陈升的老婆(北宋第一明相是谁)
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2024-01-19
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1. 陈升的老婆,北宋第一明相是谁?
北宋出名相,关键是由于当时宋、辽、西夏三国鼎立的复杂局势所决定,特别是宋辽之间的冲突,互有得失,贯穿始终。如果再加上吐蕃、大理、回鹘等国,亦可差比战国时代,因此人才辈出。南渡之后,朝廷偏安一隅,纵有贤臣良相亦难有作为。
名相必须要有明君,北宋年间太祖、太宗、仁宗等可算是明君,神宗也勉强可算有些作为,至于哲宗、徽宗、钦宗则不敢恭维。
北宋第一名相为文彦博,历仕仁、英、神、哲四位帝王,入将拜相五十年,是政坛的常青树,不倒翁,一生秉公执法,忠正贤良,所以又被后世称之为贤相。文彦博本姓敬,可能是央视名主播敬一丹的祖先,其曾祖当初为避后晋高祖儿皇帝石敬塘的名讳而改姓文,后来,好不容易恢复姓氏后,又避开国皇帝赵匡胤曾祖赵敬的庙讳,又姓文。这改来改去,却改出了一个名垂青史的大人物文彦博来。
文彦博从小就天赋异常,被人称之为神童。少年时拜在大儒史炤门下苦学,史母见其相貌俊朗,谈吐不俗,视为贵人。神童果然不同凡响,很小的时候就留下了一个灌水浮球的故事。有一次,小文同学和小伙伴们玩踢球,一不小心把球踢进了树洞中,用手捞,用棍拨,都无济于事,小文同学划拉开众人,给树洞里猛灌水,结果皮球很快就浮了出来。后来网络上时兴水军灌水,或许灵感都是打这儿来的。
文彦博学而优则仕,进士及第,从基层干起,一路上顺风顺水,直至做到国家总理大臣。《宋史》评价其“公忠直亮,临事果断,皆有大臣之风,至和以来,共定大计,功成退居,朝野倚重”。文彦博能文能武,为将时,先后抵抗西夏大军进攻,因高筑墙,广积粮,而使元昊师老兵疲,无功而返,后又平定了贝州士兵王则起义。文彦博有名臣风范,每遇大事,沉着冷静,惯于处理复杂而棘手的问题,时常将危机化解于无形之中。
史载有一次,手下士兵因待遇问题心怀不满,借机寻衅,拆除了军营栅栏,焚烧取暖,依军中法令,此罪当斩。当值军官惊惶失措的前来报告,害怕兵变一触即发,文彦博却神色自若,不疾不徐的说,这么冷的天气,士兵苦于无奈,允许他们拆除木栏燃烧取暖。闹事的士兵急惊风遇上了慢郎中,一腔怒火熄了大半。事情过后,文彦博暗中查出了带头闹事之人,死罪既免,活罪难饶,杖责之后,打发回家了,避免了军中一起恶性事件的发生。
除了处变不惊外,文彦博还具有高风亮节,以德报怨的古风。皇祐三年,御史唐介弹劾时任宰相的文彦博,说他阴结贵妃,专权任私。原来文彦博在成都做官时,宫中贵妃让文彦博进献蜀锦,文彦博命人织成灯笼锦进献宫中,唐介认为文彦博守身不正,走夫人枕边路线,不配做当朝宰执,言辞激烈,文彦博欲辩无言。宋仁宗一怒之下,各打五十大板,文彦博被贬官外放,而唐介,因无视贵妃颜面,公然曝光皇家隐私,干脆被责令回家吃老米去了。
数年过后,仁宗又想起了文彦博的好,诏令文彦博官复原职,再度担任国家总理大臣,诏书下达了好长时间,文彦博纹丝不动,还一再上书,老大啊,你如果不把唐介也诏令回朝作官,我就不回去了。仁宗纳闷了,这文彦博葫芦里卖的什么药?难不成以后要借机打击报复唐介?仁宗想多了,文彦博解释说,唐介这个人还是不错的,自担任御史以后还是相当称职的,除了偶尔捕风捉影不靠谱以外,不能因为弹劾过我,就一棍子打死,希望能够再度起用。宋仁宗大为感慨,盛赞文彦博的博大胸怀。唐介果然又回到了中纪委的岗位上,后来唐介因秉公执法,被提拔为老文副手,文唐二人关系融洽,引为知己。
俗话说,伴君如伴虎,位高权重者,总会引起领袖的猜忌和别人的眼红,所以身居高位者时刻会有杀身之祸,古往今来有多少人就是这样倒下的,但是像文彦博这样聪明的人却未雨绸缪,做事果断干脆,却又非常善于保护自己。有一次,仁宗重病期间,有一位首都警卫部队的军官举报上司图谋造反,文彦博知道此事非同小可,亲自审问,并招来武警部队总司令询问,其人以身家性命担保被举报者不会谋反,文彦博因此断定为诬告,当机立断斩杀了造谣者,并请手下刘沆将案情记录在案。
在仁宗生病的这段日子里,京城谣言四起,风雨飘摇,人人惊慌不安,担心天下大变,经文彦博殚精竭虑的维持,以及当机立断的处置,此后渐趋平静。后来仁宗康复后,刘沆因不满文彦博久不提拔自己,擅自偷偷销毁了谋反案文书,然后密告仁宗,说文彦博在你身体不好的时候,擅自诛杀举报谋反的人。仁宗狐疑的望着文彦博,老文一言不发,而是将自己暗中备份的案情记录呈送给仁宗过目,此中是非不辩自明,史载帝意稍解。文彦博用他缜密的思维,料事如神的胆识消解了皇帝可怕的猜疑。
不仅善于保护自己,文彦博还能知进退,从不居功自傲,带头模范遵守国家约定俗成的规矩。神宗朝时,文彦博担任枢密使即军委一把手,陈升之被拜为宰相,按照宋朝重文轻武规定,军委领导排名在总理之后,神宗考虑到文彦博历经仕宦,已经是三朝元老了,德高望重,特此诏令文彦博排名在陈升之之上。命令下达后,文彦博坚辞不受,并上书神宗,自我大宋伊始,从未听说过军事长官排名在宰相之前的,这是做为臣子必须遵守的礼仪,我万万不敢扰乱朝纲。文彦博的高风亮节和甘于人后的精神让神宗感叹不已。
冰冻三尺非一日之寒,文彦博的守身持正早在其入官场时就有预兆,史载文彦博为了时刻提醒勉励自己,很早的时候,就准备了两个罐子,平日里做了好事,就往里面放一粒红豆,做了坏事就放一粒黑豆,然后每晚检查一天里究竟是做好事多还是坏事多,如此严格的自律,让文彦博一生受益非浅。后来历代文人纷纷效仿,比如曾国藩、蒋介石、胡适等人,后来有个清代学者甚至在日记里,将自己与老妻敦伦一次的事也记录在案,似乎自律的就有点走调了。
做为大宋朝中流砥柱的文彦博,道德修养和文治武功不仅成为宋朝士林中的楷模,而且声名远播域外。元祐年间,辽国使者前来拜谒宋哲宗,苏轼陪同接待,辽国使者在宫门外遇见精神矍铄的文彦博,马上后退一步,神色庄重充满尊敬的询问,这就是潞国公吧?又问苏轼此公年寿如此之高,为何身体康健?苏轼说你只看他的相貌,却不知道他处理事情极其精练,而学问却贯通古今。辽使感慨的说文老真是天下异人也。西羌首领因敬仰文彦博,请求边境官员将境内名马转赠文彦博,哲宗特诏允许,文彦博声名远播异域,受世人崇敬若此。
宋人蔡绦在《铁围山丛谈》中则从侧面记载了时人对文彦博的敬仰,蔡绦小时候和同伴们一起玩耍,不知怎么就说到了文彦博和韩琦,这两位都是宋代的名臣,虽说是童言无忌,但是刚刚说到文彦博时,家中年长者就会忽然变色,一脸严肃的大声制止,小孩子家都知道些什么,不要妄议贤良。当时文彦博已经去世了数十年了,而仍然让民间敬若神明,可见文彦博在有宋一代非凡而巨大的影响力。
文彦博以七十多岁的高龄退居洛阳后,依照唐白居易的“九老会”,组建了宋朝的“耆英会”,其实质就是老干部联谊会,官方叫顾问委员会,民间称最美夕阳红,其排名原则不分官职大小,以年龄为标准。“耆英会”有着巨大的吸引力,当时司马光还不足七十岁,也积极申请入会,文彦博特批同意。十三名老干部就这样加入了组织,做为活动的发起人文老,专门在自己家选择了一处厅堂,令当时著名的画家把入会者绘在其间,第一次聚会就在最年长的富弼家举行,此后轮流坐庄。从此洛阳城时常会看到一群白发飘飘,鹤发童颜的老头们,像神仙一样,悠哉乐哉,时常出没于楼台亭榭、名园古刹之中,赚足了世人欣羡的眼球。文老曾有诗云“四人三百十二岁,况是同生丙午年……清谭亹亹(wei)风盈席,素发飘飘雪满肩”。
老有所得老有所乐的文彦博以92岁高龄无疾而终,在普遍寿命偏短的古代算得是一个异数了。文彦博做为宋朝第一名相最为人诟病的有三处,一是思想保守,是坚定不移的守旧派,与司马光等人组成了牢固的同盟战线,反对推行新法,这是那些正统的名臣,受不可避免的时代局限性所致,并非人格上的瑕疵。二是狄青之死,文彦博曾建议仁宗外放狄青,究竟是迫害还是保护?说法不一。狄青曾经惶恐的询问文彦博外放原因,文彦博答,无他,朝廷疑尔。这也是狄青后来惊惧而死的原因,狄青之死文彦博脱不了干系,但也与宋朝重文轻武的国策有关,文彦博虽我不杀伯仁,伯仁却因我而死。三是阴结贵妃,跑官要官,此事唐介曾经弹劾过,后载于梅尧臣的《碧云騢》中,此书可能是后人作伪托名于梅氏,书中许多内容失之偏颇,特别是对旧党中人极为不公,事载多不可信,即使文彦博结交贵人,曲线附阿,得以执掌中枢,我觉得也是可以理解的,更何况文彦博一生公忠体国,大节无亏,为官从政极少有让人指责的地方。
文彦博留下的名臣风范是一座无尽的宝藏,值得后人去挖掘,而其为官之道,更值得后人去总结。纵观文彦博一生中的所作所为,实在无愧于北宋第一名相的称号。
2. 大家平时喝的口粮茶是什么茶?
一般生普洱和老白茶为主,偶尔试试银针,绿茶和滇红。大概价位四位数。
3. 怎样做一份麻婆豆腐好吃?
麻婆豆腐是是中国十大菜系川菜里面十分有名的一个名菜,要说麻婆豆腐怎么做首先得给大家讲一讲麻婆豆腐,这道菜有个故事的来历,在清同治初年,城都市北郊万福桥有一家小饭店,这个店的老板叫陈升富他,因为他的老婆会做菜脸上有麻点,人家叫他老婆叫陈麻婆、做的豆腐呢特别好吃,所以就有了这道名菜麻婆豆腐。
接下来讲一讲麻婆豆腐的8个特点。它的味道有麻辣烫辣香嫩酥鲜活,被后人统称为八字真言。 做麻婆豆腐要准备好材料,主要材料有豆腐牛肉末,当然也可以用猪肉末、辣椒和花椒是必不可少的,家常做法就是在佐料上没那么讲究,将麻婆豆腐简单化处理!
最后讲一讲麻婆豆腐的家常做法:
首先将豆腐切丁,葱、生姜、大蒜、干辣椒切成肉碎,然后热锅冷油把大蒜、葱、豆瓣酱炒香再,放入牛肉末炒香,加入水煮开以后、加入豆腐小块,再加白糖酱油在煮几分钟,最后用水淀粉勾芡,用香油爆香花椒,淋在豆腐里面,美味即成!
4. 如果你老公出去喝酒到两三点钟?
首先我是男的,站在我的立场来看吧,分两种情况
一,应酬,为了家庭。男人生意伙伴交际应酬太正常不过了,为了家庭生计奔波,有时候不想喝的酒还勉强自己下肚才是最难受的。这种情况我觉得你就应该体谅,喝酒伤身谁不知道,但是不去应酬家里揭不开锅天天为了材米油盐吵架,你希望这样吗?
二,存粹的只是喜欢喝酒,不为工作一群酒肉朋友天天花天酒地,这种作为夫妻你就应该和他好好谈谈了,一个成功的男人身后必定有一个成功的女人,这句话错不了的。至于怎么谈,这分人,不太好以偏概全。大概你可以用限制他的经济,父母,或者你就直接回娘家住,让他意识到错误。如果他仍然不管不顾,那我觉得这种男人给不了你幸福的,早些分开对双方都好。
以上
5. 古往今来都有哪些见义勇为的人物?
很高兴回答这个问题。“见义勇为”的字面解释是以侠客之肝,义士之胆。形容见义勇为,锄强扶弱,打抱不平的行为。广义上指:社会人群中的正义之士,具有一种“见义勇为”“锄强扶弱”“国家兴亡,匹夫有责”大无畏的英雄风范。当代见义勇为的事迹太多了,数不胜数。最为典型的就是2007年11月30这天,年轻军人孟祥斌同志因奋不顾身搭救一跳江女青年而壮烈牺牲,年仅28岁。还有1993年8月17日,济南军区某红军团通讯连班长徐洪刚从家乡返回部队途中,在长途车上看到几个歹徒突然向一名青年妇女强行勒索钱物。当被拒绝后,歹徒一边对妇女耍流氓,一边把她往疾驶的车外推。危急关头,徐洪刚挺身而出,与歹徒搏斗,保住了群众财产,而徐洪刚同志却身中数刀,生命垂危……当代见义勇为的事列不胜枚举。“锄强扶弱”,“见义勇为”一直是中华民族的传统美德,古人最为仗义出手相助的见义勇为典范的莫过于《水浒传》里“鲁智深拳打镇关西的故事”,此故事经久流传,在这里就不重复了。(图片来自网络)
6. 为什么会招致那么多正人君子强烈反对呢?
王安石变法利国利民。但为什么会招致那么多正人君子反对?主要原因有四个:
一、变法中的经济制度改革损害了士大夫阶层核心利益。
二、变法中的军事制度改革侵犯了武将集团的既得利益。
三、变法图强的法家理念与传统宋代文人儒家价值观有冲突。
四、新法本身不够完善的地方,操之过急。
变法的背景:国家积弊需要改革无论古今中外,国家的“变法革新”,总是在面临严重困难或危机的时候,才会进行。
治平四年(1067年)宋神宗赵顼登基为大宋第六位皇帝,他面对的大宋可以说是危机重重。大宋已经立国一百多年,虽然经济高度发达,财政收入日增,但长期财政治理不善,导致了三大危机:
财政赤字严重入不敷出;
军事体制腐朽战斗力低下;
官员体系冗杂吏治败坏;
这三个危机也称为“冗官、冗兵、冗费”的三冗。三冗问题致使大宋虽然富有四海,却是一个“积贫、积弱”的国家。
国家必须变革了,所以宋神宗的一生都在变法革新,包括前期王安石主导的熙宁年间的财政、军事制度变革,和王安石罢相之后元丰时期宋神宗亲自主导的官制变革(也称为“元丰改制”)。那么变法为何遭到士大夫阶层的反对呢?
一、变法中的经济制度改革损害了士大夫阶层核心利益。北宋文人士大夫集团代表的是大地主和大商人的利益,所谓正人君子就算自己两袖清风,其背后的家族非富即贵。宋朝不限制土地兼并,官田很少,所以地主阶级兼并成风。以下举例王安石变法中的青苗法、方田均税法和市易法是如何侵犯士大夫官僚地主阶级利益的。
1、青苗法:抑制了豪强地主的土地兼并和高利贷收入
青苗法实际上就是将政府变为可贷款银行。每年青苗不接的时候,农民可以向政府贷款,等到丰收之后,再行归还。青苗法(40%利息)取代了市面上的地主阶级的高利贷(100~200%左右的利息),限制了大地主高利贷对农民的盘剥;
往年的高利贷农民要是还不上,只好卖田卖地,所以土地被大地主兼并,但有了青苗法之后,大地主高利贷放不出去,土地兼并的生财之道也被抑制。
2、方田均税法:限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为
宋代官僚和大地主阶级隐田漏税随着土地兼并变得越来越严重,据《宋史》记载,登记在国家版籍上的土地,从宋真宗时期的524万顷锐减至宋仁宗时期的228万顷,土地兼并,隐田漏税达到史无前例的程度。国家税负被这些蛀虫掏空。
“势官富姓占田无限,兼并伪冒,习以成俗,重禁莫能禁止焉。”——元 脱脱《宋史·食货志》宋史记载官僚大地主阶级占用了无数的田地,兼并、伪冒已经成为习俗了,朝廷严重禁止也禁止不了。
方田均税法就是对漏税耕地和田赋清查和整理。仅仅熙宁年间多查出360万亩;又对全国耕地重新评估,依照肥沃贫瘠,分为五等,不同等次赋税不同,免去底层收入者的税收,使得赋税更公平。这自然影响到了大地主阶级的最核心利益。
3、市易法:限制了大商人对市场的控制,商人利益受损
市易法是用来平抑物价的制度,实际上就是政府具有了现代中央银行兼物价局的职能。政府筹集一定资本金,物价低廉时,由政府购入;等到物价上涨,再行售出。目的是防止商人垄断,哄抬物价,并实现国家资本增值。但这使得使大商人独占的商业利润中的一大部分被收归国家,打击了大商人对市场的操纵和垄断。
综上所述,经济制度改革严重影响到了官僚地主阶级的经济利益。
二、变法中的军事制度改革侵犯了武将集团的既得利益。宋神宗即位之前,大宋军事体制已经腐烂变质了,“吃空饷”导致的“冗兵”是大宋军事系统上的毒瘤。
《宋史》中记载原文如下:
“皇祐间,马军以四百、步军以五百人为一营。承平既久,额存而兵阙,马一营或止数十骑,兵一营或不满一二百。而将校猥多,赐予廪给十倍士卒,递迁如额不少损。”
——元 脱脱《宋史》卷一百四十七从《宋史》的记载我们看到,北宋仁宗皇祐时期,禁军原本是马军四百人、步军五百人为一指挥,但长期没有战争,兵额还在而士兵已经没有了,实际情况是马军一指挥仅数十人,而步军不满一二百人,剩下的都是空额,是武将集团用来吃空饷的,空饷的数目高的惊人。
到宋神宗即位时,北宋常备军数量庞大,但因为“空饷”,军籍册上有其名而无其人,北宋禁军战斗力越发低下。更有甚者,为了防止朝廷检查,出现了冒名顶替的假士兵。禁军兵籍管理弊窦丛生,已经是大宋军制中的毒瘤了,给北宋政府带来了巨大的危害。军费开支已占国家财政收入的80%,财政上已经是不堪重负。
王安石变法针对军事制度进行改革,通过裁兵法整顿军队,通过变法,裁军练兵。军队总数由宋英宗治平元年的一百一十八万人,缩编到了八十万人,相应的,军费也节省下一千三百多万贯。《宋史》中记载:
“七月,手诏:「拣诸路小分年四十五以下胜甲者,升以为大分,五十已上愿为民者听。」旧制,兵至六十一始免,犹不即许。至是免为民者甚众,冗兵由是大省。”
——元 脱脱《宋史》兵八
我们看到《宋史》记载,王安石变法后规定士兵五十岁后必须退役(原先是六十岁)。按马军一营300人(原400人)、步军一营400人(原500人)的编制进行合并。厢军按每指挥不超过 500人进行裁并,另外测试士兵能力,禁军不合格者改为厢军,厢军不合格者改为民籍。这样杜绝了冒名顶替者、淘汰了老弱、挤出空额。
可是军事制度的改革严重影响了武将集团的利益,武将集团赖以发家致富的“吃空饷“的既得利益被削减。
三、变法图强的法家理念与传统宋代文人儒家的价值观有冲突。司马光为首的旧党,也就是所谓“正人君子”。是传统的儒家价值观,讲究克己复礼,恢复上古时代的制度和利益,崇尚三代之治,视儒家以外的学说为洪水猛兽。
他们认为大宋当下的主要问题根据《宋史》记载为:
"用度太奢、赏赐不节、宗室繁多、官职冗滥、军旅不精。”——元 脱脱《宋史·食货志》也就是——花费用钱太奢侈、赏赐官员不够节俭、对皇族的优待太多、官职冗滥、军队战斗力差。而解决方案就是“节流”——农业为本、节约开支、仁义治国、注重吏治。
王安石虽是编著《三经新义》的大儒,治国之策却是“易风俗,变法度”的法家思想,认为国家制度不能一成不变,也并不会一成不变,应当随着内外环境的变化而不断改善,提出的口号也是“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的法家价值观。
与“节流”的主张不同,王安石的经济政策主张是“开源”,他提出“善理财者,民不加赋而国用足”的思想,就是通过理财,不用给老百姓加税,就可以增加国家财政收入,使国库充足。
而司马光认为增加财政收入就是多收税,也就是搜刮民脂民膏,这样会使百姓穷困潦倒、盗贼并起。现在国家财政困难,应该节省开支。比如给官员减薪等等。
王安石当然不同意司马光的说法,他认为大宋明明富有四海、大臣们为国操劳,俸禄赏赐况且已经形成惯例不易更改。最关键的是这也省不下多少费用,又徒伤朝廷大体。所以国用财政不足,就应该通过理财来增加收入。
司马光马上对这个说法嗤之以鼻,他提出天下财物是恒定的,不在政府手中,就在民间。所谓不剥夺民间财物,依靠理财生钱,只不过是汉代奸臣桑弘羊欺骗汉武帝使用过的花招罢了。这导致了汉武帝末年民众不堪忍受、盗贼四起。
所以双方不仅仅是治国路线之争,更是价值取向之争。
王安石(左)与司马光(右)
四、法令本身不够完善的地方,操之过急。历代改革从一开始就不可能尽善尽美,需要的是总体规划分步实施。但由于反对声过于激烈,王安石就雷厉风行快速实施新法,这样就有些操之过急了,再加上反对的大臣太多,王安石可用的人才也少,一些投机取巧之徒也混入新党之中。
这样导致许多新法还没完善就推出,在新法推进过程中,地方上的那些旧党官员不是去完善新法的体系,而是抓住新法的不足之处,拼命抨击新法的不足,要求废除新法。而地方上的新党官员明明发现新法的不足,但与旧党争斗而拼命掩盖,甚至为了新法的政绩而向百姓摊派。这又成为了旧党攻击的目标。
神宗励精图治的皇帝,王安石也是锐意进取的名相,可偏偏遇上满朝的一大批反改革大臣,如果朝野都能站在公正的立场上看待新法,在新法实践中一步步地修正、完善,那就不会出现接下来持续到北宋末年的新旧党争,新法立了又废,废了又立,来回折腾直至北宋灭亡,最后子孙也都作了亡国的臣民。
结语宋代有“君王与士大夫共治天下”的说法,士大夫在宋代不仅高官厚禄、封妻荫子;而且是一人得道鸡犬升天,每个士大夫成功之后就不仅仅代表自己。其背后家族、师生、盟友等关系盘根错节。
王安石的变法革新侵犯了整个士大夫阶层包括武将集团的核心利益。不仅如此,其“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守”这带有明显法家思想的政治纲领,在以传统儒家价值观为原则的“正人君子”们看来是完全不可接受的。再加上新法本身还尚处于磨合期,不够完善,招致群体反对也不意外了。
参考书目南宋陈傅良《历代兵制》
南宋李焘《续资治通鉴长编》
元 脱脱《宋史》
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7. 有好听小众的歌曲推荐吗?
你好,我是再听一首歌。请多多关注。
小众很好听的歌曲有很多,有很多都已经脍炙人口。现在,小再推荐三首歌曲,分别是《生生》、《小半》、《红色高跟鞋》。
第一首是林俊杰的《生生》,《生生》呈现出超越一切时间、空间的难以名状的“爱”的力量。有人说,灵魂是升华的思念,飘飘摇摇,眷恋着不舍的世界,我就可以,看你看的,听你听的,陪你度过每一个黑夜,即便,生生不再相见。正如这首歌的英文名字《The Beacon》,是灯塔的意思,爱是灯塔的,指引着人类走向幸福。
第二首是陈粒的《小半》,这首歌,跳跃的音符与有弹性的嗓音相得益彰,就像连绵不绝的波浪,对于长乐句的运用和用词的大胆新鲜为歌曲增色不少,它表达了一种忐忑不安、略带自卑、不能自拔的单恋或暗恋,感情暗流涌动,是该歌手最被广为传唱的歌曲之一。“任由着 你躲闪 我追赶 你走散 我呼喊 是谁在泛泛而谈 任由着 你来了 你笑了 你走了 不看我 与理所当然分摊”。有多少人,为了这首《小半》,买了整张专辑。
第三首是蔡雅健的《红色高跟鞋》,听过这首歌,愿你有高跟鞋也有跑鞋,喝茶也喝酒。愿你有勇敢的朋友,牛逼的对手。愿你对过往的一切情深意重,但从不回头。愿你特别美丽,特别平静,特别凶狠,也特别温柔。《红色高跟鞋》是对都市男女爱情观的透彻解读,令人过耳难忘。蔡健雅,把整首歌的音线弧度表现得相当得舒服自在,都市女性的独立自主,她慵懒温暖的声线展示鲜活的知性自信。
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1. 陈升的老婆,北宋第一明相是谁?
北宋出名相,关键是由于当时宋、辽、西夏三国鼎立的复杂局势所决定,特别是宋辽之间的冲突,互有得失,贯穿始终。如果再加上吐蕃、大理、回鹘等国,亦可差比战国时代,因此人才辈出。南渡之后,朝廷偏安一隅,纵有贤臣良相亦难有作为。
名相必须要有明君,北宋年间太祖、太宗、仁宗等可算是明君,神宗也勉强可算有些作为,至于哲宗、徽宗、钦宗则不敢恭维。
北宋第一名相为文彦博,历仕仁、英、神、哲四位帝王,入将拜相五十年,是政坛的常青树,不倒翁,一生秉公执法,忠正贤良,所以又被后世称之为贤相。文彦博本姓敬,可能是央视名主播敬一丹的祖先,其曾祖当初为避后晋高祖儿皇帝石敬塘的名讳而改姓文,后来,好不容易恢复姓氏后,又避开国皇帝赵匡胤曾祖赵敬的庙讳,又姓文。这改来改去,却改出了一个名垂青史的大人物文彦博来。
文彦博从小就天赋异常,被人称之为神童。少年时拜在大儒史炤门下苦学,史母见其相貌俊朗,谈吐不俗,视为贵人。神童果然不同凡响,很小的时候就留下了一个灌水浮球的故事。有一次,小文同学和小伙伴们玩踢球,一不小心把球踢进了树洞中,用手捞,用棍拨,都无济于事,小文同学划拉开众人,给树洞里猛灌水,结果皮球很快就浮了出来。后来网络上时兴水军灌水,或许灵感都是打这儿来的。
文彦博学而优则仕,进士及第,从基层干起,一路上顺风顺水,直至做到国家总理大臣。《宋史》评价其“公忠直亮,临事果断,皆有大臣之风,至和以来,共定大计,功成退居,朝野倚重”。文彦博能文能武,为将时,先后抵抗西夏大军进攻,因高筑墙,广积粮,而使元昊师老兵疲,无功而返,后又平定了贝州士兵王则起义。文彦博有名臣风范,每遇大事,沉着冷静,惯于处理复杂而棘手的问题,时常将危机化解于无形之中。
史载有一次,手下士兵因待遇问题心怀不满,借机寻衅,拆除了军营栅栏,焚烧取暖,依军中法令,此罪当斩。当值军官惊惶失措的前来报告,害怕兵变一触即发,文彦博却神色自若,不疾不徐的说,这么冷的天气,士兵苦于无奈,允许他们拆除木栏燃烧取暖。闹事的士兵急惊风遇上了慢郎中,一腔怒火熄了大半。事情过后,文彦博暗中查出了带头闹事之人,死罪既免,活罪难饶,杖责之后,打发回家了,避免了军中一起恶性事件的发生。
除了处变不惊外,文彦博还具有高风亮节,以德报怨的古风。皇祐三年,御史唐介弹劾时任宰相的文彦博,说他阴结贵妃,专权任私。原来文彦博在成都做官时,宫中贵妃让文彦博进献蜀锦,文彦博命人织成灯笼锦进献宫中,唐介认为文彦博守身不正,走夫人枕边路线,不配做当朝宰执,言辞激烈,文彦博欲辩无言。宋仁宗一怒之下,各打五十大板,文彦博被贬官外放,而唐介,因无视贵妃颜面,公然曝光皇家隐私,干脆被责令回家吃老米去了。
数年过后,仁宗又想起了文彦博的好,诏令文彦博官复原职,再度担任国家总理大臣,诏书下达了好长时间,文彦博纹丝不动,还一再上书,老大啊,你如果不把唐介也诏令回朝作官,我就不回去了。仁宗纳闷了,这文彦博葫芦里卖的什么药?难不成以后要借机打击报复唐介?仁宗想多了,文彦博解释说,唐介这个人还是不错的,自担任御史以后还是相当称职的,除了偶尔捕风捉影不靠谱以外,不能因为弹劾过我,就一棍子打死,希望能够再度起用。宋仁宗大为感慨,盛赞文彦博的博大胸怀。唐介果然又回到了中纪委的岗位上,后来唐介因秉公执法,被提拔为老文副手,文唐二人关系融洽,引为知己。
俗话说,伴君如伴虎,位高权重者,总会引起领袖的猜忌和别人的眼红,所以身居高位者时刻会有杀身之祸,古往今来有多少人就是这样倒下的,但是像文彦博这样聪明的人却未雨绸缪,做事果断干脆,却又非常善于保护自己。有一次,仁宗重病期间,有一位首都警卫部队的军官举报上司图谋造反,文彦博知道此事非同小可,亲自审问,并招来武警部队总司令询问,其人以身家性命担保被举报者不会谋反,文彦博因此断定为诬告,当机立断斩杀了造谣者,并请手下刘沆将案情记录在案。
在仁宗生病的这段日子里,京城谣言四起,风雨飘摇,人人惊慌不安,担心天下大变,经文彦博殚精竭虑的维持,以及当机立断的处置,此后渐趋平静。后来仁宗康复后,刘沆因不满文彦博久不提拔自己,擅自偷偷销毁了谋反案文书,然后密告仁宗,说文彦博在你身体不好的时候,擅自诛杀举报谋反的人。仁宗狐疑的望着文彦博,老文一言不发,而是将自己暗中备份的案情记录呈送给仁宗过目,此中是非不辩自明,史载帝意稍解。文彦博用他缜密的思维,料事如神的胆识消解了皇帝可怕的猜疑。
不仅善于保护自己,文彦博还能知进退,从不居功自傲,带头模范遵守国家约定俗成的规矩。神宗朝时,文彦博担任枢密使即军委一把手,陈升之被拜为宰相,按照宋朝重文轻武规定,军委领导排名在总理之后,神宗考虑到文彦博历经仕宦,已经是三朝元老了,德高望重,特此诏令文彦博排名在陈升之之上。命令下达后,文彦博坚辞不受,并上书神宗,自我大宋伊始,从未听说过军事长官排名在宰相之前的,这是做为臣子必须遵守的礼仪,我万万不敢扰乱朝纲。文彦博的高风亮节和甘于人后的精神让神宗感叹不已。
冰冻三尺非一日之寒,文彦博的守身持正早在其入官场时就有预兆,史载文彦博为了时刻提醒勉励自己,很早的时候,就准备了两个罐子,平日里做了好事,就往里面放一粒红豆,做了坏事就放一粒黑豆,然后每晚检查一天里究竟是做好事多还是坏事多,如此严格的自律,让文彦博一生受益非浅。后来历代文人纷纷效仿,比如曾国藩、蒋介石、胡适等人,后来有个清代学者甚至在日记里,将自己与老妻敦伦一次的事也记录在案,似乎自律的就有点走调了。
做为大宋朝中流砥柱的文彦博,道德修养和文治武功不仅成为宋朝士林中的楷模,而且声名远播域外。元祐年间,辽国使者前来拜谒宋哲宗,苏轼陪同接待,辽国使者在宫门外遇见精神矍铄的文彦博,马上后退一步,神色庄重充满尊敬的询问,这就是潞国公吧?又问苏轼此公年寿如此之高,为何身体康健?苏轼说你只看他的相貌,却不知道他处理事情极其精练,而学问却贯通古今。辽使感慨的说文老真是天下异人也。西羌首领因敬仰文彦博,请求边境官员将境内名马转赠文彦博,哲宗特诏允许,文彦博声名远播异域,受世人崇敬若此。
宋人蔡绦在《铁围山丛谈》中则从侧面记载了时人对文彦博的敬仰,蔡绦小时候和同伴们一起玩耍,不知怎么就说到了文彦博和韩琦,这两位都是宋代的名臣,虽说是童言无忌,但是刚刚说到文彦博时,家中年长者就会忽然变色,一脸严肃的大声制止,小孩子家都知道些什么,不要妄议贤良。当时文彦博已经去世了数十年了,而仍然让民间敬若神明,可见文彦博在有宋一代非凡而巨大的影响力。
文彦博以七十多岁的高龄退居洛阳后,依照唐白居易的“九老会”,组建了宋朝的“耆英会”,其实质就是老干部联谊会,官方叫顾问委员会,民间称最美夕阳红,其排名原则不分官职大小,以年龄为标准。“耆英会”有着巨大的吸引力,当时司马光还不足七十岁,也积极申请入会,文彦博特批同意。十三名老干部就这样加入了组织,做为活动的发起人文老,专门在自己家选择了一处厅堂,令当时著名的画家把入会者绘在其间,第一次聚会就在最年长的富弼家举行,此后轮流坐庄。从此洛阳城时常会看到一群白发飘飘,鹤发童颜的老头们,像神仙一样,悠哉乐哉,时常出没于楼台亭榭、名园古刹之中,赚足了世人欣羡的眼球。文老曾有诗云“四人三百十二岁,况是同生丙午年……清谭亹亹(wei)风盈席,素发飘飘雪满肩”。
老有所得老有所乐的文彦博以92岁高龄无疾而终,在普遍寿命偏短的古代算得是一个异数了。文彦博做为宋朝第一名相最为人诟病的有三处,一是思想保守,是坚定不移的守旧派,与司马光等人组成了牢固的同盟战线,反对推行新法,这是那些正统的名臣,受不可避免的时代局限性所致,并非人格上的瑕疵。二是狄青之死,文彦博曾建议仁宗外放狄青,究竟是迫害还是保护?说法不一。狄青曾经惶恐的询问文彦博外放原因,文彦博答,无他,朝廷疑尔。这也是狄青后来惊惧而死的原因,狄青之死文彦博脱不了干系,但也与宋朝重文轻武的国策有关,文彦博虽我不杀伯仁,伯仁却因我而死。三是阴结贵妃,跑官要官,此事唐介曾经弹劾过,后载于梅尧臣的《碧云騢》中,此书可能是后人作伪托名于梅氏,书中许多内容失之偏颇,特别是对旧党中人极为不公,事载多不可信,即使文彦博结交贵人,曲线附阿,得以执掌中枢,我觉得也是可以理解的,更何况文彦博一生公忠体国,大节无亏,为官从政极少有让人指责的地方。
文彦博留下的名臣风范是一座无尽的宝藏,值得后人去挖掘,而其为官之道,更值得后人去总结。纵观文彦博一生中的所作所为,实在无愧于北宋第一名相的称号。
2. 大家平时喝的口粮茶是什么茶?
一般生普洱和老白茶为主,偶尔试试银针,绿茶和滇红。大概价位四位数。
3. 怎样做一份麻婆豆腐好吃?
麻婆豆腐是是中国十大菜系川菜里面十分有名的一个名菜,要说麻婆豆腐怎么做首先得给大家讲一讲麻婆豆腐,这道菜有个故事的来历,在清同治初年,城都市北郊万福桥有一家小饭店,这个店的老板叫陈升富他,因为他的老婆会做菜脸上有麻点,人家叫他老婆叫陈麻婆、做的豆腐呢特别好吃,所以就有了这道名菜麻婆豆腐。
接下来讲一讲麻婆豆腐的8个特点。它的味道有麻辣烫辣香嫩酥鲜活,被后人统称为八字真言。 做麻婆豆腐要准备好材料,主要材料有豆腐牛肉末,当然也可以用猪肉末、辣椒和花椒是必不可少的,家常做法就是在佐料上没那么讲究,将麻婆豆腐简单化处理!
最后讲一讲麻婆豆腐的家常做法:
首先将豆腐切丁,葱、生姜、大蒜、干辣椒切成肉碎,然后热锅冷油把大蒜、葱、豆瓣酱炒香再,放入牛肉末炒香,加入水煮开以后、加入豆腐小块,再加白糖酱油在煮几分钟,最后用水淀粉勾芡,用香油爆香花椒,淋在豆腐里面,美味即成!
4. 如果你老公出去喝酒到两三点钟?
首先我是男的,站在我的立场来看吧,分两种情况
一,应酬,为了家庭。男人生意伙伴交际应酬太正常不过了,为了家庭生计奔波,有时候不想喝的酒还勉强自己下肚才是最难受的。这种情况我觉得你就应该体谅,喝酒伤身谁不知道,但是不去应酬家里揭不开锅天天为了材米油盐吵架,你希望这样吗?
二,存粹的只是喜欢喝酒,不为工作一群酒肉朋友天天花天酒地,这种作为夫妻你就应该和他好好谈谈了,一个成功的男人身后必定有一个成功的女人,这句话错不了的。至于怎么谈,这分人,不太好以偏概全。大概你可以用限制他的经济,父母,或者你就直接回娘家住,让他意识到错误。如果他仍然不管不顾,那我觉得这种男人给不了你幸福的,早些分开对双方都好。
以上
5. 古往今来都有哪些见义勇为的人物?
很高兴回答这个问题。“见义勇为”的字面解释是以侠客之肝,义士之胆。形容见义勇为,锄强扶弱,打抱不平的行为。广义上指:社会人群中的正义之士,具有一种“见义勇为”“锄强扶弱”“国家兴亡,匹夫有责”大无畏的英雄风范。当代见义勇为的事迹太多了,数不胜数。最为典型的就是2007年11月30这天,年轻军人孟祥斌同志因奋不顾身搭救一跳江女青年而壮烈牺牲,年仅28岁。还有1993年8月17日,济南军区某红军团通讯连班长徐洪刚从家乡返回部队途中,在长途车上看到几个歹徒突然向一名青年妇女强行勒索钱物。当被拒绝后,歹徒一边对妇女耍流氓,一边把她往疾驶的车外推。危急关头,徐洪刚挺身而出,与歹徒搏斗,保住了群众财产,而徐洪刚同志却身中数刀,生命垂危……当代见义勇为的事列不胜枚举。“锄强扶弱”,“见义勇为”一直是中华民族的传统美德,古人最为仗义出手相助的见义勇为典范的莫过于《水浒传》里“鲁智深拳打镇关西的故事”,此故事经久流传,在这里就不重复了。(图片来自网络)
6. 为什么会招致那么多正人君子强烈反对呢?
王安石变法利国利民。但为什么会招致那么多正人君子反对?主要原因有四个:
一、变法中的经济制度改革损害了士大夫阶层核心利益。
二、变法中的军事制度改革侵犯了武将集团的既得利益。
三、变法图强的法家理念与传统宋代文人儒家价值观有冲突。
四、新法本身不够完善的地方,操之过急。
变法的背景:国家积弊需要改革无论古今中外,国家的“变法革新”,总是在面临严重困难或危机的时候,才会进行。
治平四年(1067年)宋神宗赵顼登基为大宋第六位皇帝,他面对的大宋可以说是危机重重。大宋已经立国一百多年,虽然经济高度发达,财政收入日增,但长期财政治理不善,导致了三大危机:
财政赤字严重入不敷出;
军事体制腐朽战斗力低下;
官员体系冗杂吏治败坏;
这三个危机也称为“冗官、冗兵、冗费”的三冗。三冗问题致使大宋虽然富有四海,却是一个“积贫、积弱”的国家。
国家必须变革了,所以宋神宗的一生都在变法革新,包括前期王安石主导的熙宁年间的财政、军事制度变革,和王安石罢相之后元丰时期宋神宗亲自主导的官制变革(也称为“元丰改制”)。那么变法为何遭到士大夫阶层的反对呢?
一、变法中的经济制度改革损害了士大夫阶层核心利益。北宋文人士大夫集团代表的是大地主和大商人的利益,所谓正人君子就算自己两袖清风,其背后的家族非富即贵。宋朝不限制土地兼并,官田很少,所以地主阶级兼并成风。以下举例王安石变法中的青苗法、方田均税法和市易法是如何侵犯士大夫官僚地主阶级利益的。
1、青苗法:抑制了豪强地主的土地兼并和高利贷收入
青苗法实际上就是将政府变为可贷款银行。每年青苗不接的时候,农民可以向政府贷款,等到丰收之后,再行归还。青苗法(40%利息)取代了市面上的地主阶级的高利贷(100~200%左右的利息),限制了大地主高利贷对农民的盘剥;
往年的高利贷农民要是还不上,只好卖田卖地,所以土地被大地主兼并,但有了青苗法之后,大地主高利贷放不出去,土地兼并的生财之道也被抑制。
2、方田均税法:限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为
宋代官僚和大地主阶级隐田漏税随着土地兼并变得越来越严重,据《宋史》记载,登记在国家版籍上的土地,从宋真宗时期的524万顷锐减至宋仁宗时期的228万顷,土地兼并,隐田漏税达到史无前例的程度。国家税负被这些蛀虫掏空。
“势官富姓占田无限,兼并伪冒,习以成俗,重禁莫能禁止焉。”——元 脱脱《宋史·食货志》宋史记载官僚大地主阶级占用了无数的田地,兼并、伪冒已经成为习俗了,朝廷严重禁止也禁止不了。
方田均税法就是对漏税耕地和田赋清查和整理。仅仅熙宁年间多查出360万亩;又对全国耕地重新评估,依照肥沃贫瘠,分为五等,不同等次赋税不同,免去底层收入者的税收,使得赋税更公平。这自然影响到了大地主阶级的最核心利益。
3、市易法:限制了大商人对市场的控制,商人利益受损
市易法是用来平抑物价的制度,实际上就是政府具有了现代中央银行兼物价局的职能。政府筹集一定资本金,物价低廉时,由政府购入;等到物价上涨,再行售出。目的是防止商人垄断,哄抬物价,并实现国家资本增值。但这使得使大商人独占的商业利润中的一大部分被收归国家,打击了大商人对市场的操纵和垄断。
综上所述,经济制度改革严重影响到了官僚地主阶级的经济利益。
二、变法中的军事制度改革侵犯了武将集团的既得利益。宋神宗即位之前,大宋军事体制已经腐烂变质了,“吃空饷”导致的“冗兵”是大宋军事系统上的毒瘤。
《宋史》中记载原文如下:
“皇祐间,马军以四百、步军以五百人为一营。承平既久,额存而兵阙,马一营或止数十骑,兵一营或不满一二百。而将校猥多,赐予廪给十倍士卒,递迁如额不少损。”
——元 脱脱《宋史》卷一百四十七从《宋史》的记载我们看到,北宋仁宗皇祐时期,禁军原本是马军四百人、步军五百人为一指挥,但长期没有战争,兵额还在而士兵已经没有了,实际情况是马军一指挥仅数十人,而步军不满一二百人,剩下的都是空额,是武将集团用来吃空饷的,空饷的数目高的惊人。
到宋神宗即位时,北宋常备军数量庞大,但因为“空饷”,军籍册上有其名而无其人,北宋禁军战斗力越发低下。更有甚者,为了防止朝廷检查,出现了冒名顶替的假士兵。禁军兵籍管理弊窦丛生,已经是大宋军制中的毒瘤了,给北宋政府带来了巨大的危害。军费开支已占国家财政收入的80%,财政上已经是不堪重负。
王安石变法针对军事制度进行改革,通过裁兵法整顿军队,通过变法,裁军练兵。军队总数由宋英宗治平元年的一百一十八万人,缩编到了八十万人,相应的,军费也节省下一千三百多万贯。《宋史》中记载:
“七月,手诏:「拣诸路小分年四十五以下胜甲者,升以为大分,五十已上愿为民者听。」旧制,兵至六十一始免,犹不即许。至是免为民者甚众,冗兵由是大省。”
——元 脱脱《宋史》兵八
我们看到《宋史》记载,王安石变法后规定士兵五十岁后必须退役(原先是六十岁)。按马军一营300人(原400人)、步军一营400人(原500人)的编制进行合并。厢军按每指挥不超过 500人进行裁并,另外测试士兵能力,禁军不合格者改为厢军,厢军不合格者改为民籍。这样杜绝了冒名顶替者、淘汰了老弱、挤出空额。
可是军事制度的改革严重影响了武将集团的利益,武将集团赖以发家致富的“吃空饷“的既得利益被削减。
三、变法图强的法家理念与传统宋代文人儒家的价值观有冲突。司马光为首的旧党,也就是所谓“正人君子”。是传统的儒家价值观,讲究克己复礼,恢复上古时代的制度和利益,崇尚三代之治,视儒家以外的学说为洪水猛兽。
他们认为大宋当下的主要问题根据《宋史》记载为:
"用度太奢、赏赐不节、宗室繁多、官职冗滥、军旅不精。”——元 脱脱《宋史·食货志》也就是——花费用钱太奢侈、赏赐官员不够节俭、对皇族的优待太多、官职冗滥、军队战斗力差。而解决方案就是“节流”——农业为本、节约开支、仁义治国、注重吏治。
王安石虽是编著《三经新义》的大儒,治国之策却是“易风俗,变法度”的法家思想,认为国家制度不能一成不变,也并不会一成不变,应当随着内外环境的变化而不断改善,提出的口号也是“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的法家价值观。
与“节流”的主张不同,王安石的经济政策主张是“开源”,他提出“善理财者,民不加赋而国用足”的思想,就是通过理财,不用给老百姓加税,就可以增加国家财政收入,使国库充足。
而司马光认为增加财政收入就是多收税,也就是搜刮民脂民膏,这样会使百姓穷困潦倒、盗贼并起。现在国家财政困难,应该节省开支。比如给官员减薪等等。
王安石当然不同意司马光的说法,他认为大宋明明富有四海、大臣们为国操劳,俸禄赏赐况且已经形成惯例不易更改。最关键的是这也省不下多少费用,又徒伤朝廷大体。所以国用财政不足,就应该通过理财来增加收入。
司马光马上对这个说法嗤之以鼻,他提出天下财物是恒定的,不在政府手中,就在民间。所谓不剥夺民间财物,依靠理财生钱,只不过是汉代奸臣桑弘羊欺骗汉武帝使用过的花招罢了。这导致了汉武帝末年民众不堪忍受、盗贼四起。
所以双方不仅仅是治国路线之争,更是价值取向之争。
王安石(左)与司马光(右)
四、法令本身不够完善的地方,操之过急。历代改革从一开始就不可能尽善尽美,需要的是总体规划分步实施。但由于反对声过于激烈,王安石就雷厉风行快速实施新法,这样就有些操之过急了,再加上反对的大臣太多,王安石可用的人才也少,一些投机取巧之徒也混入新党之中。
这样导致许多新法还没完善就推出,在新法推进过程中,地方上的那些旧党官员不是去完善新法的体系,而是抓住新法的不足之处,拼命抨击新法的不足,要求废除新法。而地方上的新党官员明明发现新法的不足,但与旧党争斗而拼命掩盖,甚至为了新法的政绩而向百姓摊派。这又成为了旧党攻击的目标。
神宗励精图治的皇帝,王安石也是锐意进取的名相,可偏偏遇上满朝的一大批反改革大臣,如果朝野都能站在公正的立场上看待新法,在新法实践中一步步地修正、完善,那就不会出现接下来持续到北宋末年的新旧党争,新法立了又废,废了又立,来回折腾直至北宋灭亡,最后子孙也都作了亡国的臣民。
结语宋代有“君王与士大夫共治天下”的说法,士大夫在宋代不仅高官厚禄、封妻荫子;而且是一人得道鸡犬升天,每个士大夫成功之后就不仅仅代表自己。其背后家族、师生、盟友等关系盘根错节。
王安石的变法革新侵犯了整个士大夫阶层包括武将集团的核心利益。不仅如此,其“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守”这带有明显法家思想的政治纲领,在以传统儒家价值观为原则的“正人君子”们看来是完全不可接受的。再加上新法本身还尚处于磨合期,不够完善,招致群体反对也不意外了。
参考书目南宋陈傅良《历代兵制》
南宋李焘《续资治通鉴长编》
元 脱脱《宋史》
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7. 有好听小众的歌曲推荐吗?
你好,我是再听一首歌。请多多关注。
小众很好听的歌曲有很多,有很多都已经脍炙人口。现在,小再推荐三首歌曲,分别是《生生》、《小半》、《红色高跟鞋》。
第一首是林俊杰的《生生》,《生生》呈现出超越一切时间、空间的难以名状的“爱”的力量。有人说,灵魂是升华的思念,飘飘摇摇,眷恋着不舍的世界,我就可以,看你看的,听你听的,陪你度过每一个黑夜,即便,生生不再相见。正如这首歌的英文名字《The Beacon》,是灯塔的意思,爱是灯塔的,指引着人类走向幸福。
第二首是陈粒的《小半》,这首歌,跳跃的音符与有弹性的嗓音相得益彰,就像连绵不绝的波浪,对于长乐句的运用和用词的大胆新鲜为歌曲增色不少,它表达了一种忐忑不安、略带自卑、不能自拔的单恋或暗恋,感情暗流涌动,是该歌手最被广为传唱的歌曲之一。“任由着 你躲闪 我追赶 你走散 我呼喊 是谁在泛泛而谈 任由着 你来了 你笑了 你走了 不看我 与理所当然分摊”。有多少人,为了这首《小半》,买了整张专辑。
第三首是蔡雅健的《红色高跟鞋》,听过这首歌,愿你有高跟鞋也有跑鞋,喝茶也喝酒。愿你有勇敢的朋友,牛逼的对手。愿你对过往的一切情深意重,但从不回头。愿你特别美丽,特别平静,特别凶狠,也特别温柔。《红色高跟鞋》是对都市男女爱情观的透彻解读,令人过耳难忘。蔡健雅,把整首歌的音线弧度表现得相当得舒服自在,都市女性的独立自主,她慵懒温暖的声线展示鲜活的知性自信。
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