆录《列宁》(1924)、长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》(1925)和《克里姆·萨姆金的一生》(1925—1936)等。其中,《列宁》是为了悼念革命领袖列宁而写的,它通过列宁的革命活动和日常生活素材塑造了革命导师的“象真理一样朴素”的光辉形象;长篇小说《阿尔达莫诺夫家的事业》是一部俄国资本主义的兴亡史,它通过阿尔达莫诺夫一家三代的盛衰变化,概括了俄国资产阶级从农奴制改革到十月革命这50年间的历史命运;《克里姆·萨姆金的一生》是高尔基花了十年时间创作的一部未完成的长篇巨著,作家以雄健的笔力描绘了十月革命以前40年间俄国社会生活的一副全景图,包罗了形形色色的重大历史事件,展现了马克思主义和各种反动思潮的尖锐斗争。
1936年6月18日,高尔基与世长辞。
二、作品提要
阿廖沙(即童年高尔基)很小的时候,父亲得病死了,母亲带着他回到外公外婆家。
阿廖沙母亲的到来引起了大舅米哈伊尔与小舅雅科夫的争斗,他们怕母亲来讨要嫁妆,闹着分家,一家人打成一团。阿廖沙初步认识到外公家弥漫着的相互仇恨的气氛。大舅捉弄老裁缝格里戈里,让侄子把烧得滚烫的顶针放在格里戈里手边,不料却被外公无意中戴上,外公把孙子抽了一顿。阿廖沙因为把桌布放到染桶里也被外公狠狠打了一顿,打的过程中,所有的人都幸灾乐祸,连母亲也因害怕外公而不敢阻止他,只有外婆一人护着阿廖沙。打过阿廖沙后,外公来看他,给他讲起自己年轻时候在伏尔加河畔当纤夫时的情景,阿廖沙觉得外公像一朵云彩似的迅速地长大,由一个干瘦的小老头变成童话中的大力士。挨打之后,阿廖沙结识了小伙子茨冈,他成了阿廖沙最好的朋友,每次阿廖沙挨打时,他总把胳膊伸出去帮他挡着。每逢礼拜六,他带着阿廖沙做各种各样的游戏。他擅长跳舞,幻想着有一副好嗓子。阿廖沙非常爱他,但他却被两个舅舅强迫着扛承重的橡木十字架去坟地,中间绊倒后,被十字架压在下面,因失血过多死掉了。
茨冈死后,阿廖沙更加依恋外婆。睡觉前,给外婆开玩笑,外婆给他讲上帝与小鬼的故事。外婆是阿廖沙最喜欢的人。
“外婆到来之前,我仿佛在昏睡,仿佛躲在黑暗中。她的出现唤醒了我,使我见到了光明,她把我周围的一切联结起来,把这一切编织成色彩缤纷的花边图案。她很快就成了我终生的朋友,成了我最贴心的人。她最理解我,也是我最珍贵的人,这是因为她对世界充满了无私的爱。这种爱使我感到充实,使我在艰难的岁月里充满了坚强的力量。”外婆知道的故事、诗歌、传说、童话多得不计其数,阿廖沙听的入了迷。一天晚上,家里突然失了火,家里人惊慌失措,外婆却非常勇敢,用一只空袋子蒙着头,身上批着马被,毫不畏惧地冲进火里,从里面抱出一只水桶大的盛满硫酸盐的瓶子,又镇定地指挥别人灭火。大火后,又忍着巨痛去接生孩子。
一开春,舅舅们就分了家,外公为自己买了一所新房,阿廖沙仍跟着外公外婆住。这是一段节奏平缓的日子,阿廖沙接触的人只有外公外婆。外婆向他讲述自己的身世。外婆也是孤儿,母亲一贫如洗,而且是个残废,为了生活,外婆跟随母亲四处流浪、乞讨,后来靠外婆织花边维持生活。外公也讲起小时侯与法国兵相处的事情。这段时间外公开始教阿廖沙识字。外公老病复发,动手打了外婆,阿廖沙感到无法忍受。
宁静的日子很快被打破,两个舅舅为了分外公家产,联合起来到外公外婆家闹事,尤其是大舅米哈伊尔,喝醉酒就闹事,整夜在房子周围转来转去,带来帮手把马林果丛和酸栗树统统拔掉,捣毁浴室,砸坏玻璃。一次拿粗大的木根砸门,外公集合了两个房客及酒店老板的妻子对付他。为帮儿子,外婆的胳膊被舅舅打断,阿廖沙无比仇恨舅舅。
接下来又是一段单调的日子,外婆每天祈祷,外公也每天祈祷。阿廖沙认为外婆的上帝仁慈、有同情心,外公的上帝却拒人于千里之外,让人望而生畏。阿廖沙喜欢外婆的上帝,讨厌外公的上帝,故意抓住外公祈祷时的失误捉弄他。这时期阿廖沙经常同街上的孩子打架,因为这些孩子做出的恶作剧令他无法容忍。这时,为外公干了一辈子活的老匠人格里戈里因双目失明被舅舅解雇,沦落为乞丐,阿廖沙为此感到难堪。
外公突然卖掉原有房子在别处买了房子。在这里阿廖沙结识了许多人。有外号为“好事儿”的房客,有伪装成马车夫抢劫教堂的的彼得伯伯,有奥甫相尼科家的三个孩子。阿廖沙与他们都建立了友谊,但同“好事儿”的关系最为密切。“好事儿”是一个整天忙着做实验的药剂师,对人生有透彻的感悟,经常指导阿廖沙观察生活中的细枝末节,教给他人生的道理。“在我看来院子里平淡无奇没什麽值得留心的东西。但经他轻轻一推,或者三言两语指点一下,我所看到的一切就不同了,仿佛这些东西都具有独特的意义,因而给我留下的印象也就特别深。”但“好事儿”终因不被周围人理解而被外公赶走,阿廖沙非常生气但毫无办法。
百无聊赖之中,母亲回来了。在几个城市呆了很长时间又生了一个孩子后,走投无路的她又回到外公家。她开始教阿廖沙认字,让他背许许多多的诗。外公强迫母亲改嫁,母亲拼命反抗,外公异常生气,将气愤转嫁到外婆身上,毒打外婆,发针深深地插进外婆头皮。阿廖沙为外婆报仇,将外公最喜欢的圣徒像剪碎。
阿廖沙被母亲送进了学校,但不久因出水痘被迫休学在家。因发愁母亲的婚事,外婆开始酗酒并向阿廖沙讲述父亲与母亲的往事。不久,母亲看上了一个学测量学的学生并坚持要嫁给他。阿廖沙不喜欢继父与新的祖母,不想让母亲改嫁但毫无办法。母亲改嫁后,阿廖沙继续与外公外婆住在一起,他开始长大,拥有了自己的自信。阿廖沙又回到学校,但老师不喜欢他,只有主教赏识他。他因拿了一卢布买童话书被母亲打了一顿。继父对母亲很不好,用脚踢她,阿廖沙与继父拼命,又被送回外公家。
外公破产了,阿廖沙与外婆相依为命,通过三年级考试后他不再上学,开始自己养活自己。他结识了许多伙伴,他们互相帮助,一起捡破烂,扯木材。八月,母亲去世了,外公说阿廖沙不是奖章,不能老挂在他的脖子上。于是,阿廖沙便走向人间,外出谋生去了。
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部,主要描写阿廖沙的童年,三部曲中的另外两部《在人间》、《我的大学》主要叙述阿廖沙的青少年经历。为使读者对阿廖沙的成长过程有一个完整的认识过程,这里简介一下后两部作品的内容。《在人间》描绘阿廖沙11岁走向社会外出谋生的经历。他备受生活煎熬,做过各种工役,受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害,体验了社会生活底层的艰辛,认识到人性的丑恶。不过,外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔皇后的博学,又使他看到生活的光明面。同文物鉴定人、司炉工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。他酷爱书籍,利用一切机会读他所能碰到的书籍,为此吃了种种苦头。《我的大学》描写他在喀山时期的活动与成长经历。他16岁报着上大学的愿望来到喀山,但理想无法实现,喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。他无处栖身,与人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来,因接触大、中学生、秘密团体的成员及西伯利亚流放回来的革命者,思想发生变化。他阅读革命民主主义和马克思主义著作,直至参加革命活动。在革命者的引导之下,摆脱了自杀的精神危机。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有长足的进步。
三、思想内容
1914年俄国作家梭罗古勃在《作家日记》中谈到高尔基自传体小说三部曲时写道:“我边读边感到遗憾。我不由得想起列夫·托尔斯泰那充满芬芳气息的童年。相反地这里却是打架,斗欧,鞭笞……简直是一种在心理上不可理解的施虐狂。”的确,整篇《童年》中所描绘的是一种浓厚的、色彩斑斓的、离奇的难以形容的生活。那段生活,仿佛是由一个善良而且极端诚实的天才美妙的天才讲出来一个悲惨的童话。在那种黑暗生活中,残酷的社事情太多了。
小孩子做错了一点事,要脱掉裤子挨打;父子兄弟间为了分家,吵架斗殴,甚至打得头破血流;外祖母毫无过失,也逃不了外祖父的拳打脚踢;米哈伊尔舅舅为了寻开心,用烧红的顶针捉弄老匠人格里戈里;母亲跪在地上请求继父不要在外面鬼混,继父却用他穿着靴子的脚狠狠地踢她的胸部;格里戈里为外公干了一辈子活,当他双目失明,丧失劳动能力时,却被赶出染坊,流浪街头乞食为生;外公不但残酷剥削工人,而且六亲不认,与老伴一起煮茶时,茶叶也要放在手心里细细数过,生怕自己吃了亏。最后,又把老伴与外孙赶出家门,让她们自谋生路。但尽管作品中描写了那麽多目不忍睹的惨事与丑事,整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒,他满怀信心,奋斗拼搏,冲破种种障碍与不幸,不断探索新生活,这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。作者高尔基在《童年》中也一再说明:“每当我回忆起俄国令人压抑的龌龊野蛮的生活,我常常问自己:这种丑陋的行为有必要去写吗?我每次都怀着充分的信心回答自己:有必要!因为这就是活生生的丑陋的生活现实,这种现实目前还存在着。要改变这种现实,要从人们的记忆和心灵中,从我们沉重龌龊的生活中清除它的影响,就必须透彻地了解这种现实。”“我描写现实生活中的这种丑恶行为,还有一个比较积极的原因:虽然这些丑行令人恶心,使我们感到压抑;虽然它们扼杀了无数美好的灵魂,但俄罗斯人的心灵仍旧是那样健康、年轻,正在克服并且最终能够克服这种丑恶的行为。”“我们的生活是非常奇妙的。在我们的生活中,虽然有滋生各种无耻的败类的肥沃的土壤,但这种土壤终究会生长出卓越的、健康而且富有创造性的力量,生长出善良和人道的东西,它们不断激发我们建设光明的人道的新生活的不灭的希望。”这一方面表明了高尔基的美学原则:作家不必回避生活中的任何丑事,但目的是为唤醒人们的重视,从而彻底消灭它,并且坚信人类社会有一种真善美的自我调节机制。另一方面也表明高尔基写童年的悲惨经历,目的不是为了向人显示他是多麽值的同情与可怜,也不仅仅是简单的回忆童年生活,而是用自己童年的亲身经历,告诉读者,无论环境多麽恶劣,生活多麽艰难。总有一些善良美好的人,只要怀着一颗向上的心,在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。因此,我们说全书的思想内容表现上是积极向上而非颓废委靡的。
作品主要塑造了两大类人物形象,作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。两大类人物一类以外公为代表的自私残暴的人,一类是以外婆为代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分讨厌的一个人,对他无论是外貌描写还是内心世界的刻化,总有作者辛辣的讽刺意味在里面。他矮小、干瘦,只有外婆的肩膀高,走起路来步子快而细,自私残忍,野蛮粗暴,动辄就打人骂人,哪怕遇上一点不如意的事情也要歇斯底里的发作。为了维护他那摇摇欲坠的小业主地位和分崩离析的家庭,他残酷的虐待工人伙计,甚至六亲不认,将替他劳动了一辈子的老匠人格里戈里赶出家门,共同生活了一辈子的老伴他也要她自谋生路。有钱时作威作福,独断专行。破产后更加贪婪吝啬,品格底下。物质上破产,精神上也完全垮掉。尽管在这个市侩气十足的人身上还有一点人性的闪光,如他年轻时候在伏尔加河当纤夫,经历了贫困和沉重的生活,是一个生活的斗士与勇士。当他给阿廖沙讲到那时的经历时,露出一种真诚而兴奋的表情。再如他叫阿廖沙识字也体现对阿廖沙的疼爱。但这一切并不能掩盖他整体人性上的残忍与自私。对于外公的种种恶劣行为,阿廖沙是非常讨厌的,尤其是外公无故殴打善良的外婆时,他无比愤怒,报复外公。这种厌恶、愤怒同样也存在于作者心中,通过对阿廖沙反抗外公的描写表达了作者对以外公为代表的那一类人的蔑视、厌恶、否定,也表达了作者对小市民阶层肮脏、龌龊不良品性的否定。与对外公那类人的厌恶相反,作者通过对外婆等人的回忆,表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。外婆善良慈祥,爱亲人,爱邻居,爱所有的人。她心甘情愿把生活中的一切压力都承担下来而毫无怨言。生活的困苦、丈夫的殴打、儿子的忤逆……都熄灭不了她内心深处的仁爱之光。她是一个充满生活气息与诗意的劳动妇女,她能歌善舞,善于讲形形色色的传说、童话、民间故事。她还是一个勇敢的人,作坊起火时,所有的人都惊慌失措,只有她冲进火海,抢出水桶大小的一桶硫酸盐。因此,尽管她有对恶势力顺从忍耐,对上帝盲目信仰的缺点,这并不影响她整体人性上的光辉。与外婆同类的人还有小伙子茨冈与房客“好事儿”。小伙子茨冈是个弃婴,被外婆收养,长大后就成了外公的雇工,他勤劳能干,力大无穷,虽然被外公与舅舅当成牛马使唤,仍很善良乐观。相对于小伙子茨冈来说,房客“好事儿”则是一个成年人,对生活有透彻的了解与感悟。他是祖国无数优秀人物中的一个,见识远大,教阿廖沙用心观察生活、发现生活,教他做任何事都要讲究技巧。这些人都是阿廖沙所喜欢与崇敬的,他们对阿廖沙人生观的形成有重要影响,从正面唤起了阿廖沙对生活的热烈向往。这些人都不同程度的向阿廖沙敞开自己的心灵,帮助他了解到在生活中除丑事之外,还存在着健康与富有创造性的东西。作者在作品里写道:“在童年,我把自己想象成一个蜂窝,一些普通、平凡的人们象蜜蜂一样,把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里,每个人尽自己的力量慷慨大方的充实着我的心灵,这种蜜往往是肮脏而苦涩的,但这一切知识仍然是蜜。”因此,高尔基在作品中流露出对这些人的热爱、赞美之情,通过阿廖沙的与他们的交往热情讴歌了他们。
作品通过对阿廖沙童年经历的描写从侧面也暴露了当时社会的现实。当时的俄国社会处于19世纪70—90年代,正是俄国大革命的前夕,整个社会处于沙皇的统治之,下人民流离失所。偷窃在村民中已形成一种风气,已经不算是罪恶,而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。儿童无钱上学,沦落街头,靠捡破烂为生。从广义上讲,也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的个人悲剧。
四、艺术特色
高尔基是俄国社会主义现实主义的杰出代表,在创作中他坚持现实主义创作原则,重视描写的真实性与细节的精确性等。1937年,高尔基在回答列宁格勒作家出版社关于他“利用什么样的材料(自传性的、书本的、观察和记录)”进行创作时说:“我主要用的是自传性的材料,但是我使自己站在事件目击者的立场,而避免作为当事人挺身而出,为的是不要防碍自己作为生活的讲述者。”《童年》这部作品就遵循了这样的现实主义创作原则,通过对阿廖沙生活经历的客观描述,一方面写出了阿廖沙性格形成的过程,另一方面广泛地描绘了19世纪70、90年代俄国社会生活,揭露了沙俄专制制度的黑暗与罪恶,反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊。全篇特别鲜明地表现了两种力量的冲突:一方面是小市民的黑暗、残忍和野蛮的风习,另一方面是俄国人民优异的精神力量——心灵纯洁,意志坚强,同情弱者,热爱正义,富于幻想,向往光明、幸福与合理的生活,为其实现孜孜不倦地努力。所有这些内容的表现,都是通过客观的、冷静的现实主义描写、记叙来实现的,书中所描述的是一幅幅逼真的现实生活场景,人物的语言、行动、客观环境都与实际生活相符。这与他前期的一些浪漫主义作品如《海燕之歌》的创作手法是截然不同的。《海燕之歌》全篇扬溢着浪漫主义精神,为读者展示了一幅革命风暴到来前夕革命人民与反动势力英勇搏斗的壮丽图景:在苍茫的大海上,狂风卷集着乌云,雷声隆隆,愤怒的大海掀起巨浪冲向高空,同他们进行激烈的搏斗;飞翔着的海燕以胜利的预言家姿态大声呼喊:“让暴风雨来得更猛烈些吧!”这部作品与《童年》不同,作者没有如实的描写现实生活,而运用象征主义手法,通过对自然现象大气磅礴气势的夸张描写,抒发了强烈的主观感受。
《童年》中高尔基在现实主义创作原则指导下,还成功地运用了多种艺术手法,塑造了一系列栩栩如生的人物形象。残酷自私、阴险暴躁的外公、贪图钱财的舅舅、冷漠无情的母亲、善良慈祥的外婆、快乐能干的茨冈、勤劳能干的老匠人格里戈里、快活可爱的保姆叶夫根尼亚。这些人物的塑造中,外婆、外公给读者留下的印象最为深刻。外婆的形象是俄国文学史上最鲜明、最富有诗意的妇女形象之一,她是伟大母亲的象征,也是俄国苦难生活的象征。她喜欢唱歌、讲故事、跳舞。她慈爱、善良、刚强,在十分嘈杂和混乱的情况下,也能把人们吸引到她的周围,为艰苦窒息的生活增添了一份欢乐的情调。书中高尔基通过她的外貌描写、语言、行动以及引用大量民间歌谣、童话、故事等各种形式对其形象进行全方面刻画。高尔基这样描述她的外貌:“外婆讲起话来像唱歌似的,特别动听,她说的每一句话都像一朵盛开的鲜花,温柔、鲜妍、清新,很容易
4. 如果大赢家按美剧来拍?
你好,我是铁蛋,很高兴回答这个问题,如果《大赢家》按美剧来拍,结局会是假戏成真。个人总结分析了一下,主要有以下几个原因:
美剧主要特点第一是表现个人英雄主义,典型的表现自我。例如《breaking bad》中大化学老师在病魔和残酷社会现实面前,逐渐转变成一代毒枭。这就是对化学老师性格一个完美的刻画,表现出了他个人人格的魅力。大赢家,如果按这个太特点拍摄肯定会给主角更多的表现机会相应的剧情的节奏和反转场景会变多。
特点二是美剧主要的结局都不会太圆满,都会别有深意。剧中主角在银行大演习中顺利圆满的完成了演习,警察的警察和银行的反应速率应对突发事件的反应能力得到了进一步提高,这种剧情对于每相对于美剧来说过于圆满不符合美剧的结局特点。
特点三,美剧的收视率如果偏低,不管他的其他方面怎么样都会被被砍掉。如果剧情起伏的波动不是很大很难得到观众的认可,在美剧在同行竞争中会被淘汰。
综上所述,大赢家按美剧拍摄结局就会产生很大的反差,在这里我们可以大致猜测有几种可能:第一是局长,很可能同劫匪是提前串通好的事实上,他们是借这次假的演习,真的盗走银行中的钱。毕竟局长在演习的时候权重很高可以给劫匪创造更多的便利条件,顺利帮助他完成这场假戏真做的抢劫,事成之后,劫匪又杀掉局长,杀人灭口,自此携款潜逃,。第二种是劫匪的女友才是幕后主使,菲的女友和银行的行长都是心存不轨的人,女友事先了解了劫匪的整个过程,在帮助劫匪顺利完成抢劫之后,借机趁其不备,将劫匪杀害,女友和行长潜逃,最终被捕。第三种劫匪凭借自己的能个人能力,将银行的钱顺利抢出,但只是拿了钱为妹妹治好嗓子发音的毛病,最后到公安局自首。
当然有1000个读者,就有1000个哈姆雷特每个人的想法不一样,结局当然会有所不同国家不同,文化也不同剧中的结局正是表现了我们自己的这种文化,毕竟拥有5000多年的文化是有绝对自信的。谢谢大家的观看!我是铁蛋,欢迎大家在评论区留言,再见!
5. 清明节坟上烧纸有什么含意?
我是kiki夜晚要去看星,爱好中国传统文化,我来回答这个问题。
我国民间一年有四个鬼节,分别是清明节、三月三、七月十五、十月初一。先说清明节的由来。
春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中,在一处渺无人烟的地方,又累又饿,再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的,随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现肉是从介子推自己腿割下来的时候,流下了眼泪。 十九年后,重耳作了晋国国君,也就是历史上的晋文公。即位后,晋文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装,准备带着母亲一起去绵山隐居。
有近臣向晋文公说起了此事,晋文公羞愧莫及,忙亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险,树木茂密,找个人谈何容易?有人献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。晋文公听从了这个建议,但大火烧遍绵山,却不见介子推的身影。待大火熄灭后,人们才发现介子推背着老母亲坐在一棵老柳树下,已经被火烧死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,人们发现介子推脊背后面有个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出来一看,原来是一片衣襟,上面题了一首血诗:割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。 晋文公见介子推一片丹心,更是恸哭不已,追悔莫及。晋文公葬其尸于绵山,修祠立庙,并下令介之推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。 第二年,晋文公率众臣登山祭奠,发现介子推倚靠的那株老柳树死而复活,想起忠臣遗愿,便赐名老柳树为“清明柳”,并晓谕天下,把寒食节的后一天定为清明节,以祭奠亡人,寄托哀思。
说完了清明节,再说一下中国烧纸的由来。烧纸这种现象,在地球上各民族文明和各宗教文化中,可以说是中国独有。为什么会烧纸?这里也有一个故事。
话说清明节诞生六百多年后,时间到了东汉时期,蔡伦发明了造纸术,生意兴隆,为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够,工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣,无人问津,两夫妻就对著一屋子的粗糙纸张发愁。最后,慧娘想出了一条妙计。
这天晚上,邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭声。大家赶过来一问,才知道慧娘昨天晚上暴毙而亡。次日清晨,蔡莫当着邻居的面,在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉,一边烧纸。烧着烧着,忽然听到棺材里有响声。过了一会儿,又听到慧娘的声音在里面叫嚷:“开门!快开门!我回来了!”众人都呆住了,最后终于鼓起勇气打开棺盖,慧娘就跳了出来,告诉邻居们:她死后到了阴间,阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱,所以小鬼们都争着为她推磨。她又把钱交给阎王,阎王就放她回来了。蔡莫故意问:“我没有给你送钱啊?”慧娘就指着燃烧的火堆说:“那就是钱啊!阴间是以纸当钱的。”蔡莫一听,马上就去抱了两大捆纸来烧,说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状,纷纷相信了这草纸的妙用,于是都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后,不到几天,蔡莫家的纸全都卖光了,一句谎言却成就了一个民间习俗,一直延续了下来。 这只是一个民间故事。其实,在中国的祭祀文化中,都是用当时珍贵的物品来祭祀天地祖先。世界上的每个种族部落也都有这种景象,就是人们围着一堆篝火焚烧各种物品,跳着狂乱的舞蹈来与天沟通,然后焚烧粮食、木材,以及牲畜甚至活人,用来祭祀,敬畏天地鬼神。自从纸张出现以后,中国的古圣先贤们发现纸张是一种神奇的东西,它能承载书籍、字画,以及道教、佛教的裱文、符箓等,因为神奇,所以珍贵。于是先贤们开始用珍贵的纸取代同样珍贵的粮食、木材等物品,减少了浪费,同时也推动了历史文明进程。这种进步在历史上值得尊崇和称赞。 清明节祭奠烧纸,还是有许多讲究的:
1、不提倡买那种成摞的印刷品,那都是唬人的东西。要买黄草纸,铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压,要感觉这一百元是个戳子,由右至左,由上至下,一排一排的盖上去,直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货,钱才实成。最好去专业法坛恭请《祖先保佑金》等专用法金或者冥币,请师父按照先人的姓名地址填写好秉单汇表,然后再去焚烧。
2、用来拨拉烧纸的东西,用完之后不要再拿回家,直接扔掉。
3、去烧纸的来回路上,遇到有烧纸的尽量绕开,不要踩到,如果需要大步跨过去,过去之前你要先说一句,对不起,借过。
4、要烧纸前在要烧的地面画个圈,注意,不要把自己圈到里面,西北角要留个缺口,方便下面的亲人进来拿钱。给亲人烧纸前,先在圈外点燃几张扔到,打点一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
5、烧纸时要表情严肃,不要嘻笑打闹。烧纸时要念念有词,说些祝福的话和祈福的话。
6、一定要坚持看着烧纸燃尽才可以走,这样既可以防止火灾,又能防止风把纸吹出来,被其他路过的拾去,惹老人不高兴。 这样的解答不知你是否满意,我是kiki夜晚要去看星,满意就请点赞关注哦。
6. 为什么那么多男生会喜欢三井寿?
全国初中篮球联赛冠军争夺战,下半场最后12秒,横田中学53比52领先武石中学,观众席前排坐着两个大叔,一个是陵南队(神奈川高中联赛四强)的教练篮球田冈茂一,另一位是湘北队教练安西光义。
篮球飞出边界,武石的明星球员三井寿飞身救球,不过没成功,横田队拿到了发球权。
“时间仅剩12秒,又是横田中学的球权,我看胜负已定了,安西教练,”田冈说完准备起身离座,但是看到安西没动,又不好意思失礼。
初三生、篮球迷木暮公延,也在观众席观看这场精彩的比赛。
“还有时间!我们绝对会赢!”
横田队发球后,三井寿紧逼对方控球后卫,9秒,三井寿断球成功,6秒,带球到前场,3秒,一个假动作晃开对方紧逼的后卫,一个急停跳投……
球进了,
武石中学以1分优势赢得全国初中联赛冠军。
大傻瓜田冈茂一好像得了健忘症一样,“我就知道这小子能行,安西你可别和我抢,只要这这小子加入陵南,3年、不2年后就是陵南的时代了……”
安西报以沉默。
获得全国联赛冠军的MVP,15岁的三井寿不必参加高考,可以以体育特长生保送名额进入任何一所重点高中。
三井寿对学习深恶痛绝,和之后遇到的同级生赤木刚宪完全是两个物种,这也是他选择打篮球的一个原因,只要篮球打好了,不用学习也可以进全国重点。
神奈川公立高中湘北中学,普通的不能再普通的高中,简直是服从分配也可以去就读的那种学校。
木暮公延在新生报道之后,来到体育馆,请求加入篮球部。
在体育馆门口,他遇到了全国初中联赛的MVP三井寿,放弃了全国重点保送,而选择了湘北,
看着张大了嘴一脸暮逼的木暮,三井说出实情,决赛当天还剩12秒,三井救球时扑到安西教练身前,
胖胖的眼镜大叔,对年轻的三井说,“没到最后一秒,不要放弃希望,如果你现在放弃了,比赛就结束了……”
安西的一席话就好像是一粒仙豆,让三井浑身充满了干劲,奥利给!
可能是一时冲动,也可能是脑子进水,反正三井拒绝了陵南、海南大和翔阳,而是走进了湘北的大门。
对付高一新生,对MVP三井来说是小菜一碟,但是有一个例外,那就是大猩猩赤木,
虽然运球技术不佳,但是在身高上有着绝对优势的赤木,经常让三井吃瘪,火锅盖帽更是家常便饭,
队员们戏称为大猩猩拍苍蝇,之前叫寿哥的队友,看的兴奋、有的一时兴起,竟然喊道,“干丫的小三!”
这让三井内心多少有些失落,
随着对三井进攻套路的熟悉,大猩猩的防守优势越来越明显,
一次偶然的意外受伤,三井倒地那一刻,明明听到有队友小声嘟囔,“装蒜~”“输得起输不起啊~”
窝火的三井即使在住院期间,也偷偷跑出去练运球和投篮,他觉得自己年轻,恢复的快,
多日后出院归队时,赤木俨然已经球队的大哥,
为了争口气,加倍练球的三井寿,之前没当回事的脆弱膝盖再次旧伤复发。
高中大赛,错过比赛的三井一个人孤零零来到体育馆观战,因为拄着拐杖行走不便,
甚至已经没有他的座位,大家被球场上的巨无霸赤木吸引,球馆里响起熟悉的欢呼声,
可被大家喊出的名字却已经不是三井,他孤独的转身离去,之后很长时间再也没来这里。
三井寿开始吸烟、蓄发,靠着明星球员的名气,和在野球场结交的朋友,天天旷课在外面厮混,
日子过得很快,三井仿佛看到了自己的未来,这样的自己肯定考不上大学,毕业后随便找个工作,
然后娶妻生子,喝喝小酒,拿自己初中时候的辉煌吹吹牛逼,
16岁的少年,过着平静而又绝望的生活,直到有一天,他看到好哥们、小混混铁男,
铁男在这周围小有名气,爱骑摩托拉风,但是家境一般,高中毕业没有学历,只能去便利店打零工,
铁男身材高大,早早结婚生子,养家之外,最大的爱好就是篮球,但是没有运动神经,除了神侃NBA,
和三井经常说的一句话就是,“真羡慕你……”
因为有收入,在外面喝酒,铁男从不让三井掏腰包,有一天,三井去便利店找铁男,
只见身材魁梧的一个男人,跪在顾客面前,不停的道歉,顾客却不依不饶,
三井愣在马路中间,看着这个他以为能呼风唤雨的男人,充满了惊愕,就好像他看到的不是铁男而是自己一样,
瞥见三井,大个子打发走客人之后,不好意思的请三井喝酒,
“小三,要不是家里有两张嘴,你看我会不会让他跪在地上求我,”小三笑了笑,不置可否,
因为换作自己也是一样,他知道铁男只不过是过过嘴瘾罢了。
几番推杯换盏之后,小三开玩笑说,自己想回去打篮球,本以为铁男会嘲笑几句,没想到他说,“我送你去!明天就去!”
小三急忙推辞,说自己和篮球部的人打了架,可能有麻烦,“我带人去!”
本来只是随口一说,没想到变成了骑虎难下,第二天,铁男招呼兄弟们来给三井助威。
之后的事大家都知道了,宫城膝盖中箭,流川和樱木躺枪,大家都挂花了,本来是想回来打篮球的三井,没想到事情闹得这么大。
水户洋平抽着已经没有还手之力三井的嘴巴,“说你以后再也不踏进篮球馆!”
“你打吧,我死也不说~!”
本来大家以为三井只是来闹事,但事实却不是这样。
胖胖的眼镜大叔安西走进球馆,三井寿最后的神经也彻底崩溃了,跪在安西教练面前的
三井寿用尽最后的力气喊道,“安西教练,我好想打篮球……”
此时的三井委屈的哭着,像个小孩子。
后面的故事不必赘述,大家都知道了,我想很多《灌篮高手》(篮球飞人)的粉丝都是被这一段吸引,而路转粉的。
下面说几个幕后故事。
井上雄彦的故事
《灌篮高手》的作者井上雄彦身高167cm,爱好篮球,在进行《灌篮高手》的创作中经常会进行取材,
比如为大家津津乐道的最终战,神奈川湘北VS山王重工的比赛,灵感则来源于1995年日本篮球联赛,仙台VS能代工业一战,比赛的很多细节与《灌篮高手》中湘北对阵山王的大战都非常神似。
在创作三井寿登场的第8卷时,井上最初的意图,只是想刻画一个小混混的角色前来闹事的插曲,但是据说在创作的时候,看到了NBA球星、印第安纳步行者队的三分投手雷吉·米勒的故事。
米勒刚出生时身体残疾,甚至只能靠脚部支撑物行走,但是这并不妨碍他喜欢篮球这项运动,靠着执着和意志,米勒最后进入了NBA,身材瘦弱的米勒,奇特的投篮方式正源于小时候躲避身材高大的姐姐封盖的场景。
1995年,东部决赛、印第安纳步行者对阵纽约尼克斯,雷吉·米勒创造了米勒时刻,最后时刻8秒8分,率队赢得了比赛。
湘北队正好缺一个三分手,于是通过木暮之口把小混混的辉煌过去说了出来,最后让他加入了篮球队,原本几十页就应该交代的三井寿剧情,因为太投入,而画了2卷300页。
这次突发的喧宾夺主可能是井上自己也没想到的,大概很多人都从三井寿身上得到了共鸣吧。
不知道是不是作者也在三井寿身上找到了自己的影子。
哥哥的故事
大家好,我是本文的作者绫小路義行,对我来说,三井寿的故事到这里为止最精彩,湘北的问题军团,樱木和宫城是为了泡妞,赤木是为了升学,流川只是在耍帅,而我最喜欢的就是三井寿,因为他只是单纯的喜欢篮球。
我的哥哥也喜欢打篮球,我不能说,我写了这篇文章,就说我哥哥是看了《灌篮高手》而喜欢篮球之类巴拉巴拉之类的,但是我经常看到他一个人去篮球场练球,真是搞不懂。
前不久,哥哥的伙伴们找他打篮球,他今年38,有两个儿子,我看见他接完电话后的无奈,和之后的暴躁情绪,不管怎样他就是没法去打篮球了。
被长大之后的琐事填满的生活是怎样的我不太明白,但是,我在文章中加入了哥哥(铁男)的一段剧情,当然这一段是架空的完全是瞎写的,希望大家不要在意。
顺便一提,虽然他现在还偶尔去打篮球,但是回来后总是抱怨累啊喘啊又被年轻人干了啊之类的,不过下次还是会去……这样……
我的故事
这篇文章大部分不是我写的,而是由哥哥执笔,我是这样认为,篮球的故事应该由喜欢篮球的人来写,这样才能有味道。
但是在完稿后我又担心他的文笔,在看稿子的时候,不知道怎么回事,风竟然能吹到屋子里来,而沙子总是迷眼睛……看稿子的过程中我一共哭了三次。
同事们以为我哪根神经大条了……纷纷躲着我……
最后。
《灌篮高手》完结后,集英社进行了读者“最喜欢的角色”调查,
三井寿以多数票荣获第1名遥遥领先……
7. 已经逝去的人?
亲情、友情、爱情,无论是什么样的感情都值得怀念。当亲情、友情、爱情中的任何一方逝去我们都会去怀念,当内心的思念不足以表达时,最好的方法就是祭拜。
祭拜的意义可以从三个方面来说,大到国家小到个人,各有不同的意义。
从国家来说,自古以来我们都有宣传英雄人物事迹的惯例,抗金英雄岳飞、民族英雄文天祥、抗倭英雄戚继光等等英雄人物从古至今都有人祭拜,新中国成立后,修建了英雄纪念碑、烈士陵园并每年都组织祭拜,让人民群众铭记这些英雄,传承我们的文化,凝聚民心民力。从社会来说,缅怀先烈是一种良好社会道德观的形成,我们纪念雷锋同志,学习雷锋同志让社会形成了一种人人学雷锋的良好风气,人人向善,人人都有一个良好的生活、工作环境。从个人角度来说,祭拜是对亲情、友情、爱情的一种怀念,对美好往事的回忆。不忘过去,心向未来。祭拜是为了不遗忘,心存感激。也许有时没有时间去祭拜,但要心存怀念。
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