陈升的老婆是谁(500一斤的和5000一斤的茶所谓懂茶人能品出来吗)
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2023-11-01
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1. 陈升的老婆是谁,怎样做一份麻婆豆腐好吃?
麻婆豆腐是是中国十大菜系川菜里面十分有名的一个名菜,要说麻婆豆腐怎么做首先得给大家讲一讲麻婆豆腐,这道菜有个故事的来历,在清同治初年,城都市北郊万福桥有一家小饭店,这个店的老板叫陈升富他,因为他的老婆会做菜脸上有麻点,人家叫他老婆叫陈麻婆、做的豆腐呢特别好吃,所以就有了这道名菜麻婆豆腐。
接下来讲一讲麻婆豆腐的8个特点。它的味道有麻辣烫辣香嫩酥鲜活,被后人统称为八字真言。 做麻婆豆腐要准备好材料,主要材料有豆腐牛肉末,当然也可以用猪肉末、辣椒和花椒是必不可少的,家常做法就是在佐料上没那么讲究,将麻婆豆腐简单化处理!
最后讲一讲麻婆豆腐的家常做法:
首先将豆腐切丁,葱、生姜、大蒜、干辣椒切成肉碎,然后热锅冷油把大蒜、葱、豆瓣酱炒香再,放入牛肉末炒香,加入水煮开以后、加入豆腐小块,再加白糖酱油在煮几分钟,最后用水淀粉勾芡,用香油爆香花椒,淋在豆腐里面,美味即成!
2. 楚霸王项羽的谋士范增水平到底如何?
范增水平其实不咋样,世人夸大了他的作用。公元前201刘邦当皇帝后跟大臣讨论他跟项羽得失天下的原因。高起、王陵认为刘邦激赏而项羽抠赏。刘邦听了认为没有说到重点。刘邦认为是因为他任用萧何、张良、韩信,所以才能夺得天下。在刘邦看来项羽的失败是因为不能用人,即使是有范增这样的人才也不能用。而项羽有一范增却不能用。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。所以一些人认为项羽如果信用范增,也许得天下的就不是刘邦了。但我个人认为即使项羽用范增也终将失天下。虽然刘邦当皇帝后讲项羽有一范增都不能用,所以失天下。刘邦原意是讲项羽不能用人,而不是说项羽用了范增就不会失天下。在项羽征战天下之际,屡屡犯错。未闻范增三何良谏和劝阻,对比刘邦是有的。
范增一生有四次建议,一是立楚国后人为王、二是劝项羽杀刘邦、三是把刘邦封在巴蜀、四是拒绝跟刘邦议和。
陈胜吴广起义反秦失败后,范增前去见项梁。范增对项梁讲:陈胜失败的原因就是因为不立楚王之后而自立,不能充分利用楚国反秦的力量,导致其势不长。您(项梁)渡江以来,楚地将领纷纷前来依附,就是因为项氏世代为楚将,人们以为他能复立楚国社稷。应该顺从民众愿望,扶立楚王的后裔。项梁等人接受了范增的提议,找到了在民间替人放羊的楚怀王熊槐的孙子熊心,复立为楚怀王,顺从楚国人心。於是项梁然其言,乃求楚怀王孙心民间,为人牧羊,立以为楚怀王,从民所望也。
鸿门宴杀刘邦的理由是因为其志向远大和有天子气。沛公居山东时,贪於财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失。这样的理由本来在道义上就站不脚。就算要除掉刘邦也得有过的去的理由。难道对天下公布是因为刘邦志向远大和有天子气的原因?既然你范增明白刘邦在关中广施恩德是有远大志向,那为何项羽在关中烧杀抢掠时不劝阻。至于鸿门宴上让项庄舞剑杀掉刘邦的行为更是让天下人所不耻。项羽身为天下主宰本来就应该以正义讨伐不义,范增不仅劝阻反而这样做。这不是陷项羽于不义之地。所以当樊哙责骂项羽如此对待有功之人时,项羽只得沉默。史记:“劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也。”项王未有以应。三国时有人建议司马昭派刺客杀掉蜀汉大将军姜维,当时荀勖就劝阻,司马昭也接受了。晋书:明公为天下宰,宜杖正义以伐违贰,而以刺客除贼,非所以刑于四海也。
楚汉相峙时,刘邦想再次攻打被项羽占据荥阳。郎中郑忠劝说应坚守不战。应派人去协助彭越扰乱楚地,把战火烧到楚地去。汉王听其计,使卢绾、刘贾将卒二万人,骑数百,渡白马津入楚地,佐彭越烧楚积聚,复击破楚军燕郭西,攻下睢阳、外黄十七城。而韩信攻攻占齐国,项羽派龙且率军北上齐国,龙且被韩信所击败。史记:项羽闻韩信破齐,且欲击楚,使龙且救齐。这时刘邦派人向项羽求和,目的是让项羽把父母妻子还给他。而项羽同时议和是因为楚军缺粮。史记:汉兵盛食多,项王兵罢食绝。而范增只会说汉军很容易打败,不能议和。但你倒是拿出解决办法来呀。韩信在齐国向南进攻楚国,彭越则切断楚国粮道。项羽既要跟刘邦在荥阳对峙,根本无力回援。范增并没拿出解决向办法,只是一味的讲不能议和。项羽不接受,他就要辞职回家。项羽那么傲的人,不是迫不得已会跟刘邦议和吗?当时项羽已经给逼的置一口大锅准备把刘太公煮了以逼刘邦投降。还要跟刘邦单挑一决胜负。史记:彭越将兵居梁地,往来苦楚兵,绝其粮食。田横往从之。项羽数击彭越等,齐王信又进击楚。项羽恐,乃与汉王约,中分天下,割鸿沟而西者为汉,鸿沟而东者为楚。
项羽在灭秦和楚汉之争时屡屡犯错,也未见范增有何劝谏和良策。相反刘邦是有和相反的做法。
矫杀卿子冠军而自尊:
公元前208年项梁被秦军所杀死,项梁之死也是因为不听宋义之言。楚怀王任命宋义为上将军,项羽为次将,范增为未将,三人率军救援赵国。宋义率军至安阳,停留四十六日。项羽于是去找宋义并对其讲:“现在秦军把赵王包皮皮围在钜鹿城内,我们应该赶快率兵渡过黄河,楚军从外面攻打,赵军在里面接应,打垮秦军是确定无疑的。”而宋义则持反对意见。宋义讲:我认为并非如此。能叮咬大牛的牛虻却损伤不了小小的虮虱。如今秦国攻打赵国,打胜了,士卒也会疲惫,我们就可以利用他们的疲惫,一举击败邦军。如果秦军打不下赵国,我们就趁机率领军队擂鼓西进,一定能歼灭秦军。所以,现在不如先让秦、赵两方相斗。若论披坚甲执锐兵,勇战前线,我宋义比不上您,若论坐于军帐,运筹决策,您比不上我宋义。”于是通令全军:“凶猛如虎,违逆如羊,贪婪如狼,倔强不听指挥的,一律斩杀。”因下令军中曰:“猛如虎,很如羊,贪如狼,彊不可使者,皆斩之。不得不说宋义的这个策略是置楚军于不败之地。但项羽却污蔑宋义谋反,假借楚怀王的命令除掉宋义。
项羽杀掉宋义,自然是引起楚怀王及楚将的不满。史书并没有记载范增的意见,我认为是默认项羽的行为。我认为项羽杀宋义夺军权是为了给项梁报仇。虽然巨鹿之战打贏了。
项羽所过残灭:
项羽成为楚军统帅后,所过之处无不残灭。诸侯起事诛秦时,秦兵依旧强大。常常乘胜追击义军,诸将都畏其威而不敢入关。只有项羽恨秦军打败并杀死项梁,愿意和刘邦西进入关。而楚怀王的一些老将都说: 项羽为人,悍好杀,原先攻下襄城,襄城几无遗类,项羽所过之处都遭残灭。且楚军在多次进取中前楚王陈涉、 项梁都以失败告终,不如另派一位宽厚长者仗义西进, 告谕秦地父老兄弟。秦地人民受秦朝之苦已久,要是果真有一位长者领兵,秋毫不犯,秦都咸阳应当是能够攻下的。项羽不能担此任,只有刘邦平日就是一个宽大仁厚的人。 从楚怀王部下人的话中可得知项羽襄城大肆杀掠,襄城几乎成为空城。而项羽征战过的地方都遭受残灭。
刘邦和项羽进入关中的做法就相反。刘邦做法:乃封秦重宝财物府库,还军霸上。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。秦人对此反应:秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士......人又益喜,唯恐沛公不为秦王。项羽做法:引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。秦人对此反应:秦民大失望。刘邦会在关中广施恩德是因为我张良和樊哙的劝谏。而项羽相反的做法,范增却并没有劝谏。因为史书并没有记载。
公元前205年冬天项羽击败田荣,逃至平原被人所杀。本来齐国已经翻不起浪来了,但项羽错犯了一个大错误。就是在齐国烧、阬、虏,田荣弟弟田横因此聚集数万人反抗,立田荣儿子田广为齐王。项羽不得已继续留在齐地征战。使得项羽深陷齐国战场,只能看着刘邦定三秦攻韩、魏、河南等地。项羽对于反叛他的诸侯,手段只有一个就是武力征讨。项羽对他们从来不会抚、招。也可以说项羽从来不会低头。史记:遂北烧夷齐城郭室屋,皆阬田荣降卒,系虏其老弱妇女。徇齐至北海,多所残灭。齐人相聚而叛之。於是田荣弟田横收齐亡卒得数万人,反城阳。项王因留,连战未能下。这样的行为明显是错误的,也不见范增劝阻。
而刘邦做法则是相反,并广施恩德。公元前206年抚关中父老。公元前205年施恩德于关中百姓,赐民爵一级。蜀、汉百姓军事劳苦,免除两年租税。关中籍士卒免除一年役。民五十岁以上,有德行的选为三老。每乡一人,每县从中选一人。免除徭戍,每年十月赐酒肉。公元前204年刘邦入关中在栎阳,置酒肉慰劳关中父老。公元前203年刘邦下令汉兵战死的,送回家乡安葬。地方政府负责安藏所需的东西。并用猪羊祭祀他们,地方官员一定要亲自为他们下葬。汉书:四方归心焉。
项羽分封不公,天下再起纷争:
天下再起纷争的首要原因是诸侯认为项羽分封不公。史记:项羽为天下宰,不平。从史记的这段记载说明项羽分封天下在一些诸侯看来是不公平的。项羽把原来五国的王都改封到偏远条件差的地方,而把好的经济发达的地方封给故王他们的部下。就是说项羽把魏、赵、齐、燕、韩等王都改封到比较差的地盘上,好地盘却让他们的部下了,所以诸王也是不满。史记:今尽王故王於丑地,而王其群臣诸将善地。常山王张耳本是赵王歇的手下。但因随项羽入关,封为常山王。而赵歇原为赵王,但项羽把他迁到代地为代王。把原赵国好的地盘给了张耳。河南王申阳原来是赵国的将军,属于张耳的人。率军攻下河南,迎项羽 。把原来战国韩国西部分给他。韩成的韩国只有原来战国的一半。史记:瑕丘申阳者,耳(张耳)嬖臣也,先下河南,迎楚河上,故立申阳为河南王,都雒阳。殷王司马卬原是赵国的将军(即赵王歇的部下),曾随项羽入关。项羽把战国魏国一分为二,南为殷北为西魏。史记:赵将司马卬定河内,数有功,故立卬为殷王,王河内,都朝歌。就是说原来赵王歇的部下张耳、申阳、司马卬都封王,而赵王歇改封代王,代地是比较偏远荒凉的地方。赵王歇反而不如部下的部下。
还有就是韩广原本是燕王,但项羽改封他为辽东王。地盘缩了一半不说,还是偏远地带。项羽把他的部下臧荼封为燕王,好地方都归原来的部下了。史记:徙燕王韩广为辽东王。齐国田儋田荣是最早在齐国起事的。田儋自立为齐王,后让秦将章邯杀死。田荣拥立田儋儿子田巿为齐王,另外一些齐人在楚人支持下拥立田假为齐王。田荣赶跑田假,他跑到楚国去了。项羽分封时把齐王田巿改封,原来是齐王现在变胶东王。史记:乃徙齐王田市更王胶东。项羽还把田荣的部下田安、田都、封为其齐王、济北王,独不封田荣。还有就是陈馀很早就跟陈胜起事,跟张耳一起拥立赵王歇的。陈馀和张耳一体有功于赵,现在张耳封王了。就连张耳的手下都封王。可是项羽只是封他为侯,地盘三个县。所以陈馀和田荣都怨恨项羽。史记:二人俱怨项王。
陈馀和田都没有封王,原因是没有跟项羽入关。史记:项羽以陈馀不从入关,闻其在南皮,即以南皮旁三县以封之。田荣以负项梁不肯出兵助楚、赵攻秦,故不得王。当时项羽封张耳为常山王时,就有一些人对项羽劝谏:陈馀和张耳一些是有功应该封王。但项羽以其没有跟随入关所以不封。陈馀大怒讲:我跟张耳功劳都是一样的,现在张耳封王,而我只是封侯,项羽不公平。所以陈馀去联合同样没有封王的田荣。陈馀和代王攻打常山王张耳,攻下常山国,张耳投刘邦。田荣自立为齐王在齐国起事并兼并了三齐。而后来刘邦大封功臣的手段就远比项羽要高明,当时刘邦接受张良建议封跟自己有仇的雍齿为侯。群臣皆大为放心,连雍齿都能封侯,那我们还有什么好担心。汉书:于是上置酒,封雍齿为什方侯,而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒,皆喜曰:“雍齿且侯,我属无患矣。” 项羽在做这些事情的时候,范增何曾有力谏?
项羽违约,杀害义帝:
项羽封刘邦为汉王,刘邦当时也是非常不满,也是想攻打项羽,但让萧何他们劝住了。萧何他们认为应该在蜀汉之地发展实力,然后定三秦图天下。。汉书:汉王怒,欲谋攻项羽。周勃、灌婴、樊哙皆劝之,何谏之曰:“虽王汉中之恶,不犹愈于死乎?”......臣愿大王王汉中,养其民以致贤人,收用巴、蜀,还定三秦,天下可图也。”汉王曰:“善。然后刘邦韩信东出三秦定关中,打着尊义帝约的名义。项羽分封后尊楚怀王为义帝。刘邦派使者见项羽:汉王失职,欲得关中,如约即止,不敢东。灭秦时天下诸候尊楚怀王为熊心为共主,楚怀王跟诸候约定:先入关中者王之。但是项羽却只把汉中、巴、蜀这样的偏远地方封给刘邦,而把关中给了雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。史记:项王、范增疑沛公之有天下,业已讲解,又恶负约,恐诸侯叛之,乃阴谋曰:“巴、蜀道险,秦之迁人皆居蜀。”乃曰:“巴、蜀亦关中地也。
公元前206年项羽杀害义帝熊心。史记:乃使使徙义帝长沙郴县。趣义帝行,其群臣稍稍背叛之,乃阴令衡山、临江王击杀之江中。虽然大家都知道义帝是傀儡,但名义上义帝是天下共主。就好像汉献帝一样,大家都知道是傀儡。但偏偏大家都不会说出来。做一些事时还是要装模作样的上道奏表。项羽杀了义帝,天下人如何看待他?楚国旧人如何看待他?楚国必竟存在八百年,而你项家世为楚臣世食楚禄。按诸葛亮来说:今项羽祖宗叨食楚禄,不思报效,反怀篡逆之心,天下之所共愤。项羽既为项燕之后,则世为楚臣矣;今乃专权肆横,欺凌君父,是不惟无君,亦且蔑祖,不惟楚室之乱臣,亦项氏之贼子也。而义帝当初是范增主张迎立。项羽杀义帝时,范增又何有劝阻过?
刘邦在洛阳时新城三老董公告诉刘邦义帝已身死的事。义帝已经死了半年也许刘邦早就知道了,但并未放在心上。现在三老董公进言讨伐应师出有名,让已方知道为何而战,把敌方归属为有罪的一方。汉书:新城三老董公遮说汉王曰:“臣闻‘顺德者昌,逆德者亡’,‘兵出无名,事故不成’。故曰:‘明其为贼,敌乃可服。’刘邦马上明白义帝这个已死的人也是有用的。刘邦马上把衣服脱掉大哭,为义帝发丧三日。也许刘邦这时心里高兴的要死,这样讨伐项羽就更加师出有名。三老董公建议刘邦告知天下人:项羽为无道,放杀其主,天下之贼也。这样刘邦讨伐项羽就名正言顺了。史记:发使者告诸侯曰:“天下共立义帝,北面事之。今项羽放杀义帝於江南,大逆无道。寡人亲为发丧,诸侯皆缟
项羽赏罚不公
刘邦当皇帝后在洛阳举行宴会,席间对群臣讲:通侯诸将,不必对我有所隐晦,都请畅所欲言。我为什么能取得天下 ? 项羽为何失掉天下 ?高起、王陵讲:陛下平日似乎并不大尊重他人,项羽似乎能关心与尊重他人。但是陛下派人攻城略地,所取得的战果,都给予有功之人, 这是与大家同甘共苦的表现。而项羽妒贤嫉能,对有功之人进行打击,对贤才之士不愿重用, 打了胜仗攘人之功以为己有,得了土地不愿意分赏功臣,这就是他众叛亲离而失败的症结。高起、王陵认为是刘邦有功必赏,而项羽却不是。在征战天下中每当谋士、将士有功,刘邦必然马上将赏。高起、王陵的话很早之前陈平就讲过,在楚汉之争时刘邦就曾询问陈平怎么才能得天下,陈平的建议是激赏。史记:今大王慢而少礼,士廉节者不来,然大王能饶人以爵邑,士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。诚各去其两短,袭其两长,天下指麾则定矣。
从项羽处置部下失殷地事件和刘邦处置陈豨事件的方法,就能知道两人高低。刘邦东出定三秦向东进攻,殷王投降刘邦。项羽任命陈平为信武君带着魏王咎在西楚的部下,讨伐殷王。陈平等人成功击败殷王。后来刘邦率军攻下殷。项羽大怒,准备把之前平定殷地的将军官吏处死。史记:项王怒,将诛定殷者将吏。而刘邦平定陈豨叛乱时,赵相国上奏请求把常山的郡守、郡尉斩首,说:“常山共有二十五座城池,陈豨反叛,失掉了其中二十座。”刘邦反问:“郡守、郡尉反叛了吗?”赵相国回答说:“没反叛。”刘邦讲:“这是力量不足的缘故。”赦免了他们,同时还恢复了他们的守、尉职务。史记:赦之,复以为常山守、尉。
张良韩信都曾说到项羽赏罚不公,汉王您应反其道而行。史记:今大王诚能反其道,任天下武勇,何所不诛!以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何所不散!范增难道不明白项羽这个弱点?又何曾有过良谏?楚汉之争时,刘邦手下献策通过外交、激赏透诸侯助汉和一系列军事行动时。范增何曾有过良言和良策?
还有一些就不再详述。所以我认为世人夸大了其作用。
3. 如果你老公出去喝酒到两三点钟?
首先我是男的,站在我的立场来看吧,分两种情况
一,应酬,为了家庭。男人生意伙伴交际应酬太正常不过了,为了家庭生计奔波,有时候不想喝的酒还勉强自己下肚才是最难受的。这种情况我觉得你就应该体谅,喝酒伤身谁不知道,但是不去应酬家里揭不开锅天天为了材米油盐吵架,你希望这样吗?
二,存粹的只是喜欢喝酒,不为工作一群酒肉朋友天天花天酒地,这种作为夫妻你就应该和他好好谈谈了,一个成功的男人身后必定有一个成功的女人,这句话错不了的。至于怎么谈,这分人,不太好以偏概全。大概你可以用限制他的经济,父母,或者你就直接回娘家住,让他意识到错误。如果他仍然不管不顾,那我觉得这种男人给不了你幸福的,早些分开对双方都好。
以上
4. 古往今来都有哪些见义勇为的人物?
很高兴回答这个问题。“见义勇为”的字面解释是以侠客之肝,义士之胆。形容见义勇为,锄强扶弱,打抱不平的行为。广义上指:社会人群中的正义之士,具有一种“见义勇为”“锄强扶弱”“国家兴亡,匹夫有责”大无畏的英雄风范。当代见义勇为的事迹太多了,数不胜数。最为典型的就是2007年11月30这天,年轻军人孟祥斌同志因奋不顾身搭救一跳江女青年而壮烈牺牲,年仅28岁。还有1993年8月17日,济南军区某红军团通讯连班长徐洪刚从家乡返回部队途中,在长途车上看到几个歹徒突然向一名青年妇女强行勒索钱物。当被拒绝后,歹徒一边对妇女耍流氓,一边把她往疾驶的车外推。危急关头,徐洪刚挺身而出,与歹徒搏斗,保住了群众财产,而徐洪刚同志却身中数刀,生命垂危……当代见义勇为的事列不胜枚举。“锄强扶弱”,“见义勇为”一直是中华民族的传统美德,古人最为仗义出手相助的见义勇为典范的莫过于《水浒传》里“鲁智深拳打镇关西的故事”,此故事经久流传,在这里就不重复了。(图片来自网络)
5. 朱元璋怎样一步步成为开国皇帝的?
关于朱元璋为什么带着二十四人离开郭子兴,很多人认为是朱元璋看透了濠州城的纷争,与郭子兴决裂才做出此决定,实际上朱元璋从来没有离开郭子兴这个平台。
当时外出是为了通过招兵买马提高郭子兴的筹码,奉郭子兴之命,郭子兴非常高傲,与濠州城其它三位合伙人都不大对付,但是对朱元璋很好,把干女儿嫁给了他,当时朱元璋有“朱公子”的雅号,后来郭子兴病重,朱元璋从徐州赶回来伺奉在左右,郭子兴死后,大权在朱元璋、郭天叙(郭子兴长子)和张天佑三人手中。
这就是朱元璋从一个要过三年饭的和尚成为一个义军领袖的重要支撑,他十分重视这个平台,适应这个平台,非常擅于利用这个平台,后来利用一次机会(假消息)牺牲几千兵马把郭天叙和张天佑除掉,大权完全掌握在朱元璋手中。
但是朱元璋还是很重视平台的重要性,他对北边的义军政府毕恭毕敬,没想到北边韩林儿很快被元军打败,朱元璋把投靠来的韩林儿充分利用后,才对外宣称他因病去世。
至此所有的可以利用的平台都没有了,他需要独立面对西边的陈友谅和南边的张士诚,而提高自己的最好办法是拥有大批人才和干将,很幸运的是,他身边聚集了一大批当时天下著名的战将和谋士。
这时候的朱元璋和三国官渡之战时的曹操一样,箭在弦上不得不发,而他把第一箭指向最强大的陈友谅,为什么会如此呢?这不得不说朱元璋洞悉人性,也擅于听从大家的意见,如果打弱一点的张士诚肯定胜算大些,加上张士诚还没怎么样呢就开始称王很不受人待见。
但是陈友谅是一匹狼,野心很大,如果在朱元璋和张士诚打的最不可开交时背后一击,朱元璋将万劫不复,而与陈友谅开战,张士诚安居一隅,只会坐观而不会贸然行动,事实也是如此演变的,在重大战略方向上,朱元璋的这个决定是非常睿智和英明的!找到一个与自己匹配的平台太重要
1353年一个24岁要过三年饭的和尚朱元璋,因为被告发被迫参加义军,开始了自己的开挂人生,不可思议的坐到义军统帅,打败陈友谅,消灭张士诚,把元军赶出国土,1368年即皇帝位,年号洪武,国号明。从乞丐到皇帝他是开挂的人生!1360年鄱阳湖决战20万胜陈友谅60万,鬼知道怎样做到的,他是励志人生!水桶能装多少水取决于最短那块木板,朱元璋对贪污腐败零容忍,一经发现一杀到底。
他是勤勉的人生!每天批奏折达到十二三个小时,连手下的太监都是三班倒才能吃的消,他是最会做人的人生!做和尚读书识字,做士兵朋友担当,作儿子有德有才,做统领平台和人才两手抓两手都要硬!
6. 是真的为大局着想还是为了一己私欲?
针锋相对,均非小人,生不逢时
荣幸回答,且听薄见。
王安石才高八斗,司马光学富五车;王安石忠心耿耿,司马光忧国忧民;正安石勇于任事,司马光敢于直言;王安石上过万言书,司马光也上过“三扎子”。“大奸似忠,大佞似信”,“罔上欺下,文言饰非,误天下苍生”,这是对历史上改革者王安石当时的评论;王安石对司马光说“直言谏诤之名,内怀附下之实,所言尽害政之事,所与尽害政之人”。缘何两位历史上的“大人物”针峰相对。笔者认为均非小人,生不逢时,欠缺平台。
因何变法,变法的土壤是什么?公元1067年,是一个对后世产生了重要影响的年份。宋神宗即位,时年28岁。年轻人血气方刚,总想做些事情。于是,便有了著名的“熙宁变法”。
虽梦想被现实打败,但变法是有道理的,甚至可以说是有远见卓识的。我们知道,一个成熟的王朝,如果顺顺当当地延续了上百年,那就几乎一定会出问题。和平安定的时间长了,人口就会大幅增加,开支也会大幅度増长。一是军队越来越庞大,二是官场越来越臃肿,三是宗教越来越兴盛,这些都要增加费用。何况富裕起来以后,要求也不同于前。官员的排场越来越大,就连民众的生活也渐渐奢侈,财政出现大问题。与此相反,行政效率低下,国家活力缺少。朝野上下,慵懒疲软,得过且过,不思进取。五个宰相副宰相,除王安石生气勃勃外,其余暮气沉沉。
因此每到帝国王朝的鼎盛时期,动乱的烽烟便已悄然升起,帝国的丧钟也已悄然响起,只是大家看不见也听不见。他们看见听见的,是形势大好,是歌舞升平。年轻有为的宋神宗自幼便痛心于对辽国和西夏的屈辱退让,焦心国家财政紧张和朝廷萎靡不振,多次对大臣说“天下弊事至多,不可不革”,“国之要者,理财为先,人才为本”。遂要求变法,也将王安石拉上了战车。
时势造英雄,王安石登台王安石也是一个志向非凡的人。天资聪慧,博学多オ,读书过目不忘,作文动笔如飞。凭着自己的真才实学和满腹经纶,在二十ニ岁那年,考中进士踏上仕途。
王安石一直在关注和思考着国家的命运与前途,这个志向和这些思考曾促使他给仁宗皇帝上过万言书。万言书交上去以后就没有了下文。王安石明白,改革时机未到。于是他一次次谢绝了朝廷的任命,在地方官上韬光养晦,种他的实验田,这其实就是他后来变法的预演了。王安石就有了足够的思想、理论和实践准备。
待王安石任副宰相时,宋神宗几经考验,下定决心,锐意革新,厉行变法,由王安石主持。王安石也当仁不让,当今之世,舍我其谁?
王安石没有说假话。只要不带任何先入为主的偏见,就不难看出他的新法不但有道理,而且也是可行的。新法可分为四类。一是救济农村的,如青苗法、水利法;二是治理财政的,如方田法、均税法;三是二者兼顾的,如免役法、市易法、均输法;四是整饬军备的,如置将法、保甲法、保马法。这些新法,如果不走样地得到施行,宋神宗朝思着想的富国强兵、重振朝纲,就不再是梦想。
例如免役法是针对差役法的改革。差役也叫力役、徭役、公役,其实就是义务劳动。这是税收(钱粮)以外的征就本意可能是为了弥补低税制的不足,也可能是考虑到民众出不起那么多钱粮,便以其劳力代之。老百姓要出钱还要出力,不堪重负。
王安石的办法是改“派役”为“雇役”,即民众将其应服之役折合成“免役钱”交给官府,由官府雇人服役。这样做有三个好处。第一,农民出钱不出力,不耽误生产;第二,所有人一律出钱,比较公道;第三,忙不过来的人腾出了时间,社会上的闲散人员则多了一条生路,两全其美。所以,后来变法失败,废除免役法,恢复差役法时,就连所谓“旧党”中人也不以为然。苏轼就说,免役、差役,各有利弊。骤免役而行差役,怕不容易。范纯仁也说,差役一事,应当缓行。可见此法是得人心的。
可见免役法是当时所能想出的最好办法。我们已经不得不惊叹王安石观念的超前了。
可见王安石的变法方案并非一时冲动,而是深思熟虑的结果。它相当科学,而且至少在理论上是可行的。
最高当局的决心也很大,并为此专门设立了类似于“国家发改委”的变法领导机构“制置三司条例司”。先后均输、青苗、水利、免役、市易、方田、均税、保甲、保马诸法相继出台,一场关乎国运兴衰、民心顺逆的重大改革在全国铺开。
但宋神宗和王安石都没有想到,这次改革,不但阻力重,而且一败涂地。
针锋相对,变法之争反对变法的头号人物是司马光。
司马光也不是等闲人物。他的文章道德,都足以和王安石相抗衡。王安石才高八斗,司马光学富五车;王安石忠心耿耿,司马光忧国忧民;正安石勇于任事,司马光敢于直言;王安石上过万言书,司马光也上过“三扎子”。两人都不是空头理论家也注重实践。可真是棋逢对手,将遇良才。
保守派这边人才济济,司马光,欧阳修,苏东坡都是当代“大神。”而王安石新派却人少,这也是历史常态。他们的分歧在哪里?
王安石是动机至上主义者,其变法具有独断专行不计后果的特征。认为民众的利益损失,都是改革的成本。变法的本意是民富国强,结果是民怨沸腾。在新法的执行中急功近利,急于求成;固执己见,一意孤行。
司马光也是改革者,但他认为改革是系统性工程,要从长计划,支持渐进式改革。
成败与道德人品无关王安石确实是中国历史上为数不多的几个既有热情又有头脑的改革者之一。为了改革,他尽殚精竭虑,恪尽职守,不但弄得身心交瘁,众叛亲离,而且搭上了爱子的性命。王安石忧病而死。抱憾终身,但他的影响却并不因此而消失,反倒随着时间的推移更加显得耐人寻味。这说明改革确实是要付出代价的,其中就包括改革者自己的身家性命,也包括他们的生前名誉,身后是非。
其实王安石和司马光都既不是奸佞,也不是小人。他们的个人品质,用当时的道德标准来衡量、应该说是过得硬的。王安石质朴、节俭、博学、多オ,在当时士大夫中有极高威望,为了推行新政,王安石当然要打击、排斥、清洗反对派,但也仅仅是将其降职或外放,从不罗织罪名陷害对手,也从未企图将对方置于死地。甚至,当“台诗案”发生时,已经辞官的玉安石还挺身而出上书皇帝,营救朋友兼政敌苏东坡,直言“岂有圣世而杀オ士乎”。可见这时的王安石是个被皇帝和百官厌弃的人。他还能为苏轼说话,就不仅不是小人,而且是高风亮节了。
司马光也有着政治家的大度和正派人的品格。他只反对王安石的政策,不否定王安石的为人。
这无疑与宋代的政策有关。大宋王朝自建国之日起,便实行优待士大夫的基本国策,因此士大夫们的日子大都过得十分滋润。“学而优则仕,仕而优则学”由此便形成了一个堪称“精神贵族”的士大夫阶层。不但人才辈出,并惺惺相惜,因敬畏学术而敬重对方。
功过自有后人评判宋神宗和王安石不但未能挽回王朝的颓势,反倒加速了它的灭亡。其实更具悲剧性的恐怕还是司马光。
因为王安石虽然“出师未捷身先死”,毕竟还能“长使英雄泪满襟”。而司马光却只能背上“保守派”和“顽固派”的骂名,甚至被骂作“最没有头脑的人”。
是好朋友的王安石和司马光,便只好变成你死我活势不两立的死对头。实际上,王安石的改革如果能够稳健一些,不是也不至于弄得那样民怨沸腾吗?
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1. 陈升的老婆是谁,怎样做一份麻婆豆腐好吃?
麻婆豆腐是是中国十大菜系川菜里面十分有名的一个名菜,要说麻婆豆腐怎么做首先得给大家讲一讲麻婆豆腐,这道菜有个故事的来历,在清同治初年,城都市北郊万福桥有一家小饭店,这个店的老板叫陈升富他,因为他的老婆会做菜脸上有麻点,人家叫他老婆叫陈麻婆、做的豆腐呢特别好吃,所以就有了这道名菜麻婆豆腐。
接下来讲一讲麻婆豆腐的8个特点。它的味道有麻辣烫辣香嫩酥鲜活,被后人统称为八字真言。 做麻婆豆腐要准备好材料,主要材料有豆腐牛肉末,当然也可以用猪肉末、辣椒和花椒是必不可少的,家常做法就是在佐料上没那么讲究,将麻婆豆腐简单化处理!
最后讲一讲麻婆豆腐的家常做法:
首先将豆腐切丁,葱、生姜、大蒜、干辣椒切成肉碎,然后热锅冷油把大蒜、葱、豆瓣酱炒香再,放入牛肉末炒香,加入水煮开以后、加入豆腐小块,再加白糖酱油在煮几分钟,最后用水淀粉勾芡,用香油爆香花椒,淋在豆腐里面,美味即成!
2. 楚霸王项羽的谋士范增水平到底如何?
范增水平其实不咋样,世人夸大了他的作用。公元前201刘邦当皇帝后跟大臣讨论他跟项羽得失天下的原因。高起、王陵认为刘邦激赏而项羽抠赏。刘邦听了认为没有说到重点。刘邦认为是因为他任用萧何、张良、韩信,所以才能夺得天下。在刘邦看来项羽的失败是因为不能用人,即使是有范增这样的人才也不能用。而项羽有一范增却不能用。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。所以一些人认为项羽如果信用范增,也许得天下的就不是刘邦了。但我个人认为即使项羽用范增也终将失天下。虽然刘邦当皇帝后讲项羽有一范增都不能用,所以失天下。刘邦原意是讲项羽不能用人,而不是说项羽用了范增就不会失天下。在项羽征战天下之际,屡屡犯错。未闻范增三何良谏和劝阻,对比刘邦是有的。
范增一生有四次建议,一是立楚国后人为王、二是劝项羽杀刘邦、三是把刘邦封在巴蜀、四是拒绝跟刘邦议和。
陈胜吴广起义反秦失败后,范增前去见项梁。范增对项梁讲:陈胜失败的原因就是因为不立楚王之后而自立,不能充分利用楚国反秦的力量,导致其势不长。您(项梁)渡江以来,楚地将领纷纷前来依附,就是因为项氏世代为楚将,人们以为他能复立楚国社稷。应该顺从民众愿望,扶立楚王的后裔。项梁等人接受了范增的提议,找到了在民间替人放羊的楚怀王熊槐的孙子熊心,复立为楚怀王,顺从楚国人心。於是项梁然其言,乃求楚怀王孙心民间,为人牧羊,立以为楚怀王,从民所望也。
鸿门宴杀刘邦的理由是因为其志向远大和有天子气。沛公居山东时,贪於财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失。这样的理由本来在道义上就站不脚。就算要除掉刘邦也得有过的去的理由。难道对天下公布是因为刘邦志向远大和有天子气的原因?既然你范增明白刘邦在关中广施恩德是有远大志向,那为何项羽在关中烧杀抢掠时不劝阻。至于鸿门宴上让项庄舞剑杀掉刘邦的行为更是让天下人所不耻。项羽身为天下主宰本来就应该以正义讨伐不义,范增不仅劝阻反而这样做。这不是陷项羽于不义之地。所以当樊哙责骂项羽如此对待有功之人时,项羽只得沉默。史记:“劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也。”项王未有以应。三国时有人建议司马昭派刺客杀掉蜀汉大将军姜维,当时荀勖就劝阻,司马昭也接受了。晋书:明公为天下宰,宜杖正义以伐违贰,而以刺客除贼,非所以刑于四海也。
楚汉相峙时,刘邦想再次攻打被项羽占据荥阳。郎中郑忠劝说应坚守不战。应派人去协助彭越扰乱楚地,把战火烧到楚地去。汉王听其计,使卢绾、刘贾将卒二万人,骑数百,渡白马津入楚地,佐彭越烧楚积聚,复击破楚军燕郭西,攻下睢阳、外黄十七城。而韩信攻攻占齐国,项羽派龙且率军北上齐国,龙且被韩信所击败。史记:项羽闻韩信破齐,且欲击楚,使龙且救齐。这时刘邦派人向项羽求和,目的是让项羽把父母妻子还给他。而项羽同时议和是因为楚军缺粮。史记:汉兵盛食多,项王兵罢食绝。而范增只会说汉军很容易打败,不能议和。但你倒是拿出解决办法来呀。韩信在齐国向南进攻楚国,彭越则切断楚国粮道。项羽既要跟刘邦在荥阳对峙,根本无力回援。范增并没拿出解决向办法,只是一味的讲不能议和。项羽不接受,他就要辞职回家。项羽那么傲的人,不是迫不得已会跟刘邦议和吗?当时项羽已经给逼的置一口大锅准备把刘太公煮了以逼刘邦投降。还要跟刘邦单挑一决胜负。史记:彭越将兵居梁地,往来苦楚兵,绝其粮食。田横往从之。项羽数击彭越等,齐王信又进击楚。项羽恐,乃与汉王约,中分天下,割鸿沟而西者为汉,鸿沟而东者为楚。
项羽在灭秦和楚汉之争时屡屡犯错,也未见范增有何劝谏和良策。相反刘邦是有和相反的做法。
矫杀卿子冠军而自尊:
公元前208年项梁被秦军所杀死,项梁之死也是因为不听宋义之言。楚怀王任命宋义为上将军,项羽为次将,范增为未将,三人率军救援赵国。宋义率军至安阳,停留四十六日。项羽于是去找宋义并对其讲:“现在秦军把赵王包皮皮围在钜鹿城内,我们应该赶快率兵渡过黄河,楚军从外面攻打,赵军在里面接应,打垮秦军是确定无疑的。”而宋义则持反对意见。宋义讲:我认为并非如此。能叮咬大牛的牛虻却损伤不了小小的虮虱。如今秦国攻打赵国,打胜了,士卒也会疲惫,我们就可以利用他们的疲惫,一举击败邦军。如果秦军打不下赵国,我们就趁机率领军队擂鼓西进,一定能歼灭秦军。所以,现在不如先让秦、赵两方相斗。若论披坚甲执锐兵,勇战前线,我宋义比不上您,若论坐于军帐,运筹决策,您比不上我宋义。”于是通令全军:“凶猛如虎,违逆如羊,贪婪如狼,倔强不听指挥的,一律斩杀。”因下令军中曰:“猛如虎,很如羊,贪如狼,彊不可使者,皆斩之。不得不说宋义的这个策略是置楚军于不败之地。但项羽却污蔑宋义谋反,假借楚怀王的命令除掉宋义。
项羽杀掉宋义,自然是引起楚怀王及楚将的不满。史书并没有记载范增的意见,我认为是默认项羽的行为。我认为项羽杀宋义夺军权是为了给项梁报仇。虽然巨鹿之战打贏了。
项羽所过残灭:
项羽成为楚军统帅后,所过之处无不残灭。诸侯起事诛秦时,秦兵依旧强大。常常乘胜追击义军,诸将都畏其威而不敢入关。只有项羽恨秦军打败并杀死项梁,愿意和刘邦西进入关。而楚怀王的一些老将都说: 项羽为人,悍好杀,原先攻下襄城,襄城几无遗类,项羽所过之处都遭残灭。且楚军在多次进取中前楚王陈涉、 项梁都以失败告终,不如另派一位宽厚长者仗义西进, 告谕秦地父老兄弟。秦地人民受秦朝之苦已久,要是果真有一位长者领兵,秋毫不犯,秦都咸阳应当是能够攻下的。项羽不能担此任,只有刘邦平日就是一个宽大仁厚的人。 从楚怀王部下人的话中可得知项羽襄城大肆杀掠,襄城几乎成为空城。而项羽征战过的地方都遭受残灭。
刘邦和项羽进入关中的做法就相反。刘邦做法:乃封秦重宝财物府库,还军霸上。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。秦人对此反应:秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士......人又益喜,唯恐沛公不为秦王。项羽做法:引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。秦人对此反应:秦民大失望。刘邦会在关中广施恩德是因为我张良和樊哙的劝谏。而项羽相反的做法,范增却并没有劝谏。因为史书并没有记载。
公元前205年冬天项羽击败田荣,逃至平原被人所杀。本来齐国已经翻不起浪来了,但项羽错犯了一个大错误。就是在齐国烧、阬、虏,田荣弟弟田横因此聚集数万人反抗,立田荣儿子田广为齐王。项羽不得已继续留在齐地征战。使得项羽深陷齐国战场,只能看着刘邦定三秦攻韩、魏、河南等地。项羽对于反叛他的诸侯,手段只有一个就是武力征讨。项羽对他们从来不会抚、招。也可以说项羽从来不会低头。史记:遂北烧夷齐城郭室屋,皆阬田荣降卒,系虏其老弱妇女。徇齐至北海,多所残灭。齐人相聚而叛之。於是田荣弟田横收齐亡卒得数万人,反城阳。项王因留,连战未能下。这样的行为明显是错误的,也不见范增劝阻。
而刘邦做法则是相反,并广施恩德。公元前206年抚关中父老。公元前205年施恩德于关中百姓,赐民爵一级。蜀、汉百姓军事劳苦,免除两年租税。关中籍士卒免除一年役。民五十岁以上,有德行的选为三老。每乡一人,每县从中选一人。免除徭戍,每年十月赐酒肉。公元前204年刘邦入关中在栎阳,置酒肉慰劳关中父老。公元前203年刘邦下令汉兵战死的,送回家乡安葬。地方政府负责安藏所需的东西。并用猪羊祭祀他们,地方官员一定要亲自为他们下葬。汉书:四方归心焉。
项羽分封不公,天下再起纷争:
天下再起纷争的首要原因是诸侯认为项羽分封不公。史记:项羽为天下宰,不平。从史记的这段记载说明项羽分封天下在一些诸侯看来是不公平的。项羽把原来五国的王都改封到偏远条件差的地方,而把好的经济发达的地方封给故王他们的部下。就是说项羽把魏、赵、齐、燕、韩等王都改封到比较差的地盘上,好地盘却让他们的部下了,所以诸王也是不满。史记:今尽王故王於丑地,而王其群臣诸将善地。常山王张耳本是赵王歇的手下。但因随项羽入关,封为常山王。而赵歇原为赵王,但项羽把他迁到代地为代王。把原赵国好的地盘给了张耳。河南王申阳原来是赵国的将军,属于张耳的人。率军攻下河南,迎项羽 。把原来战国韩国西部分给他。韩成的韩国只有原来战国的一半。史记:瑕丘申阳者,耳(张耳)嬖臣也,先下河南,迎楚河上,故立申阳为河南王,都雒阳。殷王司马卬原是赵国的将军(即赵王歇的部下),曾随项羽入关。项羽把战国魏国一分为二,南为殷北为西魏。史记:赵将司马卬定河内,数有功,故立卬为殷王,王河内,都朝歌。就是说原来赵王歇的部下张耳、申阳、司马卬都封王,而赵王歇改封代王,代地是比较偏远荒凉的地方。赵王歇反而不如部下的部下。
还有就是韩广原本是燕王,但项羽改封他为辽东王。地盘缩了一半不说,还是偏远地带。项羽把他的部下臧荼封为燕王,好地方都归原来的部下了。史记:徙燕王韩广为辽东王。齐国田儋田荣是最早在齐国起事的。田儋自立为齐王,后让秦将章邯杀死。田荣拥立田儋儿子田巿为齐王,另外一些齐人在楚人支持下拥立田假为齐王。田荣赶跑田假,他跑到楚国去了。项羽分封时把齐王田巿改封,原来是齐王现在变胶东王。史记:乃徙齐王田市更王胶东。项羽还把田荣的部下田安、田都、封为其齐王、济北王,独不封田荣。还有就是陈馀很早就跟陈胜起事,跟张耳一起拥立赵王歇的。陈馀和张耳一体有功于赵,现在张耳封王了。就连张耳的手下都封王。可是项羽只是封他为侯,地盘三个县。所以陈馀和田荣都怨恨项羽。史记:二人俱怨项王。
陈馀和田都没有封王,原因是没有跟项羽入关。史记:项羽以陈馀不从入关,闻其在南皮,即以南皮旁三县以封之。田荣以负项梁不肯出兵助楚、赵攻秦,故不得王。当时项羽封张耳为常山王时,就有一些人对项羽劝谏:陈馀和张耳一些是有功应该封王。但项羽以其没有跟随入关所以不封。陈馀大怒讲:我跟张耳功劳都是一样的,现在张耳封王,而我只是封侯,项羽不公平。所以陈馀去联合同样没有封王的田荣。陈馀和代王攻打常山王张耳,攻下常山国,张耳投刘邦。田荣自立为齐王在齐国起事并兼并了三齐。而后来刘邦大封功臣的手段就远比项羽要高明,当时刘邦接受张良建议封跟自己有仇的雍齿为侯。群臣皆大为放心,连雍齿都能封侯,那我们还有什么好担心。汉书:于是上置酒,封雍齿为什方侯,而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒,皆喜曰:“雍齿且侯,我属无患矣。” 项羽在做这些事情的时候,范增何曾有力谏?
项羽违约,杀害义帝:
项羽封刘邦为汉王,刘邦当时也是非常不满,也是想攻打项羽,但让萧何他们劝住了。萧何他们认为应该在蜀汉之地发展实力,然后定三秦图天下。。汉书:汉王怒,欲谋攻项羽。周勃、灌婴、樊哙皆劝之,何谏之曰:“虽王汉中之恶,不犹愈于死乎?”......臣愿大王王汉中,养其民以致贤人,收用巴、蜀,还定三秦,天下可图也。”汉王曰:“善。然后刘邦韩信东出三秦定关中,打着尊义帝约的名义。项羽分封后尊楚怀王为义帝。刘邦派使者见项羽:汉王失职,欲得关中,如约即止,不敢东。灭秦时天下诸候尊楚怀王为熊心为共主,楚怀王跟诸候约定:先入关中者王之。但是项羽却只把汉中、巴、蜀这样的偏远地方封给刘邦,而把关中给了雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。史记:项王、范增疑沛公之有天下,业已讲解,又恶负约,恐诸侯叛之,乃阴谋曰:“巴、蜀道险,秦之迁人皆居蜀。”乃曰:“巴、蜀亦关中地也。
公元前206年项羽杀害义帝熊心。史记:乃使使徙义帝长沙郴县。趣义帝行,其群臣稍稍背叛之,乃阴令衡山、临江王击杀之江中。虽然大家都知道义帝是傀儡,但名义上义帝是天下共主。就好像汉献帝一样,大家都知道是傀儡。但偏偏大家都不会说出来。做一些事时还是要装模作样的上道奏表。项羽杀了义帝,天下人如何看待他?楚国旧人如何看待他?楚国必竟存在八百年,而你项家世为楚臣世食楚禄。按诸葛亮来说:今项羽祖宗叨食楚禄,不思报效,反怀篡逆之心,天下之所共愤。项羽既为项燕之后,则世为楚臣矣;今乃专权肆横,欺凌君父,是不惟无君,亦且蔑祖,不惟楚室之乱臣,亦项氏之贼子也。而义帝当初是范增主张迎立。项羽杀义帝时,范增又何有劝阻过?
刘邦在洛阳时新城三老董公告诉刘邦义帝已身死的事。义帝已经死了半年也许刘邦早就知道了,但并未放在心上。现在三老董公进言讨伐应师出有名,让已方知道为何而战,把敌方归属为有罪的一方。汉书:新城三老董公遮说汉王曰:“臣闻‘顺德者昌,逆德者亡’,‘兵出无名,事故不成’。故曰:‘明其为贼,敌乃可服。’刘邦马上明白义帝这个已死的人也是有用的。刘邦马上把衣服脱掉大哭,为义帝发丧三日。也许刘邦这时心里高兴的要死,这样讨伐项羽就更加师出有名。三老董公建议刘邦告知天下人:项羽为无道,放杀其主,天下之贼也。这样刘邦讨伐项羽就名正言顺了。史记:发使者告诸侯曰:“天下共立义帝,北面事之。今项羽放杀义帝於江南,大逆无道。寡人亲为发丧,诸侯皆缟
项羽赏罚不公
刘邦当皇帝后在洛阳举行宴会,席间对群臣讲:通侯诸将,不必对我有所隐晦,都请畅所欲言。我为什么能取得天下 ? 项羽为何失掉天下 ?高起、王陵讲:陛下平日似乎并不大尊重他人,项羽似乎能关心与尊重他人。但是陛下派人攻城略地,所取得的战果,都给予有功之人, 这是与大家同甘共苦的表现。而项羽妒贤嫉能,对有功之人进行打击,对贤才之士不愿重用, 打了胜仗攘人之功以为己有,得了土地不愿意分赏功臣,这就是他众叛亲离而失败的症结。高起、王陵认为是刘邦有功必赏,而项羽却不是。在征战天下中每当谋士、将士有功,刘邦必然马上将赏。高起、王陵的话很早之前陈平就讲过,在楚汉之争时刘邦就曾询问陈平怎么才能得天下,陈平的建议是激赏。史记:今大王慢而少礼,士廉节者不来,然大王能饶人以爵邑,士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。诚各去其两短,袭其两长,天下指麾则定矣。
从项羽处置部下失殷地事件和刘邦处置陈豨事件的方法,就能知道两人高低。刘邦东出定三秦向东进攻,殷王投降刘邦。项羽任命陈平为信武君带着魏王咎在西楚的部下,讨伐殷王。陈平等人成功击败殷王。后来刘邦率军攻下殷。项羽大怒,准备把之前平定殷地的将军官吏处死。史记:项王怒,将诛定殷者将吏。而刘邦平定陈豨叛乱时,赵相国上奏请求把常山的郡守、郡尉斩首,说:“常山共有二十五座城池,陈豨反叛,失掉了其中二十座。”刘邦反问:“郡守、郡尉反叛了吗?”赵相国回答说:“没反叛。”刘邦讲:“这是力量不足的缘故。”赦免了他们,同时还恢复了他们的守、尉职务。史记:赦之,复以为常山守、尉。
张良韩信都曾说到项羽赏罚不公,汉王您应反其道而行。史记:今大王诚能反其道,任天下武勇,何所不诛!以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何所不散!范增难道不明白项羽这个弱点?又何曾有过良谏?楚汉之争时,刘邦手下献策通过外交、激赏透诸侯助汉和一系列军事行动时。范增何曾有过良言和良策?
还有一些就不再详述。所以我认为世人夸大了其作用。
3. 如果你老公出去喝酒到两三点钟?
首先我是男的,站在我的立场来看吧,分两种情况
一,应酬,为了家庭。男人生意伙伴交际应酬太正常不过了,为了家庭生计奔波,有时候不想喝的酒还勉强自己下肚才是最难受的。这种情况我觉得你就应该体谅,喝酒伤身谁不知道,但是不去应酬家里揭不开锅天天为了材米油盐吵架,你希望这样吗?
二,存粹的只是喜欢喝酒,不为工作一群酒肉朋友天天花天酒地,这种作为夫妻你就应该和他好好谈谈了,一个成功的男人身后必定有一个成功的女人,这句话错不了的。至于怎么谈,这分人,不太好以偏概全。大概你可以用限制他的经济,父母,或者你就直接回娘家住,让他意识到错误。如果他仍然不管不顾,那我觉得这种男人给不了你幸福的,早些分开对双方都好。
以上
4. 古往今来都有哪些见义勇为的人物?
很高兴回答这个问题。“见义勇为”的字面解释是以侠客之肝,义士之胆。形容见义勇为,锄强扶弱,打抱不平的行为。广义上指:社会人群中的正义之士,具有一种“见义勇为”“锄强扶弱”“国家兴亡,匹夫有责”大无畏的英雄风范。当代见义勇为的事迹太多了,数不胜数。最为典型的就是2007年11月30这天,年轻军人孟祥斌同志因奋不顾身搭救一跳江女青年而壮烈牺牲,年仅28岁。还有1993年8月17日,济南军区某红军团通讯连班长徐洪刚从家乡返回部队途中,在长途车上看到几个歹徒突然向一名青年妇女强行勒索钱物。当被拒绝后,歹徒一边对妇女耍流氓,一边把她往疾驶的车外推。危急关头,徐洪刚挺身而出,与歹徒搏斗,保住了群众财产,而徐洪刚同志却身中数刀,生命垂危……当代见义勇为的事列不胜枚举。“锄强扶弱”,“见义勇为”一直是中华民族的传统美德,古人最为仗义出手相助的见义勇为典范的莫过于《水浒传》里“鲁智深拳打镇关西的故事”,此故事经久流传,在这里就不重复了。(图片来自网络)
5. 朱元璋怎样一步步成为开国皇帝的?
关于朱元璋为什么带着二十四人离开郭子兴,很多人认为是朱元璋看透了濠州城的纷争,与郭子兴决裂才做出此决定,实际上朱元璋从来没有离开郭子兴这个平台。
当时外出是为了通过招兵买马提高郭子兴的筹码,奉郭子兴之命,郭子兴非常高傲,与濠州城其它三位合伙人都不大对付,但是对朱元璋很好,把干女儿嫁给了他,当时朱元璋有“朱公子”的雅号,后来郭子兴病重,朱元璋从徐州赶回来伺奉在左右,郭子兴死后,大权在朱元璋、郭天叙(郭子兴长子)和张天佑三人手中。
这就是朱元璋从一个要过三年饭的和尚成为一个义军领袖的重要支撑,他十分重视这个平台,适应这个平台,非常擅于利用这个平台,后来利用一次机会(假消息)牺牲几千兵马把郭天叙和张天佑除掉,大权完全掌握在朱元璋手中。
但是朱元璋还是很重视平台的重要性,他对北边的义军政府毕恭毕敬,没想到北边韩林儿很快被元军打败,朱元璋把投靠来的韩林儿充分利用后,才对外宣称他因病去世。
至此所有的可以利用的平台都没有了,他需要独立面对西边的陈友谅和南边的张士诚,而提高自己的最好办法是拥有大批人才和干将,很幸运的是,他身边聚集了一大批当时天下著名的战将和谋士。
这时候的朱元璋和三国官渡之战时的曹操一样,箭在弦上不得不发,而他把第一箭指向最强大的陈友谅,为什么会如此呢?这不得不说朱元璋洞悉人性,也擅于听从大家的意见,如果打弱一点的张士诚肯定胜算大些,加上张士诚还没怎么样呢就开始称王很不受人待见。
但是陈友谅是一匹狼,野心很大,如果在朱元璋和张士诚打的最不可开交时背后一击,朱元璋将万劫不复,而与陈友谅开战,张士诚安居一隅,只会坐观而不会贸然行动,事实也是如此演变的,在重大战略方向上,朱元璋的这个决定是非常睿智和英明的!找到一个与自己匹配的平台太重要
1353年一个24岁要过三年饭的和尚朱元璋,因为被告发被迫参加义军,开始了自己的开挂人生,不可思议的坐到义军统帅,打败陈友谅,消灭张士诚,把元军赶出国土,1368年即皇帝位,年号洪武,国号明。从乞丐到皇帝他是开挂的人生!1360年鄱阳湖决战20万胜陈友谅60万,鬼知道怎样做到的,他是励志人生!水桶能装多少水取决于最短那块木板,朱元璋对贪污腐败零容忍,一经发现一杀到底。
他是勤勉的人生!每天批奏折达到十二三个小时,连手下的太监都是三班倒才能吃的消,他是最会做人的人生!做和尚读书识字,做士兵朋友担当,作儿子有德有才,做统领平台和人才两手抓两手都要硬!
6. 是真的为大局着想还是为了一己私欲?
针锋相对,均非小人,生不逢时
荣幸回答,且听薄见。
王安石才高八斗,司马光学富五车;王安石忠心耿耿,司马光忧国忧民;正安石勇于任事,司马光敢于直言;王安石上过万言书,司马光也上过“三扎子”。“大奸似忠,大佞似信”,“罔上欺下,文言饰非,误天下苍生”,这是对历史上改革者王安石当时的评论;王安石对司马光说“直言谏诤之名,内怀附下之实,所言尽害政之事,所与尽害政之人”。缘何两位历史上的“大人物”针峰相对。笔者认为均非小人,生不逢时,欠缺平台。
因何变法,变法的土壤是什么?公元1067年,是一个对后世产生了重要影响的年份。宋神宗即位,时年28岁。年轻人血气方刚,总想做些事情。于是,便有了著名的“熙宁变法”。
虽梦想被现实打败,但变法是有道理的,甚至可以说是有远见卓识的。我们知道,一个成熟的王朝,如果顺顺当当地延续了上百年,那就几乎一定会出问题。和平安定的时间长了,人口就会大幅增加,开支也会大幅度増长。一是军队越来越庞大,二是官场越来越臃肿,三是宗教越来越兴盛,这些都要增加费用。何况富裕起来以后,要求也不同于前。官员的排场越来越大,就连民众的生活也渐渐奢侈,财政出现大问题。与此相反,行政效率低下,国家活力缺少。朝野上下,慵懒疲软,得过且过,不思进取。五个宰相副宰相,除王安石生气勃勃外,其余暮气沉沉。
因此每到帝国王朝的鼎盛时期,动乱的烽烟便已悄然升起,帝国的丧钟也已悄然响起,只是大家看不见也听不见。他们看见听见的,是形势大好,是歌舞升平。年轻有为的宋神宗自幼便痛心于对辽国和西夏的屈辱退让,焦心国家财政紧张和朝廷萎靡不振,多次对大臣说“天下弊事至多,不可不革”,“国之要者,理财为先,人才为本”。遂要求变法,也将王安石拉上了战车。
时势造英雄,王安石登台王安石也是一个志向非凡的人。天资聪慧,博学多オ,读书过目不忘,作文动笔如飞。凭着自己的真才实学和满腹经纶,在二十ニ岁那年,考中进士踏上仕途。
王安石一直在关注和思考着国家的命运与前途,这个志向和这些思考曾促使他给仁宗皇帝上过万言书。万言书交上去以后就没有了下文。王安石明白,改革时机未到。于是他一次次谢绝了朝廷的任命,在地方官上韬光养晦,种他的实验田,这其实就是他后来变法的预演了。王安石就有了足够的思想、理论和实践准备。
待王安石任副宰相时,宋神宗几经考验,下定决心,锐意革新,厉行变法,由王安石主持。王安石也当仁不让,当今之世,舍我其谁?
王安石没有说假话。只要不带任何先入为主的偏见,就不难看出他的新法不但有道理,而且也是可行的。新法可分为四类。一是救济农村的,如青苗法、水利法;二是治理财政的,如方田法、均税法;三是二者兼顾的,如免役法、市易法、均输法;四是整饬军备的,如置将法、保甲法、保马法。这些新法,如果不走样地得到施行,宋神宗朝思着想的富国强兵、重振朝纲,就不再是梦想。
例如免役法是针对差役法的改革。差役也叫力役、徭役、公役,其实就是义务劳动。这是税收(钱粮)以外的征就本意可能是为了弥补低税制的不足,也可能是考虑到民众出不起那么多钱粮,便以其劳力代之。老百姓要出钱还要出力,不堪重负。
王安石的办法是改“派役”为“雇役”,即民众将其应服之役折合成“免役钱”交给官府,由官府雇人服役。这样做有三个好处。第一,农民出钱不出力,不耽误生产;第二,所有人一律出钱,比较公道;第三,忙不过来的人腾出了时间,社会上的闲散人员则多了一条生路,两全其美。所以,后来变法失败,废除免役法,恢复差役法时,就连所谓“旧党”中人也不以为然。苏轼就说,免役、差役,各有利弊。骤免役而行差役,怕不容易。范纯仁也说,差役一事,应当缓行。可见此法是得人心的。
可见免役法是当时所能想出的最好办法。我们已经不得不惊叹王安石观念的超前了。
可见王安石的变法方案并非一时冲动,而是深思熟虑的结果。它相当科学,而且至少在理论上是可行的。
最高当局的决心也很大,并为此专门设立了类似于“国家发改委”的变法领导机构“制置三司条例司”。先后均输、青苗、水利、免役、市易、方田、均税、保甲、保马诸法相继出台,一场关乎国运兴衰、民心顺逆的重大改革在全国铺开。
但宋神宗和王安石都没有想到,这次改革,不但阻力重,而且一败涂地。
针锋相对,变法之争反对变法的头号人物是司马光。
司马光也不是等闲人物。他的文章道德,都足以和王安石相抗衡。王安石才高八斗,司马光学富五车;王安石忠心耿耿,司马光忧国忧民;正安石勇于任事,司马光敢于直言;王安石上过万言书,司马光也上过“三扎子”。两人都不是空头理论家也注重实践。可真是棋逢对手,将遇良才。
保守派这边人才济济,司马光,欧阳修,苏东坡都是当代“大神。”而王安石新派却人少,这也是历史常态。他们的分歧在哪里?
王安石是动机至上主义者,其变法具有独断专行不计后果的特征。认为民众的利益损失,都是改革的成本。变法的本意是民富国强,结果是民怨沸腾。在新法的执行中急功近利,急于求成;固执己见,一意孤行。
司马光也是改革者,但他认为改革是系统性工程,要从长计划,支持渐进式改革。
成败与道德人品无关王安石确实是中国历史上为数不多的几个既有热情又有头脑的改革者之一。为了改革,他尽殚精竭虑,恪尽职守,不但弄得身心交瘁,众叛亲离,而且搭上了爱子的性命。王安石忧病而死。抱憾终身,但他的影响却并不因此而消失,反倒随着时间的推移更加显得耐人寻味。这说明改革确实是要付出代价的,其中就包括改革者自己的身家性命,也包括他们的生前名誉,身后是非。
其实王安石和司马光都既不是奸佞,也不是小人。他们的个人品质,用当时的道德标准来衡量、应该说是过得硬的。王安石质朴、节俭、博学、多オ,在当时士大夫中有极高威望,为了推行新政,王安石当然要打击、排斥、清洗反对派,但也仅仅是将其降职或外放,从不罗织罪名陷害对手,也从未企图将对方置于死地。甚至,当“台诗案”发生时,已经辞官的玉安石还挺身而出上书皇帝,营救朋友兼政敌苏东坡,直言“岂有圣世而杀オ士乎”。可见这时的王安石是个被皇帝和百官厌弃的人。他还能为苏轼说话,就不仅不是小人,而且是高风亮节了。
司马光也有着政治家的大度和正派人的品格。他只反对王安石的政策,不否定王安石的为人。
这无疑与宋代的政策有关。大宋王朝自建国之日起,便实行优待士大夫的基本国策,因此士大夫们的日子大都过得十分滋润。“学而优则仕,仕而优则学”由此便形成了一个堪称“精神贵族”的士大夫阶层。不但人才辈出,并惺惺相惜,因敬畏学术而敬重对方。
功过自有后人评判宋神宗和王安石不但未能挽回王朝的颓势,反倒加速了它的灭亡。其实更具悲剧性的恐怕还是司马光。
因为王安石虽然“出师未捷身先死”,毕竟还能“长使英雄泪满襟”。而司马光却只能背上“保守派”和“顽固派”的骂名,甚至被骂作“最没有头脑的人”。
是好朋友的王安石和司马光,便只好变成你死我活势不两立的死对头。实际上,王安石的改革如果能够稳健一些,不是也不至于弄得那样民怨沸腾吗?
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