十二谭电视剧(类似撒野的双男主小说)
资讯
2023-12-08
234
1. 十二谭电视剧,类似撒野的双男主小说?
1. 《撒野》 作者:巫哲
2. 《嚣张》 作者:巫哲
3. 《三伏》 作者:巫哲
4. 《狼行成双》 作者:巫哲
5. 《某某》 作者:木苏里
6. 《隐衷》 作者:余醒
7. 《落池》 作者:余醒
8. 《学乖》 作者:辛闻
9. 《燎原》 作者:不问三九
10. 《陈年烈苟》 作者:不问三九
11. 《不熟》 作者:柳满坡
12. 《阎王》 作者:柳满坡
13. 《晨曦》 作者:周而复始
14. 《带伞》 作者:不送
15. 《差三岁》 作者:罗再说
16. 《特别观星》 作者:罗再说
17. 《岁月间》 作者:静水边
18. 《二锅水》 作者:烟猫与酒
19. 《纸飞机》 作者:潭石
20. 《伪装学渣》作者:木瓜黄
21. 《这题超纲了》 作者:木瓜黄
22. 《放学等我》作者:酱子贝
23. 《别来无恙》 作者:北南
24. 《原路看斜阳》 作者:北南
25. 《少汪几句》 作者:冰块儿
26. 《山海高中》 作者:语笑阑珊
27. 《逢狼时刻》 作者:吕天逸
28. 《你是不是喜欢我》 作者:吕天逸
29. 《可爱过敏原》 作者:稚楚
30. 《校园扛把子》 作者:大高个
31. 《复刻少年期》 作者:爱看天
32. 《咬上你的指尖》 作者:苏景闲
33. 《不准和我说话》 作者:三千大梦叙平生
34. 《初恋选我我超甜》 作者:睡芒
35. 《穿成校草前男友》 作者:连朔
36. 《和校草联姻之后》 作者:芝芝猫猫
37. 《两A相逢必有一O》 作者:历冬忍
38. 《竹马和天降HE了》 作者:栗鸢
39. 《学霸同桌是我死敌》 作者:对四要不起
40. 《给校草当假男友的日子》 作者:羲和清零
41. 《学渣同桌不需要安慰》 作者:龙柒
42. 《想起我叫什么了吗》 作者:漫漫何其多
43. 《同桌令我无心学习》 作者:苏景闲
2. 十二血印剧情?
十二传说中血印出现在第一第二集新娘潭的故事,黄玉与未婚夫白建锋准备举行婚礼,但是连连出现问题,拍婚纱照的时候,新娘潭出现血字和死鱼等,回到家看见房间里面有血印,其实胶片制作出来的,用鱼线一扯血印也可以瞬间消失,一切都是未婚夫的小叔白伟民弄的。
3. 写两句你知道的农谚?
农谚,是指关于农业生产的谚语。是人们在长期生产实践里总结出来的经验。农谚流传相当久远,不少古书上已有记载。农谚讲的是农业生产,广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业,农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等,这些内容在农谚中都有。再说,农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件,这些方面在农谚中占有大量内容。农业生产又是由人在进行的,因此农谚中还有很多内容离不开人与人的关系,经营管理的经验等。
关于农业生产的谚
农民长期生产实践里总结的经验
起源作用数量特点内容特点结构分析正确理解农谚农谚示例
基本解释
农谚是指有关农业生产的谚语,是农民在长期生产实践里总结出来的经验。农业谚语是广大农民在长期的农业生产实践中,对天时气象与农业生产关系的认识,不断深化和升华的基础上,产生出来的。虽寥寥几字,却是对农业生产与天时气象关系的深刻总结和高度概括,可谓道理深刻。
农谚
它产生于农业生产实践,又指导和服务于农业生产实践。不但在气象科学不发达的过去,对促进农业生产丰产丰收有重要意义,而且在科学种田较普及的今天,仍有现实意义。难怪农民伯伯十分在意它,乃至铭心不忘。现就嘉定江桥、南翔、马陆一方,对水稻从种到收的谚语与读者共享。亦望对外地来沪新农民有所帮助。“种到老学到老,不要忘记河泥稻”:即种稻的最好基肥是草河泥,亦就是农家自造的塘草泥
例如,现今流行的“秧好半年稻”,“麦要浇芽,菜要浇花”,“处暑根头白,农夫吃一赫”,“稻如莺色红,全得水来供”等农谚,见之于明末的《沈氏农书》:“寸麦不怕尺水,尺麦但怕寸水”,见之于明末的《天工开物》;“无灰不种麦”,“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》;“六月不热,五谷不结”,“六月盖了被,田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》;“若要麦,见三白”,“正月三白,田公笑赫赫”,见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》;“欲知五谷,但视五木”,“耕而不劳,不如作暴”,见之于6世纪的《齐民要术》。古书中引用的农谚,还往往冠以“谚云”或“古人云”字样,说明被引用的该句农谚起源更早,到底早在何时,就不一定都能在文献上找到。至少目前所知,有些农谚可以远溯至数千年前,如浙江农谚:“大树之下无丰草,大块之间无美苗”一句,同样见之于西汉(公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四:“茂林之下无丰草,大块之间无美苗。”“骤雨不终日,飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝,骤雨不终日”相似。由于农谚的来源可以不断地追溯,因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。而农业的起源远早于文字记载,所以农谚的起源也一定在有文字以前了。
如果说,音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动,那么,农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同,在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情,即着重社会关系方面的;而农谚则描写劳动人民与自然斗争,即着重生产方面的。这种区分是后来逐渐发展的结果,其实两者之间并没有什么截然划分的界限。因为农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验,再说农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验,再说农谚的音律和谐,合辙押韵,形式动人,富有生活气息,也难与歌谣截然划分。古代农业社会更是如此。例如《诗经》的“七月”、“甫田”、“大田”、“臣工”等等,既是歌唱农事操作的,又是农民抒发感情的。随着农业生产的发展,农谚才从歌谣中逐渐分化出来的。同时,属于纯粹生产经验的农谚,也不断增加、丰富起来,成为指导生产的一个重要部分。
作用
农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶,它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中,劳动人民被剥夺了读书识字的权利,他们的经验主要靠“父诏其子,兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来,农谚就是其中的一个方面。例如,在封建社会时期,还没有同代的温度计、湿度计等仪器,农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据,因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件,于是产生了“要知五谷,先看五木”的农谚。在指导播种期方面,有许多反映物候学的谚语,如“梨花白,种大豆”;“樟树落叶桃花红,白豆种子好出瓮”;以及“青蛙叫,落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期:如“白露早,寒露迟,秋分草子正当时”;“秋分早,霜降迟,寒露种麦正当时”;“人误地一时,地误人一季”;“白露白,正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦,一生一世赶勿着”;“十月种油,不够老婆搽头”等谚语,却是失败教训的总结,提醒人们要抓紧季节,不误农时。
如果我们把作物生产的全部过程分成几个环节,几乎每个环节都有一定的农谚。例如水稻从播种起,选用良种有“种好稻好,娘好囡好”等;培育壮秧有“秧好半年稻”等;插秧技术有“会插不会插,看你两只脚”,“早稻水上飘,晚稻插齐腰”等,施肥有“早稻泥下送,晚稻三遍壅”,“中间轻,两头重”等;田间管理有“处暑根头摸,一把烂泥一把谷”等等。拿水稻一项来说,浙江就有550条左右农谚。农民有了这些农谚,就好像现在有了技术指导手册一样,曾经起过很大的指导作用。特别是在一些老农民中都还保留有这种习惯。1959年我们在丽水县向一位老农了解当地播种粟的经验,他就举出“红粟头上一枚针,只怕浅来不怕深”的农谚,并且拿粟和芝麻相比,说:“芝麻头上两瓣叶,只怕深来不怕浅”的农谚,生动地说明了单子叶植物(如粟)和双子叶植物(如芝麻)对播种深度的不同要求。我们在平阳县总结当地种植龙爪稷(当地称粟)的经验时,农民又举出“稻倒收一半,麦倒没得看,粟倒一箩收箩半”的农谚,说明龙爪稷的特点是不怕倒伏。诸如此类的例子是不胜枚举的,足以证明农谚对指导农业生产起着很大的作用。
数量特点
收录分布
解放前费洁心所收集的《中国农谚》,是由时令、气象、作物、饲养、箴言等五大部分组成的,虽然不很理想,但可以从这个分类中看出农谚内容的几个特点。据笔者对该书5953条农谚的统计,属于时令之部的为2961条,占全部的40.45%;气象之部1556条,占26.22%,作物之部1020条,占17.18%;饲养之部251条,占4.23%;箴言之部707条,占11.91%。从个分配的百分率可以看出两点:其一,气象与时令的农谚共占2/3,反映了农业生产发展过程对自然条件的依赖性。不违农时,适时播种,是进行农业生产的先决条件,从原始的刀耕火种到现代化的机器耕种,农业技术起了多么大的变化,只有适时播种是不能任意改变的。为了正确掌握农时,几千年来劳动人民总结了丰富的经验,经受了足够的教训,因而以时令为中心的农谚竟占到40%左右。旱、涝、风、寒等自然灾害在小农经济的封建社会时期,更是无法克服的莫大威胁,因此企图掌握自然灾害规律的农谚也占到1/4。
费洁心所收的农谚,限于他个人的条件,共只5953条。建国以后,农业出版社以吕平为主,进行了有计划的全国农谚收集工作,共得10万余条,经过归并整理分类,共得31400余条,分成《中国农谚》上下两册出版。上册是农作物部分,包括大田作物、棉麻、果蔬、蚕桑、豆类、油料直至花卉为止,据笔者统计,共约16200余条;下册为总论及畜牧、渔业、林业等部分,总论包括土、肥、种、田间管理、水利及气象等,共约15200余条。又将该书上下两册按类分别统计结果,大体上同上述费洁心的统计结果类似。但所见的规律性更为明显。即全部农谚中,以气象农谚最占多数,共得7903条,占全部的25.16%。其次就是水稻,共4573条,占全部的14.56%;第三是麦类,共3596条,占全部的11.45%。其余的分散到各种作物上,条数有多有少,都远不及稻麦那样多。稻麦及粟黍类农谚条数的比例,很像笔者对《古今图书集成》草木典谷部文献所作统计的结果,在《集成》中,也是以稻的文献量占首位,各种麦合起来居次位,粟黍又次之,三者所占比重超过其他任何的作物。文字记载量的比重同农民口头谚语的比重如此一致,是客观事物规律的如实反映。将果树和蔬菜类供不应求也只得1571条,占全部的5.00%。粮食方面,像玉米和甘薯是迟至明末才引进普及的。玉米很快积累起222条,当然比重不高,仅占0.70%;甘薯积累起366条,占1.16%。自古农桑衣食并举,棉花较之蚕桑是后起的,但推广极快,积累的农谚超过了蚕桑,棉花有1243条,占3.95%;蚕桑只355条,占1.13%,蚕桑的农谚不应这样少,其原因待查。农作物和畜牧这粮畜两条腿中,畜牧部分的农谚远少于作物,只有1433条,占全部的4.56%,这是中国农区食物结构的特点,农区人口增长的压力使得农区拿不出更多的土地饲养家畜。在家畜的农谚中,以猪最多,猪在南方是舍饲杂食,不需草场牧地。家畜农谚一个突出之点,是对家畜的鉴别农谚较多,且很生动有据,很像汉代以来的《相马经》、《相牛经》之类,只是句子短少而已。
内容特点
地域性和普遍性
农谚的地域性,实际上反映了农业生产的地域性。例如不同地区作物种类不同,播种、收获季节不同等等。浙江农谚:“麦黄种麻,麻黄种麦”,陕西农谚则为“麦黄种糜,糜黄种麦”,这是作物因地域而不同。华北农谚“七金、八银、九铜、十铁”,“秋收不耕地,来年不能定主意”,这是反映北方冬季休闲、一年一熟耕作制的,在南方就不是这样,浙江农谚“草子种三年,坏田变好田”,“烂冬油菜旱冬麦”,反映浙江地区冬季不是种绿肥,就是种大小麦、油菜以及蚕豆、豌豆等,很少休闲,更没有七月八月就耕地准备过冬的。地域性差别最大的是播种期,华北种麦的适期是:“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”,浙江则是:“寒露早,立冬迟,霜降前后正当时”。种芝麻和小米,华北是:“小满芝麻芒种谷”,浙江则是“头伏芝麻二伏粟”。
但在许多农谚里,尽管地区不同,条件不同,却都有类似的说法。如大豆的“干花湿荚,亩收石八”,南北各地都这样说;浙江农谚“割麦如救火”和华北农谚“麦收如救火”一样;“寸麦不怕尽水,尺麦但怕寸水”在浙江、苏北等地都有同样农谚:“六月不热,五谷不结”,“有钱难买大肚黄”等等都是普遍性的农谚。其所以这样,是因为它们反映了作物的生物学特性。作物的生物学特性是它本身遗传性的表现,其所要求的环境条件、栽培原理往往是具有共同性的,还有一些基本原理相同的栽培环节如深耕、增施肥料、中耕培土等,反映在农谚上也大体一样。如华北、陕西农谚“种田不上粪,等于瞎糊混”;苏北农谚“不施粪,瞎胡混”,浙江农谚“种田无师叔,只要肥料足”;以及华北农谚“锄头有三分水”和浙江农谚“旱来锄头会生水”等等,意思都一样。
不论地域性和普遍性,就其表达形式的类似来看,说明当初某条农谚可能发源于某一地区,随着传播开去,各地就按照自己地区的特点(如作物的、耕作制的、季节的、口语习惯等)予以变通,最明显的如播种期,几乎“××早,××迟,××××正当时”成为各地农谚的共同表达公式了。
概括性和科学性
概括性和科学性是农谚的最重要特点,由于农谚是口头相传的,必须简短流畅,便于记诵。但它的内容又很丰富,所以必须精练深刻,发人深思。许多农谚看来似属简单浅显,其实包含着深刻的科学原理,需要我们予以分析说明。例如种植绿肥的农谚:“若要草子好,经常三分燥。”一般地说,草子是喜欢湿润土壤的,但欢喜湿润并不等于不需要空气,农民特别指出“经常三分燥”。据科学研究证明,草子田土壤的湿度以70%左右最好,由于地下水位降低,增加了氧化层的厚度,缩短了还原层的厚度,可使根系及根瘤发展良好,这就是农谚的概括性和科学性所在。其他如“麦浇芽,菜浇花”6个字就概括了两种冬作的施肥关键;“山园直插,荡园斜插”,指出甘薯要根据不同水分条件,采取不同的扦插方式。“牛粪冷,马粪热”,在牛马粪中还分冷热,似乎没有道理,实际上由于牛、马的饮料不同,粪中微生物的活动也不同,发酵发热的能力是大有差别的。有些栽培措施不但影响产量而且影响品质。如农谚指出:“九耘谷无毛,三削麦无糟”,是很有道理的,应该如何解释透彻,还值得深入考虑。有些农谚必须通过科学研究才能揭发其理论意义,例如“种稻难种三黄稻”,“有钱难买大肚黄”。农民水稻专家陈永康提出的三黄三黑问题,几年来通过中国农业科学院江苏分院和陈永康同志一起搞科学实验,初步明确了“黄是代表晚稻个体发育过程中在转折点上的一种生理状态,每次落黄后,植株即转向另一新的阶段”。这才算初步阐释了三黄问题,但是,目前还存在不同意见的争论。农谚中像这种概括性强,富有深刻科学原理的,还有很多需要我们用现代科学知识或通过具体试验研究,予以分析提高。
群众性和通俗性
农谚极大部分作者是广大的劳动群众,这就决定了农谚的思想、感情以至于表达形式必然是广大群众所喜闻乐见的,富有生活气息、泥土气息的,并且便于记诵,相互传播。其中最常用的是把生产技术措施与人的关系联系起来说明,最易为群众所接受。如说明拔秧以前要略施起身肥,以利发根,但又不必太多,农谚就说:“秧苗起身,还要点心”,以“点心”来比喻起身肥的作用和分量,恰到好处。冬季种麦子没有灰肥是很大的问题,农谚用“无灰不种麦,无酒不请客”来强调说明灰肥的重要性。稻缺氮肥,叶片发黄,亟需增施肥料,农谚用“稻子黄恹恹,主人欠它豆饼钱”来讽喻。玉米打顶后可以促使植株生长有力,结棒子粗壮,农谚就用“玉米去了头,力气大如牛”来比喻,其他如“番薯不怕羞,一直栽到秋”,“种田草子河泥,小孩糖梗荸荠”,“秀稻黄,吃块糖;秀稻黑,没得吃”等都是生动活泼而又含意深刻的好农谚。在我们继承农谚遗产、总结农谚的特点时,必须把握农谚的群众性和通俗性这一特色。
4. 如果让你给某一个古人写一份简历?
我会写悟空。
孙悟空,法号行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化。他占花果山为王,自称齐天大圣,与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,历经九九八十一难,取回真经终成正果,被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。现代电视剧和动漫中经常出现这个人物。公元前578年六月初一,出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生,之后度过光景,因为闯入水帘洞,被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法,赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师,学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王,从傲来国内得到大量兵器分发诸猴,但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器,大闹东海龙宫,终寻得如意金箍棒(定海神针铁),龙王怀恨在心,上报天庭,要求缉拿孙悟空。悟空在第342岁,因寿命已到而大闹地府,销毁生死簿,返回人间。阎王再复上报天庭,玉皇大帝欲捉拿悟空,太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫,被骗封为弼马温,15日后知道原来这官只不过是个马夫,大怒,打出南天门。回花果山时,凡间已经过了15年。独角鬼王前来投奔,建议悟空自封“齐天大圣”,孙悟空在此时广交朋友,结拜七兄弟。玉皇大帝知道孙悟空反下天宫,大怒,命李天王派兵镇压,孙悟空打败巨灵神,哪吒三太子,天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣,孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒,玉帝震怒,命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网,去拿下妖猴,孙悟空打败九曜恶星,四大天王,使分身术战败十万天兵,因为此战,孙悟空名扬天下。
观音菩萨见孙悟空神通广大,推荐玉帝外甥,显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山,与悟空赌斗变化,大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚,放火烧山,孙悟空无心恋战,被二郎神与其兄弟围困,被太上老君用金刚圈偷袭,另外被哮天犬咬了一下,于是被擒拿。
悟空被擒,到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹,变成金刚不坏之身,所以任何死刑均无效,最后被太上老君带到兜率宫冶炼,反而练成火眼金睛,于是蹬倒火炉,开始大闹天宫,打到灵霄宝殿,佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空,正在争斗时,如来佛祖出现,将孙悟空压在五指山,然后历经500年风雨,终于出来五指山。随后在观音点化下保护唐僧西天取经,成为了斗战胜佛。
5. 覃读哪个音最好?
覃读音是:qín、tán。
“覃”,现代汉语规范二级字,普通话读音为qín、tán,最早见于金文时代,在六书中属于形声字。“覃”的基本含义为深广,如覃思;引申含义为延长,延及,如覃恩。
在日常使用中,“覃”常做姓。
基本信息
中文名: 覃
拼音: tán,qín
部首笔画 :6笔
仓颉码 :mwaj
注音 :ㄊㄢˊ(tán)、ㄑㄧㄣˊ(qín)
组词 :覃及,覃平
字码 基本区: U+8983
字级 :二级字
部外笔画 :6笔
笔顺号码 :125221251112
平水韵 :下平十三覃
四角号码 :10406
同音字 :锬,潭
释义 :深广;延长,延及;姓
偏旁部首 :覀
笔画顺序 :横、竖、横折、竖、竖、横、竖、横折、横、横、横、竖
笔画数 :12笔
结构 :上下结构
五笔 :sjj
郑码 :fjke
6. 十二谭电视剧小殷谁拍的?
十二谭电视剧小青(不是小殷)是杨之楹拍的。小青本体是肉肉的青虫,对莲玄情有独钟。小青和莲玄一直都纠缠不清,小青原本是一只蛇妖,但是她却喜欢上了莲玄,并且想各种办法,引起莲玄的注意。杨之楹出生于山东省临沂市,于毕业于印第安纳大学伯明顿分校,中国内地影视女演员、时尚模特。
7. TVB剧十二传说第一集出现的新娘潭传说很出名吗?
新娘潭的传说在香港当地知名度是比较高。
据说在很久以前,有四位轿夫抬着一位出嫁的新娘路过此处,由于地上岩石湿滑,其中一位轿夫不慎滑倒,导致新娘连同花轿一并掉落瀑布下的水潭溺毙,此水潭因而得名“新娘潭”。
历年以来,新娘潭神乎其神的传闻一直也没中断过。
比如:下大雨的时候经常有人被突发的山洪卷走;
比如:很多人曾看见有小孩在新娘潭的桥下玩耍;
比如:每年都会有一辆红色轿车在这里发生车祸等等。
数不胜数的恐怖传闻反而让新娘潭的名气越来越大,以至于很多内地到港的游客都会被当地导游安利去新娘潭“探险”。
于是一个充满恐怖传说的地方就这么生生地被演变成了个网红打卡地。
再来说回《十二传说》。
《十二传说》是TVB刚出的一部单元剧,全剧一共25集。
分别以香港比较知名的都市传说为背景,讲述了狐仙、新娘潭、七姐妹等12个故事。
其中第一个故事,就是以新娘潭为背景展开的。
故事开篇,民俗专家傅通明被发现在新娘潭边神秘失踪。
其学生潘多拉心急火燎赶到新娘潭的时候,却发现报社记者顾在容带着助理已提前来到了这里。
正当两队人吵吵嚷嚷闹得不可开交,眼尖的记者助理突然被一名身着红衣、缓缓走过的女人吓得当场炸毛。
定睛一看,竟然是顾在容的前助理黄玉在这里拍婚照。
遇上黄玉之后,剧中的各类神秘事件才算正式拉开了序幕。
接下来。
被鲜血染红的水面、漂浮在水中的不明死鱼、潭底神秘的鬼手、以及黄玉突然失踪等等,各种疑云重重的神秘事件,不知不觉就把人带入了恐怖片误区,让你以为接下来的分分钟都有可能迎来一场惊声尖叫的大戏。
但实际上,《十二传说》好像并没打算这么玩。
因为在第一集后半部分,导演就借民俗教授潘多拉之口解释清楚了所谓红色水面,实际上是由一种红色海藻形成的(海藻为什么会出现在水潭这一点,目前还是个谜)。
至于死鱼,是有人预先把死鱼冷藏成了一大块冰放在一个笼子里,然后将笼子固定在水底,随着冰块融化,死鱼就慢慢浮上了水面。
至此一句话总结就是,此前铺垫的这一系列神秘事件,极有可能是一场提前计划好的阴谋。
而这个阴谋跟故事中的女主黄玉,必定有着千丝万缕的关系。
这个故事的最终结局还得看后续剧情交代,但从目前剧情来看,《十二传说》应该不是走的灵异片路子。
所以对恐怖片天生过敏的朋友们可以放心了,《十二传说》虽然通过新娘潭的神秘传说有意给整个故事罩上了一层惊悚的面纱,但透过层层迷雾去还原真实的这段过程,可比纯粹的恐怖片有趣多了。
反正目前我给这部剧的定义是---一部有点刺激的悬疑片。
(电影烂番茄编辑部:不以物喜)
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!
1. 十二谭电视剧,类似撒野的双男主小说?
1. 《撒野》 作者:巫哲
2. 《嚣张》 作者:巫哲
3. 《三伏》 作者:巫哲
4. 《狼行成双》 作者:巫哲
5. 《某某》 作者:木苏里
6. 《隐衷》 作者:余醒
7. 《落池》 作者:余醒
8. 《学乖》 作者:辛闻
9. 《燎原》 作者:不问三九
10. 《陈年烈苟》 作者:不问三九
11. 《不熟》 作者:柳满坡
12. 《阎王》 作者:柳满坡
13. 《晨曦》 作者:周而复始
14. 《带伞》 作者:不送
15. 《差三岁》 作者:罗再说
16. 《特别观星》 作者:罗再说
17. 《岁月间》 作者:静水边
18. 《二锅水》 作者:烟猫与酒
19. 《纸飞机》 作者:潭石
20. 《伪装学渣》作者:木瓜黄
21. 《这题超纲了》 作者:木瓜黄
22. 《放学等我》作者:酱子贝
23. 《别来无恙》 作者:北南
24. 《原路看斜阳》 作者:北南
25. 《少汪几句》 作者:冰块儿
26. 《山海高中》 作者:语笑阑珊
27. 《逢狼时刻》 作者:吕天逸
28. 《你是不是喜欢我》 作者:吕天逸
29. 《可爱过敏原》 作者:稚楚
30. 《校园扛把子》 作者:大高个
31. 《复刻少年期》 作者:爱看天
32. 《咬上你的指尖》 作者:苏景闲
33. 《不准和我说话》 作者:三千大梦叙平生
34. 《初恋选我我超甜》 作者:睡芒
35. 《穿成校草前男友》 作者:连朔
36. 《和校草联姻之后》 作者:芝芝猫猫
37. 《两A相逢必有一O》 作者:历冬忍
38. 《竹马和天降HE了》 作者:栗鸢
39. 《学霸同桌是我死敌》 作者:对四要不起
40. 《给校草当假男友的日子》 作者:羲和清零
41. 《学渣同桌不需要安慰》 作者:龙柒
42. 《想起我叫什么了吗》 作者:漫漫何其多
43. 《同桌令我无心学习》 作者:苏景闲
2. 十二血印剧情?
十二传说中血印出现在第一第二集新娘潭的故事,黄玉与未婚夫白建锋准备举行婚礼,但是连连出现问题,拍婚纱照的时候,新娘潭出现血字和死鱼等,回到家看见房间里面有血印,其实胶片制作出来的,用鱼线一扯血印也可以瞬间消失,一切都是未婚夫的小叔白伟民弄的。
3. 写两句你知道的农谚?
农谚,是指关于农业生产的谚语。是人们在长期生产实践里总结出来的经验。农谚流传相当久远,不少古书上已有记载。农谚讲的是农业生产,广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业,农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等,这些内容在农谚中都有。再说,农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件,这些方面在农谚中占有大量内容。农业生产又是由人在进行的,因此农谚中还有很多内容离不开人与人的关系,经营管理的经验等。
关于农业生产的谚
农民长期生产实践里总结的经验
起源作用数量特点内容特点结构分析正确理解农谚农谚示例
基本解释
农谚是指有关农业生产的谚语,是农民在长期生产实践里总结出来的经验。农业谚语是广大农民在长期的农业生产实践中,对天时气象与农业生产关系的认识,不断深化和升华的基础上,产生出来的。虽寥寥几字,却是对农业生产与天时气象关系的深刻总结和高度概括,可谓道理深刻。
农谚
它产生于农业生产实践,又指导和服务于农业生产实践。不但在气象科学不发达的过去,对促进农业生产丰产丰收有重要意义,而且在科学种田较普及的今天,仍有现实意义。难怪农民伯伯十分在意它,乃至铭心不忘。现就嘉定江桥、南翔、马陆一方,对水稻从种到收的谚语与读者共享。亦望对外地来沪新农民有所帮助。“种到老学到老,不要忘记河泥稻”:即种稻的最好基肥是草河泥,亦就是农家自造的塘草泥
例如,现今流行的“秧好半年稻”,“麦要浇芽,菜要浇花”,“处暑根头白,农夫吃一赫”,“稻如莺色红,全得水来供”等农谚,见之于明末的《沈氏农书》:“寸麦不怕尺水,尺麦但怕寸水”,见之于明末的《天工开物》;“无灰不种麦”,“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》;“六月不热,五谷不结”,“六月盖了被,田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》;“若要麦,见三白”,“正月三白,田公笑赫赫”,见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》;“欲知五谷,但视五木”,“耕而不劳,不如作暴”,见之于6世纪的《齐民要术》。古书中引用的农谚,还往往冠以“谚云”或“古人云”字样,说明被引用的该句农谚起源更早,到底早在何时,就不一定都能在文献上找到。至少目前所知,有些农谚可以远溯至数千年前,如浙江农谚:“大树之下无丰草,大块之间无美苗”一句,同样见之于西汉(公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四:“茂林之下无丰草,大块之间无美苗。”“骤雨不终日,飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝,骤雨不终日”相似。由于农谚的来源可以不断地追溯,因此我们有理由认为农谚的起源是与农业起源一致的。而农业的起源远早于文字记载,所以农谚的起源也一定在有文字以前了。
如果说,音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动,那么,农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同,在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情,即着重社会关系方面的;而农谚则描写劳动人民与自然斗争,即着重生产方面的。这种区分是后来逐渐发展的结果,其实两者之间并没有什么截然划分的界限。因为农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验,再说农谚本来也可以包括除了农业生产以外的“立身处世”的经验,再说农谚的音律和谐,合辙押韵,形式动人,富有生活气息,也难与歌谣截然划分。古代农业社会更是如此。例如《诗经》的“七月”、“甫田”、“大田”、“臣工”等等,既是歌唱农事操作的,又是农民抒发感情的。随着农业生产的发展,农谚才从歌谣中逐渐分化出来的。同时,属于纯粹生产经验的农谚,也不断增加、丰富起来,成为指导生产的一个重要部分。
作用
农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶,它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中,劳动人民被剥夺了读书识字的权利,他们的经验主要靠“父诏其子,兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来,农谚就是其中的一个方面。例如,在封建社会时期,还没有同代的温度计、湿度计等仪器,农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据,因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件,于是产生了“要知五谷,先看五木”的农谚。在指导播种期方面,有许多反映物候学的谚语,如“梨花白,种大豆”;“樟树落叶桃花红,白豆种子好出瓮”;以及“青蛙叫,落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期:如“白露早,寒露迟,秋分草子正当时”;“秋分早,霜降迟,寒露种麦正当时”;“人误地一时,地误人一季”;“白露白,正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦,一生一世赶勿着”;“十月种油,不够老婆搽头”等谚语,却是失败教训的总结,提醒人们要抓紧季节,不误农时。
如果我们把作物生产的全部过程分成几个环节,几乎每个环节都有一定的农谚。例如水稻从播种起,选用良种有“种好稻好,娘好囡好”等;培育壮秧有“秧好半年稻”等;插秧技术有“会插不会插,看你两只脚”,“早稻水上飘,晚稻插齐腰”等,施肥有“早稻泥下送,晚稻三遍壅”,“中间轻,两头重”等;田间管理有“处暑根头摸,一把烂泥一把谷”等等。拿水稻一项来说,浙江就有550条左右农谚。农民有了这些农谚,就好像现在有了技术指导手册一样,曾经起过很大的指导作用。特别是在一些老农民中都还保留有这种习惯。1959年我们在丽水县向一位老农了解当地播种粟的经验,他就举出“红粟头上一枚针,只怕浅来不怕深”的农谚,并且拿粟和芝麻相比,说:“芝麻头上两瓣叶,只怕深来不怕浅”的农谚,生动地说明了单子叶植物(如粟)和双子叶植物(如芝麻)对播种深度的不同要求。我们在平阳县总结当地种植龙爪稷(当地称粟)的经验时,农民又举出“稻倒收一半,麦倒没得看,粟倒一箩收箩半”的农谚,说明龙爪稷的特点是不怕倒伏。诸如此类的例子是不胜枚举的,足以证明农谚对指导农业生产起着很大的作用。
数量特点
收录分布
解放前费洁心所收集的《中国农谚》,是由时令、气象、作物、饲养、箴言等五大部分组成的,虽然不很理想,但可以从这个分类中看出农谚内容的几个特点。据笔者对该书5953条农谚的统计,属于时令之部的为2961条,占全部的40.45%;气象之部1556条,占26.22%,作物之部1020条,占17.18%;饲养之部251条,占4.23%;箴言之部707条,占11.91%。从个分配的百分率可以看出两点:其一,气象与时令的农谚共占2/3,反映了农业生产发展过程对自然条件的依赖性。不违农时,适时播种,是进行农业生产的先决条件,从原始的刀耕火种到现代化的机器耕种,农业技术起了多么大的变化,只有适时播种是不能任意改变的。为了正确掌握农时,几千年来劳动人民总结了丰富的经验,经受了足够的教训,因而以时令为中心的农谚竟占到40%左右。旱、涝、风、寒等自然灾害在小农经济的封建社会时期,更是无法克服的莫大威胁,因此企图掌握自然灾害规律的农谚也占到1/4。
费洁心所收的农谚,限于他个人的条件,共只5953条。建国以后,农业出版社以吕平为主,进行了有计划的全国农谚收集工作,共得10万余条,经过归并整理分类,共得31400余条,分成《中国农谚》上下两册出版。上册是农作物部分,包括大田作物、棉麻、果蔬、蚕桑、豆类、油料直至花卉为止,据笔者统计,共约16200余条;下册为总论及畜牧、渔业、林业等部分,总论包括土、肥、种、田间管理、水利及气象等,共约15200余条。又将该书上下两册按类分别统计结果,大体上同上述费洁心的统计结果类似。但所见的规律性更为明显。即全部农谚中,以气象农谚最占多数,共得7903条,占全部的25.16%。其次就是水稻,共4573条,占全部的14.56%;第三是麦类,共3596条,占全部的11.45%。其余的分散到各种作物上,条数有多有少,都远不及稻麦那样多。稻麦及粟黍类农谚条数的比例,很像笔者对《古今图书集成》草木典谷部文献所作统计的结果,在《集成》中,也是以稻的文献量占首位,各种麦合起来居次位,粟黍又次之,三者所占比重超过其他任何的作物。文字记载量的比重同农民口头谚语的比重如此一致,是客观事物规律的如实反映。将果树和蔬菜类供不应求也只得1571条,占全部的5.00%。粮食方面,像玉米和甘薯是迟至明末才引进普及的。玉米很快积累起222条,当然比重不高,仅占0.70%;甘薯积累起366条,占1.16%。自古农桑衣食并举,棉花较之蚕桑是后起的,但推广极快,积累的农谚超过了蚕桑,棉花有1243条,占3.95%;蚕桑只355条,占1.13%,蚕桑的农谚不应这样少,其原因待查。农作物和畜牧这粮畜两条腿中,畜牧部分的农谚远少于作物,只有1433条,占全部的4.56%,这是中国农区食物结构的特点,农区人口增长的压力使得农区拿不出更多的土地饲养家畜。在家畜的农谚中,以猪最多,猪在南方是舍饲杂食,不需草场牧地。家畜农谚一个突出之点,是对家畜的鉴别农谚较多,且很生动有据,很像汉代以来的《相马经》、《相牛经》之类,只是句子短少而已。
内容特点
地域性和普遍性
农谚的地域性,实际上反映了农业生产的地域性。例如不同地区作物种类不同,播种、收获季节不同等等。浙江农谚:“麦黄种麻,麻黄种麦”,陕西农谚则为“麦黄种糜,糜黄种麦”,这是作物因地域而不同。华北农谚“七金、八银、九铜、十铁”,“秋收不耕地,来年不能定主意”,这是反映北方冬季休闲、一年一熟耕作制的,在南方就不是这样,浙江农谚“草子种三年,坏田变好田”,“烂冬油菜旱冬麦”,反映浙江地区冬季不是种绿肥,就是种大小麦、油菜以及蚕豆、豌豆等,很少休闲,更没有七月八月就耕地准备过冬的。地域性差别最大的是播种期,华北种麦的适期是:“白露早,寒露迟,秋分种麦正当时”,浙江则是:“寒露早,立冬迟,霜降前后正当时”。种芝麻和小米,华北是:“小满芝麻芒种谷”,浙江则是“头伏芝麻二伏粟”。
但在许多农谚里,尽管地区不同,条件不同,却都有类似的说法。如大豆的“干花湿荚,亩收石八”,南北各地都这样说;浙江农谚“割麦如救火”和华北农谚“麦收如救火”一样;“寸麦不怕尽水,尺麦但怕寸水”在浙江、苏北等地都有同样农谚:“六月不热,五谷不结”,“有钱难买大肚黄”等等都是普遍性的农谚。其所以这样,是因为它们反映了作物的生物学特性。作物的生物学特性是它本身遗传性的表现,其所要求的环境条件、栽培原理往往是具有共同性的,还有一些基本原理相同的栽培环节如深耕、增施肥料、中耕培土等,反映在农谚上也大体一样。如华北、陕西农谚“种田不上粪,等于瞎糊混”;苏北农谚“不施粪,瞎胡混”,浙江农谚“种田无师叔,只要肥料足”;以及华北农谚“锄头有三分水”和浙江农谚“旱来锄头会生水”等等,意思都一样。
不论地域性和普遍性,就其表达形式的类似来看,说明当初某条农谚可能发源于某一地区,随着传播开去,各地就按照自己地区的特点(如作物的、耕作制的、季节的、口语习惯等)予以变通,最明显的如播种期,几乎“××早,××迟,××××正当时”成为各地农谚的共同表达公式了。
概括性和科学性
概括性和科学性是农谚的最重要特点,由于农谚是口头相传的,必须简短流畅,便于记诵。但它的内容又很丰富,所以必须精练深刻,发人深思。许多农谚看来似属简单浅显,其实包含着深刻的科学原理,需要我们予以分析说明。例如种植绿肥的农谚:“若要草子好,经常三分燥。”一般地说,草子是喜欢湿润土壤的,但欢喜湿润并不等于不需要空气,农民特别指出“经常三分燥”。据科学研究证明,草子田土壤的湿度以70%左右最好,由于地下水位降低,增加了氧化层的厚度,缩短了还原层的厚度,可使根系及根瘤发展良好,这就是农谚的概括性和科学性所在。其他如“麦浇芽,菜浇花”6个字就概括了两种冬作的施肥关键;“山园直插,荡园斜插”,指出甘薯要根据不同水分条件,采取不同的扦插方式。“牛粪冷,马粪热”,在牛马粪中还分冷热,似乎没有道理,实际上由于牛、马的饮料不同,粪中微生物的活动也不同,发酵发热的能力是大有差别的。有些栽培措施不但影响产量而且影响品质。如农谚指出:“九耘谷无毛,三削麦无糟”,是很有道理的,应该如何解释透彻,还值得深入考虑。有些农谚必须通过科学研究才能揭发其理论意义,例如“种稻难种三黄稻”,“有钱难买大肚黄”。农民水稻专家陈永康提出的三黄三黑问题,几年来通过中国农业科学院江苏分院和陈永康同志一起搞科学实验,初步明确了“黄是代表晚稻个体发育过程中在转折点上的一种生理状态,每次落黄后,植株即转向另一新的阶段”。这才算初步阐释了三黄问题,但是,目前还存在不同意见的争论。农谚中像这种概括性强,富有深刻科学原理的,还有很多需要我们用现代科学知识或通过具体试验研究,予以分析提高。
群众性和通俗性
农谚极大部分作者是广大的劳动群众,这就决定了农谚的思想、感情以至于表达形式必然是广大群众所喜闻乐见的,富有生活气息、泥土气息的,并且便于记诵,相互传播。其中最常用的是把生产技术措施与人的关系联系起来说明,最易为群众所接受。如说明拔秧以前要略施起身肥,以利发根,但又不必太多,农谚就说:“秧苗起身,还要点心”,以“点心”来比喻起身肥的作用和分量,恰到好处。冬季种麦子没有灰肥是很大的问题,农谚用“无灰不种麦,无酒不请客”来强调说明灰肥的重要性。稻缺氮肥,叶片发黄,亟需增施肥料,农谚用“稻子黄恹恹,主人欠它豆饼钱”来讽喻。玉米打顶后可以促使植株生长有力,结棒子粗壮,农谚就用“玉米去了头,力气大如牛”来比喻,其他如“番薯不怕羞,一直栽到秋”,“种田草子河泥,小孩糖梗荸荠”,“秀稻黄,吃块糖;秀稻黑,没得吃”等都是生动活泼而又含意深刻的好农谚。在我们继承农谚遗产、总结农谚的特点时,必须把握农谚的群众性和通俗性这一特色。
4. 如果让你给某一个古人写一份简历?
我会写悟空。
孙悟空,法号行者,是唐僧的大徒弟,猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化。他占花果山为王,自称齐天大圣,与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,历经九九八十一难,取回真经终成正果,被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。现代电视剧和动漫中经常出现这个人物。公元前578年六月初一,出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生,之后度过光景,因为闯入水帘洞,被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法,赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师,学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王,从傲来国内得到大量兵器分发诸猴,但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器,大闹东海龙宫,终寻得如意金箍棒(定海神针铁),龙王怀恨在心,上报天庭,要求缉拿孙悟空。悟空在第342岁,因寿命已到而大闹地府,销毁生死簿,返回人间。阎王再复上报天庭,玉皇大帝欲捉拿悟空,太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫,被骗封为弼马温,15日后知道原来这官只不过是个马夫,大怒,打出南天门。回花果山时,凡间已经过了15年。独角鬼王前来投奔,建议悟空自封“齐天大圣”,孙悟空在此时广交朋友,结拜七兄弟。玉皇大帝知道孙悟空反下天宫,大怒,命李天王派兵镇压,孙悟空打败巨灵神,哪吒三太子,天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣,孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒,玉帝震怒,命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网,去拿下妖猴,孙悟空打败九曜恶星,四大天王,使分身术战败十万天兵,因为此战,孙悟空名扬天下。
观音菩萨见孙悟空神通广大,推荐玉帝外甥,显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山,与悟空赌斗变化,大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚,放火烧山,孙悟空无心恋战,被二郎神与其兄弟围困,被太上老君用金刚圈偷袭,另外被哮天犬咬了一下,于是被擒拿。
悟空被擒,到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹,变成金刚不坏之身,所以任何死刑均无效,最后被太上老君带到兜率宫冶炼,反而练成火眼金睛,于是蹬倒火炉,开始大闹天宫,打到灵霄宝殿,佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空,正在争斗时,如来佛祖出现,将孙悟空压在五指山,然后历经500年风雨,终于出来五指山。随后在观音点化下保护唐僧西天取经,成为了斗战胜佛。
5. 覃读哪个音最好?
覃读音是:qín、tán。
“覃”,现代汉语规范二级字,普通话读音为qín、tán,最早见于金文时代,在六书中属于形声字。“覃”的基本含义为深广,如覃思;引申含义为延长,延及,如覃恩。
在日常使用中,“覃”常做姓。
基本信息
中文名: 覃
拼音: tán,qín
部首笔画 :6笔
仓颉码 :mwaj
注音 :ㄊㄢˊ(tán)、ㄑㄧㄣˊ(qín)
组词 :覃及,覃平
字码 基本区: U+8983
字级 :二级字
部外笔画 :6笔
笔顺号码 :125221251112
平水韵 :下平十三覃
四角号码 :10406
同音字 :锬,潭
释义 :深广;延长,延及;姓
偏旁部首 :覀
笔画顺序 :横、竖、横折、竖、竖、横、竖、横折、横、横、横、竖
笔画数 :12笔
结构 :上下结构
五笔 :sjj
郑码 :fjke
6. 十二谭电视剧小殷谁拍的?
十二谭电视剧小青(不是小殷)是杨之楹拍的。小青本体是肉肉的青虫,对莲玄情有独钟。小青和莲玄一直都纠缠不清,小青原本是一只蛇妖,但是她却喜欢上了莲玄,并且想各种办法,引起莲玄的注意。杨之楹出生于山东省临沂市,于毕业于印第安纳大学伯明顿分校,中国内地影视女演员、时尚模特。
7. TVB剧十二传说第一集出现的新娘潭传说很出名吗?
新娘潭的传说在香港当地知名度是比较高。
据说在很久以前,有四位轿夫抬着一位出嫁的新娘路过此处,由于地上岩石湿滑,其中一位轿夫不慎滑倒,导致新娘连同花轿一并掉落瀑布下的水潭溺毙,此水潭因而得名“新娘潭”。
历年以来,新娘潭神乎其神的传闻一直也没中断过。
比如:下大雨的时候经常有人被突发的山洪卷走;
比如:很多人曾看见有小孩在新娘潭的桥下玩耍;
比如:每年都会有一辆红色轿车在这里发生车祸等等。
数不胜数的恐怖传闻反而让新娘潭的名气越来越大,以至于很多内地到港的游客都会被当地导游安利去新娘潭“探险”。
于是一个充满恐怖传说的地方就这么生生地被演变成了个网红打卡地。
再来说回《十二传说》。
《十二传说》是TVB刚出的一部单元剧,全剧一共25集。
分别以香港比较知名的都市传说为背景,讲述了狐仙、新娘潭、七姐妹等12个故事。
其中第一个故事,就是以新娘潭为背景展开的。
故事开篇,民俗专家傅通明被发现在新娘潭边神秘失踪。
其学生潘多拉心急火燎赶到新娘潭的时候,却发现报社记者顾在容带着助理已提前来到了这里。
正当两队人吵吵嚷嚷闹得不可开交,眼尖的记者助理突然被一名身着红衣、缓缓走过的女人吓得当场炸毛。
定睛一看,竟然是顾在容的前助理黄玉在这里拍婚照。
遇上黄玉之后,剧中的各类神秘事件才算正式拉开了序幕。
接下来。
被鲜血染红的水面、漂浮在水中的不明死鱼、潭底神秘的鬼手、以及黄玉突然失踪等等,各种疑云重重的神秘事件,不知不觉就把人带入了恐怖片误区,让你以为接下来的分分钟都有可能迎来一场惊声尖叫的大戏。
但实际上,《十二传说》好像并没打算这么玩。
因为在第一集后半部分,导演就借民俗教授潘多拉之口解释清楚了所谓红色水面,实际上是由一种红色海藻形成的(海藻为什么会出现在水潭这一点,目前还是个谜)。
至于死鱼,是有人预先把死鱼冷藏成了一大块冰放在一个笼子里,然后将笼子固定在水底,随着冰块融化,死鱼就慢慢浮上了水面。
至此一句话总结就是,此前铺垫的这一系列神秘事件,极有可能是一场提前计划好的阴谋。
而这个阴谋跟故事中的女主黄玉,必定有着千丝万缕的关系。
这个故事的最终结局还得看后续剧情交代,但从目前剧情来看,《十二传说》应该不是走的灵异片路子。
所以对恐怖片天生过敏的朋友们可以放心了,《十二传说》虽然通过新娘潭的神秘传说有意给整个故事罩上了一层惊悚的面纱,但透过层层迷雾去还原真实的这段过程,可比纯粹的恐怖片有趣多了。
反正目前我给这部剧的定义是---一部有点刺激的悬疑片。
(电影烂番茄编辑部:不以物喜)
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们进行删除!谢谢大家!