泰国明星出家(mike为什么当和尚)
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2023-12-06
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1. 泰国明星出家,mike为什么当和尚?
你好!Mike是短期的修行,泰国每个男人都要出家一次,作为对父母报答养育之恩,为父母求平安。
2. 为什么泰国有些男人会出家?
走到泰国,这是一个非常独特的国家。在很多人印象当中,泰国的人妖,以及泰拳都有深刻的印象。而且在泰国的佛教也是非常盛行的。佛教也作为泰国的国教,同时,泰国也成为了佛教最盛行的国家之一。在印度的每一座城市,都有很多的寺院以及佛塔,当人们来到泰国的时候,就像是处于一个在佛的世界。
在泰国的传统中,每个男子到20岁的时候都要剃度出家一次,时间在半个月到三个月之间。他们以这种方式去报答父母的养育之恩。并且,在泰国也只有经过了当和尚的生活,才被会视为长大成人,也就可以娶妻生子了。而且,在泰国只要不管是在政府工作的人员,或者是在部队服役的军人,都可以申请出家为僧,过一段僧侣生活之后,再回来工作。
一般来讲,很多人都会在雨季来临的时候进入寺院出家,因为这时候,很多人的工作不会被耽误。在出家的时候,亲戚朋友都会来参加,因为会举行一种非常隆重的仪式。因为这也是在泰国人的人生里面非常重要的仪式之一。当泰国人出家之后,也不需要从事任何的劳动生产,他完全依靠社会人士的供养。
因为这些佛教的僧人是非常受人们的尊敬的。这些普通的僧人们每天早上起床之后,在肩上挎一个铁钵外出化缘。而泰国的信徒们,也早早的会为他们准备好食物。当他们接受信徒们的食物之后,也并不会道谢,因为在信徒们看来,对僧人们的尊敬以及供养,这是为自己积善积德的机会,也并不需要进行道谢。而僧人们也认为这是给凡人们一个积善的机会,所以也不会有丝毫的谢意。
这些出家的僧人们,他们一天也只是吃两餐。当他们化缘回来之后,也会把食物分为两份。他们的食物有些也非常的丰富,因为里面也有肉。在泰国并不禁止这些僧人们吃一些肉食。他们在出家期间,除了化缘之外,每天都会进行诵经打坐。对于民间的一些红白喜事,有一些家庭也会请这些僧人们去工作。而这些寺院也会得到一些报酬。
除此之外,这些僧人们有时候也会得到政府的派遣,叫他们去全国各地进行佛教的教育,也就是弘扬佛法。以此来提高佛教在人们心中的地位。根据统计,在泰国有着95%的人都信仰着佛教,在全国的寺院有超过4万座,而且在泰国有着25,000多家寺院学校。
由此可见,在泰国佛教的文化是非常盛行的,同时也成为了泰国人们心中不可割舍的一部分。而他们每一个男人都会进行一次出家,用此来表示自己已经长大成人了,就像是一种成人礼。大家认为呢?
3. 泰国接待礼仪的由来?
泰王国(TheKingdomofThailand),简称泰国,原名暹罗(Siam)。1939年6月改名泰国,意即“自由之地”。面积51.4万平方公里。人口5620万,95%的居民信仰佛教,佛教为国教,国王是佛教的最高赞助人,通行佛历。 泰国人民的礼仪都沿用佛教的礼仪,全国有26万多和尚,一殷每个20岁左右的男子都要当3个月的和尚,最短也要出家3天,才能取得成年人的资格,王族亦不例外。泰国有寺庙四万多,佛塔10万多,寺庙之多在东南亚首曲一指。泰语为国语。首都曼谷(Bangkok)。 现泰王国实行君主立宪,内阁制。内阁掌行政权,由40位阁员组成。1978年12月22日,泰国实施新宪法,国会为两院制,参院225人由总理及参院主席提名,由泰王任命。众院324人,由民选产生。泰国是东盟(ASEAN)成员国。 泰国地处东南亚,海岸线绵长,寺庙众多,为了增加外汇收入,泰国政府十分重视旅游事业,在首都曼谷和巴堤雅建立了许多旅馆和旅游设施,招揽国外游客。1987年泰国定其为旅游年,来泰国旅游者达350万,外汇收入近20亿美元,比上一年增长32%。旅游业成为泰国的一棵摇钱树。 泰国人喜爱红、黄色,禁忌褐色。人们注意到广告、包装。商标、服饰都使用鲜明颜色,并习惯用颜色表示不同日期:星期日为红色,星期一为黄色,星期二为粉红色,星期三为绿色,星期四为橙色,星期五为淡蓝色,星期六为紫红色。群众常按不同日期,穿着不同色彩的服装。过去白色用于丧事,现在改为黑色。泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。白色代表宗教,象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪国家,国王是至高无上的,蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。 俗话说,“入国问禁,入乡随俗”。凡是初到泰国访问,经商的人,必须注意遵守泰国人的风俗礼节,不然很容易发生误会。泰国人认为门坎下住着神灵,千万不要踩踏泰国人房子的门坎。 历史上,泰国人经商一般不喜欢冒险,小心谨慎,宁可依靠自己的力量,积少成多地发展,也不愿大刀阔斧,大数额地贷款,大范围地投资。由于过分地谨慎,不轻易相信别人,故很多企业部带有浓重的家族色彩。泰国商人十分注重人际关系,在他们看来,与其你争我斗,费尽心思才获得一些利益,倒不如把这些利益让给给那些诚实而富于人性的对手。对于商品,他们重视质量甚于牌子,只要商品货真价实,既使是名不见经传的产品,也能获得认可。此外,同大部分的华人一样,同样很考虑面子,十分重视别人对自己的外观看法,如能让对方获得心理上的满足,无疑可以使洽谈在十分融洽的气氛中进行。 人们说泰国是“微笑之国”,他们对外国人特别和蔼可亲。生意对象几乎都是华侨系统的企业,和其他国家的华侨一样,做生意要基于对个人的信赖,形式上的契约书依然有被轻视的倾向。市区大道混杂紊乱,早晚不用说,即使白天也经常是拥挤不堪,行动上相当费时。 在泰国,在众目睽睽之下与人争执,咄咄逼人的表现会被泰国人认为是最可耻的行为。由于左手被视为不洁净,所以交换名片,接受物品,都必须使用右手。 访问政府办公厅宜穿西装。商界见面着衬衫,打领带即可。拜访大公司或政府办公厅须先约会,准时赴约是一种礼貌。宜持用英文、泰文、中文对照的名片当地两天即可印妥。 泰国人非常重视人的头部,而轻视两脚,认为头是灵魂所在,是神圣不可侵犯的,切记勿触摸别人的头---即使是摸小孩的头也不行(中国人常常因为喜爱孩子才去摸他们的头)。泰国人认为头部被他人触摸是奇耻大辱。又如长辈在座,晚辈必须坐在地下,或者蹲跪,以免高于长辈的头部,否则就是对长辈的不敬。坐着的人也忌他人拿着东西从自己头上过。如果用手打了小孩的头,认为一定会生病。泰国人睡觉时不能头朝西,因为日落西方象征死亡。泰国人死后才将头部朝西停放。因此,泰国人盖房子时习惯正面朝北,这样睡觉时便可头向南边。 泰国人特别尊崇佛祖和国王,佛祖和国王在泰国人心目中是至高无上的,切不可当着泰国人面对佛祖和国王说轻率的话。 在泰国人面前,盘腿而坐或以鞋底对着人是不礼貌的。无论是坐着还是站着,不要让泰国人明显地看到你的鞋底。商务谈判坐下时,千万别把鞋底露出来,因为这在泰国被认为是极不礼貌、极不友好的表示。脚除了走路之外,不可作其他用途。如用脚提门,会受到当地人的唾弃。用脚给人指东西,也是失礼。 泰国人很难对一种事做出决断,外人千万不要表现出不耐烦。商界招待,细密而累人。和泰国商人相处,不要夸耀自己国家的经济,不要盘问对方有几个太太。 在泰国最好携带旅行支票或本票,少用现金。泰国治安情况不算太好,应避免在夜间单独行走或搭乘流动计程车。 在泰国,游客如果对寺庙,佛像、和尚等做出轻率的举动,就被视为“罪恶滔天”。拍摄佛像尤其要小心。譬如,以为佛像好大,觉得好玩,人就骑到上面,很可能就会惹出大风波。曾有观光客由于跨上佛像拍照而被课刑。进入泰国人的私宅或寺庙,务必脱鞋或草履。从进入寺庙的门口开始,你得赤腿而行。到当地人家作客,如果发现室内设有佛坛,你得马上脱掉脚上穿的鞋和袜,戴帽子的人也必须立刻脱去帽子。和尚的地位,崇高无比,因此,客商必须“入境随俗”,不能大意。为了接待和尚,洽谈业务的事往往只好让位。在泰国观光,到处可见卖佛像的工艺品店,买到佛像要十分敬重,切不可当它是一种玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为会引起泰国人的不快。泰国对酒类贩卖时间有规定:凌晨2点以后,不准再卖酒,这是国家的法律。 除非在相当西化的场合,泰国人见面时不握手,而是双手合十放在胸前。初到泰国,要注意当地人所行的合掌见面礼,泰国话叫做“Wai”,外人也可以照样行礼,双手抬得越高,越表示对客人的尊重,但双手的高度不能超过双眼。一般双掌合起应在额至胸之间,注意,地位较低或年轻者,应先向对立致合掌礼。唯和尚可不受约束,不必向任何人还合掌礼,即使面见泰王和王后,也不用还礼,只是点头微笑致意。 泰国人不是按姓来称呼对方,如“陈先生”、“李先生”、“张女士”,而是称“建国先生”、“章达先生”、“秀兰女士”。到泰国人家作客,进屋时先脱鞋。在和泰国人的交往中,可以送些小的纪念品,送的礼物事先应包装好。送鲜花也很合适。 在泰国商店购物,除百货商店和书店外,标价只是一种装饰,往往比实际价格高出两三倍,你要学会在买东西时如何向店主讨价还价。泰国人绝不用红笔签名,因为按他们习惯当人死后是用红笔把他的姓氏写在棺木上的。狗在泰国是禁忌图案。商务活动最好选择在11月至次年3月,气候宜人。当地生水不可饮用。饭店与餐馆里的水,是市场上销售的瓶装饮料水,应无问题。 海关规定,可携免税香烟200支,或雪笳50支,或烟草半磅。出入境限携泰币500Bahts。外币不限,人关先报数额,出关时可携出。若不申报,出境时就可能会有麻烦。泰国货币为泰铢ThaiBath。计程车小费10%,也可不给。从曼谷机场到市区,有小型巴士可搭乘,不要搭坐白色计程车。公共汽车没有标明行驶地点,只标明番号而已,尚未习惯以前,很难搭乘。饭店、旅馆已附加10%的小费于帐单内。其他服务每次给3~5Baths。
4. 为什么没有将幸存的梁山兄弟接过去享福呢?
混江龙李俊,堪称《水浒传》中的上上人物。他水性精熟,有勇有谋,位列天罡星第26位,是为天寿星。
如同《红楼梦》一般,作者赋予每个角色的外号、绰号,或者字,都是有其深刻含义的,基本上看名字就能够预示着角色的结局。
那么,李俊在成为暹罗国之主后,为什么没有把幸存的梁山兄弟接过去共享荣华富贵呢?
【混江龙李俊是水浒108条好汉中的异数】1、混江龙李俊的名字有有什么深刻的含义:首先,一个“江“字,告诉我们李俊天生是水上的猛将,如同“浪里白条”张顺一样,生于水上、发于水上,这才是李俊的根本,所以李俊成为梁山水军一把手就毫不奇怪了。其次,一个“龙”字,寓意着他的荣华富贵、气运冲天,提前埋下了他成为一国之主的伏笔。
2、李俊胸有丘壑。纵观梁山108条好汉,既有入云龙公孙这样的得道高人,又有武二郎这样的硬汉,还有卢俊义这样的绝顶人物,有林冲这样枪棒无双的好汉,那么,李俊呢?掩书而思,你能想起李俊有什么样的牛逼事迹?李俊有没有把自己置于死地?没有!那么,李俊有什么样的大败?也没有!是李俊能力不行吗?如果能力不行,如何能够在猛将如云的梁山掌管一军?如何能够排名天罡第26名?不显山、不露水,低调做人,也不得罪人,好处一样不少,这才是真正的高人。
3、李俊知进退、懂利害。从宋江动了招安的心思,梁山就不可避免的开始走下坡路!宋江不是一个人在战斗,梁山好汉中想招安、重新回到体制中的不在少数,宋江的想法得到了诸多好汉的拥护!招安之后,梁山好汉被用来剿灭方腊,损失惨重,多少好汉在与朝廷的征战中毫发无伤,却在征方腊中命丧战场。征方腊之后,是不是该享受荣华富贵了?很多人都这么想!但李俊清醒地认识到:在朝廷眼里,自身始终是落草为寇的盗匪,绝对没有好下场,所以他飘然而去,保全了自身性命,整部书中有他这样眼光的,也就是燕青等聊聊数人而已。
【梁山兄弟的背后,有多少利益纠葛】1、整个梁山,实际上是一个又一个小圈子组成的。他们因为师徒、亲情、乡土、利益,结成了一个又一个的利益团体,他们上梁山的目的,各不相同。有的是官逼民反,有的是被俘无奈、有的是暂且安身,有的是走投无路,他们在奔梁山的过程中,总要拉上乡亲、同事等等,因为他们也明白一个道理:有人才有权、有权才有位置!
2、梁山的利益纷争,从来没有断过。梁山对外皆称兄弟,然而这些兄弟之间,真的是亲密无间?卢俊义被吴用的绝户之计骗上梁山,他能跟吴用对付?卢俊义除了燕青一个心腹之人,整个梁山,还有一个兄弟吗?史进、武松等二龙山集团,再加上一个鲁智深、一个林冲、张青、顾二娘,他们还跟哪个兄弟过往甚密?至于朱仝、吴用、李逵等,他们除了紧密团结在宋江周边之外,可有兄弟跟他们肝胆相照?没有!
3、李俊也有自己的小圈子。征方腊结束之后,梁山兄弟归朝接受朝廷封赏,李俊看破了朝廷的”杀机“,果断称病!并且跟宋大哥要求童威、童猛照顾!问题就在这:他为什么只要童威童猛?因为这两个人是他的心腹,是他在水军中的铁杆兄弟,是他真正的兄弟!生死的兄弟,过命的兄弟!再加上太湖结义的费保、倪云、卜青、狄成,远走高飞,离开中土去往海外,最终在暹罗称王,富贵传承数代。
【李俊为什么没有把梁山兄弟接到暹罗】1、梁山好汉从来没有真正的兄弟:前面已经讲过,梁山兄弟的兄弟之情,其薄如纸,你李俊当了国王,兄弟们当年平起平坐,李俊也仅排26,比你强的也有,你凭什么当王,兄弟们称臣?兄弟之情如何自处?若干年后,会不会酿成火拼大祸?有些人,可以共患难,却无法共富贵!
2、梁山兄弟未必愿意:每个人都有自己的选择,没有人可以替代他人做出选择。燕青和李师师隐于世间终老,武松在六合寺出家为僧,不知他会不会时常回忆起自己波澜壮阔的一生!安道全一身精湛的医术最终成为御医,也算得其所终,入云龙公孙胜回到师傅身边勤修道法,朱仝抗击金兵继续为国尽忠,他们过得未必就差了。能够自由地选择自己的想要走的路,才是真正的人生啊!
3、李俊没把兄弟接到暹罗才是真正全了兄弟之义:李俊是个通达聪明之人,他要把兄弟们接过来,兄弟们未必愿意!就算兄弟愿意来,兄弟变成君臣?如何相处?而童家兄弟就没有这个顾虑。如果再往深里面说,李俊自己打下的江山,凭什么要与那些平时关系乏淡的兄弟共享?在海外作个化外之王,自己做自己的主,享受荣华富贵,岂不美哉?
【结语】人性是无法考验、无法预知的,永远不要用利益去考验人性,所谓兄弟,在利益面前、在诱惑面前,能有多少情义可讲?利益是利益,兄弟是兄弟,划分好边界,放彼此一条生路 ,挺好!李俊堪称有大智慧!能够称王,绝非幸致!
5. 在柬埔寨工作的中国男人?
在柬埔寨工作的中国男人,有和当地女孩结婚的吗?
当然有,但概率却非常低,主要是因为柬埔寨这个国家的婚嫁风俗同别的国家不一样,在我国,通常男女结婚都是男方把女方娶进门,而柬埔寨这个国家却洽洽相反,由于当地女多男少的原因,他们男女结婚而是女方把男方娶上门,简单的说就是招上门女婿,这种结婚风俗在中国还是很少的,主要是男方给人家上门感觉会很没面子,也是这个男人比较没用的体现。所以,在中国,一般做上门女婿的无非就是家庭儿子多条件差娶不上媳妇的男人,像只有一个儿子的家庭都不会去做上门女婿的,因为他们必须给老祖宗留下香火。
柬埔寨国家概括柬埔寨属于东南亚国家,位于中南半岛,西部及西北部与泰国接壤,东北部与老挝交界,东部及东南部与越南毗邻,南部则面向泰国湾。柬埔寨总人口约1600万,高棉族占80%,面积180000平方千米。
柬埔寨经济以农业为主,工业基础薄弱,属于相对落后的国家,柬埔寨属热带季风气候,年平均气温29—30℃,所以当地人的肤色较普通的黄种人要黑一点,但长相跟亚洲人毫无区别。
一次柬埔寨之旅,我的朋友却成了当地人的上门女婿都知道柬埔寨这个国家盛产木材,而我的柬埔寨之旅洽洽又是为木材而来,因为这次之旅,让我的好朋友小东成为了当地人的上门女婿,同时也要祝福他找到了另一半,有了自己的归宿,毕竟人各有志嘛。
2015年的时候,我和小东以及村里的几个老乡随同一个做木材生意的大老板来到柬埔寨,这位老板在柬埔寨买下一片树林,我们的工作就是伐木和搬运木材。
当地人给我的印象就是热情好客、纯朴善良,特别是这里的女孩子,个个身材苗条、长相动人,加上有点黑的肤色显得十分有个性。
小东是我们这群人当中长得最帅的一个,没想到才来几个月他就跟当地的一个女孩子好上了,我来这里之前也了解了一下这里的风俗,知道当地人结婚风俗是女娶男,我也三番五次提醒过小东,但小东给我的答复是他家兄弟多而且穷,在国内可能娶不到媳妇,如果是上门做人家女婿的话还不如走远一点好,至少不用听到乡亲们的冷言嘲语。
小东的话也不是没道理,的确,中国现在男多女少,彩礼钱也是水涨船高,以小东现在的家庭条件想在国内娶个媳妇真的是很难。
就这样,小东和他的柬埔寨女朋友相处了一年后就结婚了,准确的说小东是做了柬埔寨人的上门女婿,只要是人家喜欢的、人家愿意的,我们只能送上最真诚的祝福!
柬埔寨为什么会有“男嫁女娶”的风俗原来在柬埔寨还有很多地方维持着母系氏族的风俗,与中国传统的重男轻女观念可是有很大的区别。
柬埔寨的高棉族过着“母系氏族公社”似的生活,女娶男嫁,男人的人生责任是出家、还俗或不还俗、出嫁、生孩、带孩子。由于是奉行女权主义的村落,实行女娶男嫁,生女娃可以申请土地盖房,生男娃就是赔钱货。
所有的结婚的仪式必须在女方家里完成。婚后搭伙丈母娘,孩子跟爸爸姓,这是柬埔寨男人最后的倔强。
在柬埔寨,男孩从小就要去寺庙当和尚,最少要当三年,如果没当过和尚,是没有女人娶的,那里的人们还认为,没有当过和尚的男人没有内涵和修养。从这个角度来看,不难理解为什么柬埔寨的佛教事业如此繁荣。
小东之所以能够嫁给柬埔寨人当女婿,可能跟他是中国人的身份有很大的关系吧,毕竟中国一天比一天强大,世界影响力也越来越大,相信这也是很大的关系。
恋爱无国界,假如你和一个柬埔寨女孩相遇相知相恋,你会选择“嫁”给她吗?说说你们的观点吧!
6. 介绍一下泰国王室历史?
泰国王室就是“曼谷王朝”,也称为“却克里王朝”,由昭披耶却克里在1782年建立并且自称“拉玛一世”。四年后,也就是清乾隆五十一年,他在国内政局稳定后遣使赴中国朝贡,遂被册封为暹罗国王,从此形成定制代代都向清廷称臣。
迄今为止,曼谷王朝已经延续了两百多年的时间,从曾经的拉玛一世到今天的拉玛十世,泰国一共出现过三种国家体制。在20世纪30年代以前是君主专制,国王掌握着所有的军政大权;在20世纪30年代到70年代之间是君主立宪制,国王只是没有实权的虚位元首;70年代之后是二元君主制,国王开始掌握了更多的权力。
虽说从16世纪开始,泰国就遭到了西方殖民者的入侵,但当时毕竟还属于冷兵器时代,凭借着天时、地利、人和的优势,他们并没有被完全殖民。到了19世纪末,它的东南西北四邻已经皆被英国和法国控制,整个东南亚就只剩下这一个独立的国家。
面对英国和法国的虎视眈眈,泰国虽然保持了国家的独立,但领土完整却无从谈起,像如今柬埔寨、老挝、缅甸和马来西亚的接壤地区就是当时割让出去的。由于不断遭到蚕食,它的领土面积已经由112万平方公里锐减到了51.3万平方公里,连之前的一半都不到。
1868年8月,拉玛四世在曼谷以南140英里的三礼育观测日全蚀时染上了疟疾,竟然于次日就驾崩了,其子朱拉隆功继承王位,史称为“拉玛五世”。他长期接受西式教育,为了增强泰国国力和缓解民族危机而展开了一系列的改革。
拉玛五世
由于朱拉隆功的励精图治和锐意进取,泰国经济到1909年时已经大幅改观,财政收入已经达到了6000万铢,相当于当时满清帝国的39%。如果按人均计算的话,更是达到了清朝人均收入的17倍以上,这的确是一个很抢眼的数字。
1910年10月,正当中国的满清政权还在垂死挣扎时,年仅57岁的拉玛五世朱拉隆功因为肾衰竭而在兜率宫去世。拉玛六世哇栖拉兀继位后,随即展开了泰国历史上的第一次排华浪潮,不断向民众灌输民族意识和忠君意识。
1925年11月26日,拉玛六世哇栖拉兀在卧病半个月后过世,享年只有45岁。除了大肆排华以外,他还是一位高产的作家,更引进了义务教育制度,通过修建发电厂和下水道等基础设施大幅改善了民众的生活。
由于《关于王位继承的宫廷管理办法》明确规定女性不能登基,拉玛六世唯一的女儿佩拉达娜公主就不能成为王位继承人。因此,他留下遗诏任命弟弟帕恰迪波继承王位,史称“拉玛七世”。
拉玛七世虽然自幼就前往英国留学,但却与佛有缘,青年时期差点出家为僧。继位以后,他着手进行了一些局部的改革,还为了缓解财政压力而削减了军队薪俸和军费开支,直接引起了军方的强烈不满。
以此作为导火索,军队中萌生出了离心离德之意,一些青年军官更是打出了“君主立宪”的旗帜。1932年6月24日凌晨,泰国军队在人民党的领导下攻占了王宫,还逮捕了内阁大臣和警察要员,之后相继控制了曼谷市的铁路、车站、电台和媒体,从此成立了军政府。
正在华欣度假的国王拉玛七世,只得无奈在“君主立宪制”或“直接退位”中选择了前者。在给军政府的答复中,他酸溜溜地表示:“为了使君主立宪制政府的过渡能够尽可能柔和地进行,我同意成为一个傀儡”。
从此以后,拉玛七世就类似于日本幕府时代的天皇,军方在名义上继续效忠于国王,可实际上却是以尊王的名义把握实权。但是,他并不甘心真正丧失权力,不断怂恿保皇派和立宪派之间明争暗斗,事发后只得以治病为由黯然前往英国寻求庇护。
1935年3月2日,拉玛七世被迫发表了逊位声明,表侄子阿南塔·玛希敦成为了王位继承人的首选。由于储君只有9岁,皇室决定暂缓登基而安排他继续在瑞士读书,军政大权都由总理披耶帕凤掌控。
1939年9月,随着希特勒一声令下,纳粹德国悍然入侵波兰,第二次世界大战由此全面爆发。谁知,号称“世界第一陆军”的法国竟然如此不堪一击,在1940年6月就没羞没臊地宣布投降,还成立了以维希为首的伪政府。
趁着这个机会,总理披耶帕凤认为机会来了,于是派人千里迢迢前往巴黎去索回失地,这下可把法国人气坏了!我惹不起纳粹德国也就算了,就连你泰国都敢绕了半个地球来“找事儿”。就这样,非但没有归还任何的领土,甚至还把越南的金兰湾海军基地交给了日本。
占据金兰湾后,日本海军就拥有了进攻中南半岛的立足点,一旦占领越南后下一个目标必定是泰国。受此影响,泰国政府开始调整自己的外交政策,一步步被对方绑上战船成为了“亲密战友”。
1941年12月7日,日本偷袭珍珠港发动了太平洋战争,直接把美国拉入了二战。通过《日泰攻守同盟条约》,泰国和日本正式成为了军事同盟,还得到了对方在政治、经济和军事上的援助,更增加了“日本支持泰国收复历史失地”的诱人条款。
随着战局的发展,泰国銮披汶政府越来越意识到跟着日本只有死路一条,开始在表面维持日泰同盟的同时,暗地里却加强和英美等国的联络,俨然就是“两面人”。受此影响,境内的反法西斯组织“自由泰人运动”风生水起,还为盟军提供轰炸目标,这才在战后没有被追究战争责任。
1945年12月,随着二战的结束,阿南塔·玛希敦大学毕业后返回泰国,立即就受到了举国上下的欢迎。为了缓和华人和傣人之间的紧张关系,他亲自访问了位于曼谷的中国城,终止了长期弥漫的排华浪潮。
阿南塔·玛希敦长期在登基即位和继续学业之间左右摇摆,却在1946年6月遭到枪击而身亡,由弟弟普密蓬·阿杜德继位成为新的国王拉玛九世。事实上,他从未正式加冕成为真正的泰王,是被弟弟在位期间追封的“拉玛八世”。
拉玛九世
普密蓬出生于美国的马萨诸塞州,常年都居住在国外,直到1945年才返回到泰国帮助兄长稳定政权。在1950年5月加冕以后,他开始接连推行亲西方的外交政策,还开始利用各种方法拉拢军队支持自己,希望将君主立宪制变为二元君主制。
1973年10月,在大规模抗议活动结束后,在大批民主人士死亡后,拉玛九世逐渐走到了前台,甚至任命了毵也·塔玛沙逖为新首相。不过,他只是一个过渡者的角色而已,直到陆军总司令沙立·他那叻发动政变接管了政权,从此被任命为新的总理。
普密蓬国王上台之前,在军方与国王组成的政治联盟中,军方是居于主导地位的。在他上台之后,他并不甘心继续充当提线木偶,开始腐蚀拉拢和分化瓦解军方的高层将领,逐渐拥有了直接任命内阁总理、两院议长、执政党领袖、内阁部长和各级法官的权力。
除此之外,泰国宪法还赋予了国王签署法案的权力,所有法案在经国会通过后需由内阁总理在30天内呈递国王签署御令后才能颁布实施。如果国王不予签署,国会必须重新审议法案的内容并且做出修改。
泰国名义上虽然属于君主立宪制国家,但越来越流于表面。作为国家名义上的元首,泰王不仅拥有极高的话语权和影响力,而且还和军队保持着密切的关系,形成了“军队不听从总理,只听从国王”的畸形民主。
为了改变这种不正常的状态,华裔他信在1998年创立了泰爱泰党,之后通过议会选举在2001年2月出任了第23任总理。他的竞选上台,无疑是对泰王和军队权威的一种挑战。
他信担任总理后,不断向贫苦农民和中下层民众倾斜政策,越来越触动了上层集团的利益。几年的施政措施,他赢得了更多民众的支持,终于成为泰国历史上第一位任期满四年并且通过选举连任的总理。
遭到军事政变被迫下台后,他信的妹妹英拉临危受命参加大选并且赢得了议会选举,继承和延续了哥哥的所有政策。这兄妹二人的高光表现,风头已经完全盖过了以拉玛九世为首的王室,自然遭到了明显的敌视。
在这种背景下,军方再次发动军事政变掌控了政权,他信和英拉兄妹二人只能流亡国外才能保命。到了2019年5月3日,拉玛十世王玛哈·哇集拉隆功赶在4日登基前发布了大赦令,宣布赦免全国4万多人的刑罚,甚至包括了许多的重犯,以彰显自己的“宽厚仁德”和“皇恩浩荡”。
非常遗憾,这份长长的大赦名单中竟然没有他信和英拉兄妹俩。看来,他们返回泰国的日子依然遥遥无期,而泰国走向民主的日子也是遥遥无期。
7. 有哪些高颜值爱恨交织的的泰剧吗?
作为Nadech和yaya的粉,必须出来~
心火/情牵太阳雨
Nadech和yaya第一次合作的电视剧~虽然是第一次合作,但是感情戏演起来的默契绝对是与生俱来的!戏里他们两的爸爸因为男主的妈妈,所以结仇了,Akkanee(男主Nadech)和 Achima(女主Yaya)理所当然是仇人见面分外眼红。两人分别接管了仅有白色小篱笆相隔的奶场后,争吵更是不断。然而在要强的外表伪装下,两人其实由怜生爱,互相关心对方。某事的发生让两人尽诉衷肠。可是她父亲是两人恋情的最大阻碍,当然,一切问题在主角光环下都不是问题~最后肯定是Happy ending啦~
爱与罚/蓝色彼岸
Na哥和yaya第二次合作,第一次合作时戏外他们彼此还不是很熟悉,第二次就开始熟悉起来~~
剧情:男主救了遇海难的女主,女主失忆心智跟小孩一样,在小岛上生活了一段生活,当然是慢慢暗生情愫,在小岛结婚了,因为女主姐姐找女主,所以坏人就抓走女主,让小两口分开了男主怎么找也找不到,在回岛的时候救了个富豪,于是富豪带他出国留学,当然是变成高富帅,机缘巧合下男女主角相遇,但是女主之前接受过电击治疗,失去在小岛的记忆男主很伤心,后来女主姐姐那个臭不要脸就设计让男主认为女主没有失去记忆的,只是讨厌在小岛发生的一切,于是我们的男主就开始各种甜蜜的报复!后来男主与小岛的一个岛民相遇,反正就是真相大白啦,只是我不能理解为什么也要给那个臭不要脸的姐姐happy ending!
爱土之争
我一介绍就没完没了剧情就不介绍了,反正就是很好看!奶奶是剧里最大的助攻~他们两的感情戏总是能让我抓破枕头~~
Rising run之落日沁阳和夙梦炽阳
一个系列的日本武士家族的故事,在第一部落日沁阳里Na哥和yaya互动只能高呼看不够,在第二部里na哥对yaya展开一系列不要脸追妻行动~
换错身爱对人
这个正在拍,照片有点辣眼睛~na哥太妖娆~不过也能看出这部剧是喜剧~像个灵魂互换!期待中
公主罗曼史
也是正在拍~yaya这次演的是公主~
附上他们戏里戏外的图~真实两家人关系很好~还经常一起庆祝生日哥聚餐还有做功德~
很难相信你们不是一对~
配一脸
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1. 泰国明星出家,mike为什么当和尚?
你好!Mike是短期的修行,泰国每个男人都要出家一次,作为对父母报答养育之恩,为父母求平安。
2. 为什么泰国有些男人会出家?
走到泰国,这是一个非常独特的国家。在很多人印象当中,泰国的人妖,以及泰拳都有深刻的印象。而且在泰国的佛教也是非常盛行的。佛教也作为泰国的国教,同时,泰国也成为了佛教最盛行的国家之一。在印度的每一座城市,都有很多的寺院以及佛塔,当人们来到泰国的时候,就像是处于一个在佛的世界。
在泰国的传统中,每个男子到20岁的时候都要剃度出家一次,时间在半个月到三个月之间。他们以这种方式去报答父母的养育之恩。并且,在泰国也只有经过了当和尚的生活,才被会视为长大成人,也就可以娶妻生子了。而且,在泰国只要不管是在政府工作的人员,或者是在部队服役的军人,都可以申请出家为僧,过一段僧侣生活之后,再回来工作。
一般来讲,很多人都会在雨季来临的时候进入寺院出家,因为这时候,很多人的工作不会被耽误。在出家的时候,亲戚朋友都会来参加,因为会举行一种非常隆重的仪式。因为这也是在泰国人的人生里面非常重要的仪式之一。当泰国人出家之后,也不需要从事任何的劳动生产,他完全依靠社会人士的供养。
因为这些佛教的僧人是非常受人们的尊敬的。这些普通的僧人们每天早上起床之后,在肩上挎一个铁钵外出化缘。而泰国的信徒们,也早早的会为他们准备好食物。当他们接受信徒们的食物之后,也并不会道谢,因为在信徒们看来,对僧人们的尊敬以及供养,这是为自己积善积德的机会,也并不需要进行道谢。而僧人们也认为这是给凡人们一个积善的机会,所以也不会有丝毫的谢意。
这些出家的僧人们,他们一天也只是吃两餐。当他们化缘回来之后,也会把食物分为两份。他们的食物有些也非常的丰富,因为里面也有肉。在泰国并不禁止这些僧人们吃一些肉食。他们在出家期间,除了化缘之外,每天都会进行诵经打坐。对于民间的一些红白喜事,有一些家庭也会请这些僧人们去工作。而这些寺院也会得到一些报酬。
除此之外,这些僧人们有时候也会得到政府的派遣,叫他们去全国各地进行佛教的教育,也就是弘扬佛法。以此来提高佛教在人们心中的地位。根据统计,在泰国有着95%的人都信仰着佛教,在全国的寺院有超过4万座,而且在泰国有着25,000多家寺院学校。
由此可见,在泰国佛教的文化是非常盛行的,同时也成为了泰国人们心中不可割舍的一部分。而他们每一个男人都会进行一次出家,用此来表示自己已经长大成人了,就像是一种成人礼。大家认为呢?
3. 泰国接待礼仪的由来?
泰王国(TheKingdomofThailand),简称泰国,原名暹罗(Siam)。1939年6月改名泰国,意即“自由之地”。面积51.4万平方公里。人口5620万,95%的居民信仰佛教,佛教为国教,国王是佛教的最高赞助人,通行佛历。 泰国人民的礼仪都沿用佛教的礼仪,全国有26万多和尚,一殷每个20岁左右的男子都要当3个月的和尚,最短也要出家3天,才能取得成年人的资格,王族亦不例外。泰国有寺庙四万多,佛塔10万多,寺庙之多在东南亚首曲一指。泰语为国语。首都曼谷(Bangkok)。 现泰王国实行君主立宪,内阁制。内阁掌行政权,由40位阁员组成。1978年12月22日,泰国实施新宪法,国会为两院制,参院225人由总理及参院主席提名,由泰王任命。众院324人,由民选产生。泰国是东盟(ASEAN)成员国。 泰国地处东南亚,海岸线绵长,寺庙众多,为了增加外汇收入,泰国政府十分重视旅游事业,在首都曼谷和巴堤雅建立了许多旅馆和旅游设施,招揽国外游客。1987年泰国定其为旅游年,来泰国旅游者达350万,外汇收入近20亿美元,比上一年增长32%。旅游业成为泰国的一棵摇钱树。 泰国人喜爱红、黄色,禁忌褐色。人们注意到广告、包装。商标、服饰都使用鲜明颜色,并习惯用颜色表示不同日期:星期日为红色,星期一为黄色,星期二为粉红色,星期三为绿色,星期四为橙色,星期五为淡蓝色,星期六为紫红色。群众常按不同日期,穿着不同色彩的服装。过去白色用于丧事,现在改为黑色。泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。白色代表宗教,象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪国家,国王是至高无上的,蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。 俗话说,“入国问禁,入乡随俗”。凡是初到泰国访问,经商的人,必须注意遵守泰国人的风俗礼节,不然很容易发生误会。泰国人认为门坎下住着神灵,千万不要踩踏泰国人房子的门坎。 历史上,泰国人经商一般不喜欢冒险,小心谨慎,宁可依靠自己的力量,积少成多地发展,也不愿大刀阔斧,大数额地贷款,大范围地投资。由于过分地谨慎,不轻易相信别人,故很多企业部带有浓重的家族色彩。泰国商人十分注重人际关系,在他们看来,与其你争我斗,费尽心思才获得一些利益,倒不如把这些利益让给给那些诚实而富于人性的对手。对于商品,他们重视质量甚于牌子,只要商品货真价实,既使是名不见经传的产品,也能获得认可。此外,同大部分的华人一样,同样很考虑面子,十分重视别人对自己的外观看法,如能让对方获得心理上的满足,无疑可以使洽谈在十分融洽的气氛中进行。 人们说泰国是“微笑之国”,他们对外国人特别和蔼可亲。生意对象几乎都是华侨系统的企业,和其他国家的华侨一样,做生意要基于对个人的信赖,形式上的契约书依然有被轻视的倾向。市区大道混杂紊乱,早晚不用说,即使白天也经常是拥挤不堪,行动上相当费时。 在泰国,在众目睽睽之下与人争执,咄咄逼人的表现会被泰国人认为是最可耻的行为。由于左手被视为不洁净,所以交换名片,接受物品,都必须使用右手。 访问政府办公厅宜穿西装。商界见面着衬衫,打领带即可。拜访大公司或政府办公厅须先约会,准时赴约是一种礼貌。宜持用英文、泰文、中文对照的名片当地两天即可印妥。 泰国人非常重视人的头部,而轻视两脚,认为头是灵魂所在,是神圣不可侵犯的,切记勿触摸别人的头---即使是摸小孩的头也不行(中国人常常因为喜爱孩子才去摸他们的头)。泰国人认为头部被他人触摸是奇耻大辱。又如长辈在座,晚辈必须坐在地下,或者蹲跪,以免高于长辈的头部,否则就是对长辈的不敬。坐着的人也忌他人拿着东西从自己头上过。如果用手打了小孩的头,认为一定会生病。泰国人睡觉时不能头朝西,因为日落西方象征死亡。泰国人死后才将头部朝西停放。因此,泰国人盖房子时习惯正面朝北,这样睡觉时便可头向南边。 泰国人特别尊崇佛祖和国王,佛祖和国王在泰国人心目中是至高无上的,切不可当着泰国人面对佛祖和国王说轻率的话。 在泰国人面前,盘腿而坐或以鞋底对着人是不礼貌的。无论是坐着还是站着,不要让泰国人明显地看到你的鞋底。商务谈判坐下时,千万别把鞋底露出来,因为这在泰国被认为是极不礼貌、极不友好的表示。脚除了走路之外,不可作其他用途。如用脚提门,会受到当地人的唾弃。用脚给人指东西,也是失礼。 泰国人很难对一种事做出决断,外人千万不要表现出不耐烦。商界招待,细密而累人。和泰国商人相处,不要夸耀自己国家的经济,不要盘问对方有几个太太。 在泰国最好携带旅行支票或本票,少用现金。泰国治安情况不算太好,应避免在夜间单独行走或搭乘流动计程车。 在泰国,游客如果对寺庙,佛像、和尚等做出轻率的举动,就被视为“罪恶滔天”。拍摄佛像尤其要小心。譬如,以为佛像好大,觉得好玩,人就骑到上面,很可能就会惹出大风波。曾有观光客由于跨上佛像拍照而被课刑。进入泰国人的私宅或寺庙,务必脱鞋或草履。从进入寺庙的门口开始,你得赤腿而行。到当地人家作客,如果发现室内设有佛坛,你得马上脱掉脚上穿的鞋和袜,戴帽子的人也必须立刻脱去帽子。和尚的地位,崇高无比,因此,客商必须“入境随俗”,不能大意。为了接待和尚,洽谈业务的事往往只好让位。在泰国观光,到处可见卖佛像的工艺品店,买到佛像要十分敬重,切不可当它是一种玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为会引起泰国人的不快。泰国对酒类贩卖时间有规定:凌晨2点以后,不准再卖酒,这是国家的法律。 除非在相当西化的场合,泰国人见面时不握手,而是双手合十放在胸前。初到泰国,要注意当地人所行的合掌见面礼,泰国话叫做“Wai”,外人也可以照样行礼,双手抬得越高,越表示对客人的尊重,但双手的高度不能超过双眼。一般双掌合起应在额至胸之间,注意,地位较低或年轻者,应先向对立致合掌礼。唯和尚可不受约束,不必向任何人还合掌礼,即使面见泰王和王后,也不用还礼,只是点头微笑致意。 泰国人不是按姓来称呼对方,如“陈先生”、“李先生”、“张女士”,而是称“建国先生”、“章达先生”、“秀兰女士”。到泰国人家作客,进屋时先脱鞋。在和泰国人的交往中,可以送些小的纪念品,送的礼物事先应包装好。送鲜花也很合适。 在泰国商店购物,除百货商店和书店外,标价只是一种装饰,往往比实际价格高出两三倍,你要学会在买东西时如何向店主讨价还价。泰国人绝不用红笔签名,因为按他们习惯当人死后是用红笔把他的姓氏写在棺木上的。狗在泰国是禁忌图案。商务活动最好选择在11月至次年3月,气候宜人。当地生水不可饮用。饭店与餐馆里的水,是市场上销售的瓶装饮料水,应无问题。 海关规定,可携免税香烟200支,或雪笳50支,或烟草半磅。出入境限携泰币500Bahts。外币不限,人关先报数额,出关时可携出。若不申报,出境时就可能会有麻烦。泰国货币为泰铢ThaiBath。计程车小费10%,也可不给。从曼谷机场到市区,有小型巴士可搭乘,不要搭坐白色计程车。公共汽车没有标明行驶地点,只标明番号而已,尚未习惯以前,很难搭乘。饭店、旅馆已附加10%的小费于帐单内。其他服务每次给3~5Baths。
4. 为什么没有将幸存的梁山兄弟接过去享福呢?
混江龙李俊,堪称《水浒传》中的上上人物。他水性精熟,有勇有谋,位列天罡星第26位,是为天寿星。
如同《红楼梦》一般,作者赋予每个角色的外号、绰号,或者字,都是有其深刻含义的,基本上看名字就能够预示着角色的结局。
那么,李俊在成为暹罗国之主后,为什么没有把幸存的梁山兄弟接过去共享荣华富贵呢?
【混江龙李俊是水浒108条好汉中的异数】1、混江龙李俊的名字有有什么深刻的含义:首先,一个“江“字,告诉我们李俊天生是水上的猛将,如同“浪里白条”张顺一样,生于水上、发于水上,这才是李俊的根本,所以李俊成为梁山水军一把手就毫不奇怪了。其次,一个“龙”字,寓意着他的荣华富贵、气运冲天,提前埋下了他成为一国之主的伏笔。
2、李俊胸有丘壑。纵观梁山108条好汉,既有入云龙公孙这样的得道高人,又有武二郎这样的硬汉,还有卢俊义这样的绝顶人物,有林冲这样枪棒无双的好汉,那么,李俊呢?掩书而思,你能想起李俊有什么样的牛逼事迹?李俊有没有把自己置于死地?没有!那么,李俊有什么样的大败?也没有!是李俊能力不行吗?如果能力不行,如何能够在猛将如云的梁山掌管一军?如何能够排名天罡第26名?不显山、不露水,低调做人,也不得罪人,好处一样不少,这才是真正的高人。
3、李俊知进退、懂利害。从宋江动了招安的心思,梁山就不可避免的开始走下坡路!宋江不是一个人在战斗,梁山好汉中想招安、重新回到体制中的不在少数,宋江的想法得到了诸多好汉的拥护!招安之后,梁山好汉被用来剿灭方腊,损失惨重,多少好汉在与朝廷的征战中毫发无伤,却在征方腊中命丧战场。征方腊之后,是不是该享受荣华富贵了?很多人都这么想!但李俊清醒地认识到:在朝廷眼里,自身始终是落草为寇的盗匪,绝对没有好下场,所以他飘然而去,保全了自身性命,整部书中有他这样眼光的,也就是燕青等聊聊数人而已。
【梁山兄弟的背后,有多少利益纠葛】1、整个梁山,实际上是一个又一个小圈子组成的。他们因为师徒、亲情、乡土、利益,结成了一个又一个的利益团体,他们上梁山的目的,各不相同。有的是官逼民反,有的是被俘无奈、有的是暂且安身,有的是走投无路,他们在奔梁山的过程中,总要拉上乡亲、同事等等,因为他们也明白一个道理:有人才有权、有权才有位置!
2、梁山的利益纷争,从来没有断过。梁山对外皆称兄弟,然而这些兄弟之间,真的是亲密无间?卢俊义被吴用的绝户之计骗上梁山,他能跟吴用对付?卢俊义除了燕青一个心腹之人,整个梁山,还有一个兄弟吗?史进、武松等二龙山集团,再加上一个鲁智深、一个林冲、张青、顾二娘,他们还跟哪个兄弟过往甚密?至于朱仝、吴用、李逵等,他们除了紧密团结在宋江周边之外,可有兄弟跟他们肝胆相照?没有!
3、李俊也有自己的小圈子。征方腊结束之后,梁山兄弟归朝接受朝廷封赏,李俊看破了朝廷的”杀机“,果断称病!并且跟宋大哥要求童威、童猛照顾!问题就在这:他为什么只要童威童猛?因为这两个人是他的心腹,是他在水军中的铁杆兄弟,是他真正的兄弟!生死的兄弟,过命的兄弟!再加上太湖结义的费保、倪云、卜青、狄成,远走高飞,离开中土去往海外,最终在暹罗称王,富贵传承数代。
【李俊为什么没有把梁山兄弟接到暹罗】1、梁山好汉从来没有真正的兄弟:前面已经讲过,梁山兄弟的兄弟之情,其薄如纸,你李俊当了国王,兄弟们当年平起平坐,李俊也仅排26,比你强的也有,你凭什么当王,兄弟们称臣?兄弟之情如何自处?若干年后,会不会酿成火拼大祸?有些人,可以共患难,却无法共富贵!
2、梁山兄弟未必愿意:每个人都有自己的选择,没有人可以替代他人做出选择。燕青和李师师隐于世间终老,武松在六合寺出家为僧,不知他会不会时常回忆起自己波澜壮阔的一生!安道全一身精湛的医术最终成为御医,也算得其所终,入云龙公孙胜回到师傅身边勤修道法,朱仝抗击金兵继续为国尽忠,他们过得未必就差了。能够自由地选择自己的想要走的路,才是真正的人生啊!
3、李俊没把兄弟接到暹罗才是真正全了兄弟之义:李俊是个通达聪明之人,他要把兄弟们接过来,兄弟们未必愿意!就算兄弟愿意来,兄弟变成君臣?如何相处?而童家兄弟就没有这个顾虑。如果再往深里面说,李俊自己打下的江山,凭什么要与那些平时关系乏淡的兄弟共享?在海外作个化外之王,自己做自己的主,享受荣华富贵,岂不美哉?
【结语】人性是无法考验、无法预知的,永远不要用利益去考验人性,所谓兄弟,在利益面前、在诱惑面前,能有多少情义可讲?利益是利益,兄弟是兄弟,划分好边界,放彼此一条生路 ,挺好!李俊堪称有大智慧!能够称王,绝非幸致!
5. 在柬埔寨工作的中国男人?
在柬埔寨工作的中国男人,有和当地女孩结婚的吗?
当然有,但概率却非常低,主要是因为柬埔寨这个国家的婚嫁风俗同别的国家不一样,在我国,通常男女结婚都是男方把女方娶进门,而柬埔寨这个国家却洽洽相反,由于当地女多男少的原因,他们男女结婚而是女方把男方娶上门,简单的说就是招上门女婿,这种结婚风俗在中国还是很少的,主要是男方给人家上门感觉会很没面子,也是这个男人比较没用的体现。所以,在中国,一般做上门女婿的无非就是家庭儿子多条件差娶不上媳妇的男人,像只有一个儿子的家庭都不会去做上门女婿的,因为他们必须给老祖宗留下香火。
柬埔寨国家概括柬埔寨属于东南亚国家,位于中南半岛,西部及西北部与泰国接壤,东北部与老挝交界,东部及东南部与越南毗邻,南部则面向泰国湾。柬埔寨总人口约1600万,高棉族占80%,面积180000平方千米。
柬埔寨经济以农业为主,工业基础薄弱,属于相对落后的国家,柬埔寨属热带季风气候,年平均气温29—30℃,所以当地人的肤色较普通的黄种人要黑一点,但长相跟亚洲人毫无区别。
一次柬埔寨之旅,我的朋友却成了当地人的上门女婿都知道柬埔寨这个国家盛产木材,而我的柬埔寨之旅洽洽又是为木材而来,因为这次之旅,让我的好朋友小东成为了当地人的上门女婿,同时也要祝福他找到了另一半,有了自己的归宿,毕竟人各有志嘛。
2015年的时候,我和小东以及村里的几个老乡随同一个做木材生意的大老板来到柬埔寨,这位老板在柬埔寨买下一片树林,我们的工作就是伐木和搬运木材。
当地人给我的印象就是热情好客、纯朴善良,特别是这里的女孩子,个个身材苗条、长相动人,加上有点黑的肤色显得十分有个性。
小东是我们这群人当中长得最帅的一个,没想到才来几个月他就跟当地的一个女孩子好上了,我来这里之前也了解了一下这里的风俗,知道当地人结婚风俗是女娶男,我也三番五次提醒过小东,但小东给我的答复是他家兄弟多而且穷,在国内可能娶不到媳妇,如果是上门做人家女婿的话还不如走远一点好,至少不用听到乡亲们的冷言嘲语。
小东的话也不是没道理,的确,中国现在男多女少,彩礼钱也是水涨船高,以小东现在的家庭条件想在国内娶个媳妇真的是很难。
就这样,小东和他的柬埔寨女朋友相处了一年后就结婚了,准确的说小东是做了柬埔寨人的上门女婿,只要是人家喜欢的、人家愿意的,我们只能送上最真诚的祝福!
柬埔寨为什么会有“男嫁女娶”的风俗原来在柬埔寨还有很多地方维持着母系氏族的风俗,与中国传统的重男轻女观念可是有很大的区别。
柬埔寨的高棉族过着“母系氏族公社”似的生活,女娶男嫁,男人的人生责任是出家、还俗或不还俗、出嫁、生孩、带孩子。由于是奉行女权主义的村落,实行女娶男嫁,生女娃可以申请土地盖房,生男娃就是赔钱货。
所有的结婚的仪式必须在女方家里完成。婚后搭伙丈母娘,孩子跟爸爸姓,这是柬埔寨男人最后的倔强。
在柬埔寨,男孩从小就要去寺庙当和尚,最少要当三年,如果没当过和尚,是没有女人娶的,那里的人们还认为,没有当过和尚的男人没有内涵和修养。从这个角度来看,不难理解为什么柬埔寨的佛教事业如此繁荣。
小东之所以能够嫁给柬埔寨人当女婿,可能跟他是中国人的身份有很大的关系吧,毕竟中国一天比一天强大,世界影响力也越来越大,相信这也是很大的关系。
恋爱无国界,假如你和一个柬埔寨女孩相遇相知相恋,你会选择“嫁”给她吗?说说你们的观点吧!
6. 介绍一下泰国王室历史?
泰国王室就是“曼谷王朝”,也称为“却克里王朝”,由昭披耶却克里在1782年建立并且自称“拉玛一世”。四年后,也就是清乾隆五十一年,他在国内政局稳定后遣使赴中国朝贡,遂被册封为暹罗国王,从此形成定制代代都向清廷称臣。
迄今为止,曼谷王朝已经延续了两百多年的时间,从曾经的拉玛一世到今天的拉玛十世,泰国一共出现过三种国家体制。在20世纪30年代以前是君主专制,国王掌握着所有的军政大权;在20世纪30年代到70年代之间是君主立宪制,国王只是没有实权的虚位元首;70年代之后是二元君主制,国王开始掌握了更多的权力。
虽说从16世纪开始,泰国就遭到了西方殖民者的入侵,但当时毕竟还属于冷兵器时代,凭借着天时、地利、人和的优势,他们并没有被完全殖民。到了19世纪末,它的东南西北四邻已经皆被英国和法国控制,整个东南亚就只剩下这一个独立的国家。
面对英国和法国的虎视眈眈,泰国虽然保持了国家的独立,但领土完整却无从谈起,像如今柬埔寨、老挝、缅甸和马来西亚的接壤地区就是当时割让出去的。由于不断遭到蚕食,它的领土面积已经由112万平方公里锐减到了51.3万平方公里,连之前的一半都不到。
1868年8月,拉玛四世在曼谷以南140英里的三礼育观测日全蚀时染上了疟疾,竟然于次日就驾崩了,其子朱拉隆功继承王位,史称为“拉玛五世”。他长期接受西式教育,为了增强泰国国力和缓解民族危机而展开了一系列的改革。
拉玛五世
由于朱拉隆功的励精图治和锐意进取,泰国经济到1909年时已经大幅改观,财政收入已经达到了6000万铢,相当于当时满清帝国的39%。如果按人均计算的话,更是达到了清朝人均收入的17倍以上,这的确是一个很抢眼的数字。
1910年10月,正当中国的满清政权还在垂死挣扎时,年仅57岁的拉玛五世朱拉隆功因为肾衰竭而在兜率宫去世。拉玛六世哇栖拉兀继位后,随即展开了泰国历史上的第一次排华浪潮,不断向民众灌输民族意识和忠君意识。
1925年11月26日,拉玛六世哇栖拉兀在卧病半个月后过世,享年只有45岁。除了大肆排华以外,他还是一位高产的作家,更引进了义务教育制度,通过修建发电厂和下水道等基础设施大幅改善了民众的生活。
由于《关于王位继承的宫廷管理办法》明确规定女性不能登基,拉玛六世唯一的女儿佩拉达娜公主就不能成为王位继承人。因此,他留下遗诏任命弟弟帕恰迪波继承王位,史称“拉玛七世”。
拉玛七世虽然自幼就前往英国留学,但却与佛有缘,青年时期差点出家为僧。继位以后,他着手进行了一些局部的改革,还为了缓解财政压力而削减了军队薪俸和军费开支,直接引起了军方的强烈不满。
以此作为导火索,军队中萌生出了离心离德之意,一些青年军官更是打出了“君主立宪”的旗帜。1932年6月24日凌晨,泰国军队在人民党的领导下攻占了王宫,还逮捕了内阁大臣和警察要员,之后相继控制了曼谷市的铁路、车站、电台和媒体,从此成立了军政府。
正在华欣度假的国王拉玛七世,只得无奈在“君主立宪制”或“直接退位”中选择了前者。在给军政府的答复中,他酸溜溜地表示:“为了使君主立宪制政府的过渡能够尽可能柔和地进行,我同意成为一个傀儡”。
从此以后,拉玛七世就类似于日本幕府时代的天皇,军方在名义上继续效忠于国王,可实际上却是以尊王的名义把握实权。但是,他并不甘心真正丧失权力,不断怂恿保皇派和立宪派之间明争暗斗,事发后只得以治病为由黯然前往英国寻求庇护。
1935年3月2日,拉玛七世被迫发表了逊位声明,表侄子阿南塔·玛希敦成为了王位继承人的首选。由于储君只有9岁,皇室决定暂缓登基而安排他继续在瑞士读书,军政大权都由总理披耶帕凤掌控。
1939年9月,随着希特勒一声令下,纳粹德国悍然入侵波兰,第二次世界大战由此全面爆发。谁知,号称“世界第一陆军”的法国竟然如此不堪一击,在1940年6月就没羞没臊地宣布投降,还成立了以维希为首的伪政府。
趁着这个机会,总理披耶帕凤认为机会来了,于是派人千里迢迢前往巴黎去索回失地,这下可把法国人气坏了!我惹不起纳粹德国也就算了,就连你泰国都敢绕了半个地球来“找事儿”。就这样,非但没有归还任何的领土,甚至还把越南的金兰湾海军基地交给了日本。
占据金兰湾后,日本海军就拥有了进攻中南半岛的立足点,一旦占领越南后下一个目标必定是泰国。受此影响,泰国政府开始调整自己的外交政策,一步步被对方绑上战船成为了“亲密战友”。
1941年12月7日,日本偷袭珍珠港发动了太平洋战争,直接把美国拉入了二战。通过《日泰攻守同盟条约》,泰国和日本正式成为了军事同盟,还得到了对方在政治、经济和军事上的援助,更增加了“日本支持泰国收复历史失地”的诱人条款。
随着战局的发展,泰国銮披汶政府越来越意识到跟着日本只有死路一条,开始在表面维持日泰同盟的同时,暗地里却加强和英美等国的联络,俨然就是“两面人”。受此影响,境内的反法西斯组织“自由泰人运动”风生水起,还为盟军提供轰炸目标,这才在战后没有被追究战争责任。
1945年12月,随着二战的结束,阿南塔·玛希敦大学毕业后返回泰国,立即就受到了举国上下的欢迎。为了缓和华人和傣人之间的紧张关系,他亲自访问了位于曼谷的中国城,终止了长期弥漫的排华浪潮。
阿南塔·玛希敦长期在登基即位和继续学业之间左右摇摆,却在1946年6月遭到枪击而身亡,由弟弟普密蓬·阿杜德继位成为新的国王拉玛九世。事实上,他从未正式加冕成为真正的泰王,是被弟弟在位期间追封的“拉玛八世”。
拉玛九世
普密蓬出生于美国的马萨诸塞州,常年都居住在国外,直到1945年才返回到泰国帮助兄长稳定政权。在1950年5月加冕以后,他开始接连推行亲西方的外交政策,还开始利用各种方法拉拢军队支持自己,希望将君主立宪制变为二元君主制。
1973年10月,在大规模抗议活动结束后,在大批民主人士死亡后,拉玛九世逐渐走到了前台,甚至任命了毵也·塔玛沙逖为新首相。不过,他只是一个过渡者的角色而已,直到陆军总司令沙立·他那叻发动政变接管了政权,从此被任命为新的总理。
普密蓬国王上台之前,在军方与国王组成的政治联盟中,军方是居于主导地位的。在他上台之后,他并不甘心继续充当提线木偶,开始腐蚀拉拢和分化瓦解军方的高层将领,逐渐拥有了直接任命内阁总理、两院议长、执政党领袖、内阁部长和各级法官的权力。
除此之外,泰国宪法还赋予了国王签署法案的权力,所有法案在经国会通过后需由内阁总理在30天内呈递国王签署御令后才能颁布实施。如果国王不予签署,国会必须重新审议法案的内容并且做出修改。
泰国名义上虽然属于君主立宪制国家,但越来越流于表面。作为国家名义上的元首,泰王不仅拥有极高的话语权和影响力,而且还和军队保持着密切的关系,形成了“军队不听从总理,只听从国王”的畸形民主。
为了改变这种不正常的状态,华裔他信在1998年创立了泰爱泰党,之后通过议会选举在2001年2月出任了第23任总理。他的竞选上台,无疑是对泰王和军队权威的一种挑战。
他信担任总理后,不断向贫苦农民和中下层民众倾斜政策,越来越触动了上层集团的利益。几年的施政措施,他赢得了更多民众的支持,终于成为泰国历史上第一位任期满四年并且通过选举连任的总理。
遭到军事政变被迫下台后,他信的妹妹英拉临危受命参加大选并且赢得了议会选举,继承和延续了哥哥的所有政策。这兄妹二人的高光表现,风头已经完全盖过了以拉玛九世为首的王室,自然遭到了明显的敌视。
在这种背景下,军方再次发动军事政变掌控了政权,他信和英拉兄妹二人只能流亡国外才能保命。到了2019年5月3日,拉玛十世王玛哈·哇集拉隆功赶在4日登基前发布了大赦令,宣布赦免全国4万多人的刑罚,甚至包括了许多的重犯,以彰显自己的“宽厚仁德”和“皇恩浩荡”。
非常遗憾,这份长长的大赦名单中竟然没有他信和英拉兄妹俩。看来,他们返回泰国的日子依然遥遥无期,而泰国走向民主的日子也是遥遥无期。
7. 有哪些高颜值爱恨交织的的泰剧吗?
作为Nadech和yaya的粉,必须出来~
心火/情牵太阳雨
Nadech和yaya第一次合作的电视剧~虽然是第一次合作,但是感情戏演起来的默契绝对是与生俱来的!戏里他们两的爸爸因为男主的妈妈,所以结仇了,Akkanee(男主Nadech)和 Achima(女主Yaya)理所当然是仇人见面分外眼红。两人分别接管了仅有白色小篱笆相隔的奶场后,争吵更是不断。然而在要强的外表伪装下,两人其实由怜生爱,互相关心对方。某事的发生让两人尽诉衷肠。可是她父亲是两人恋情的最大阻碍,当然,一切问题在主角光环下都不是问题~最后肯定是Happy ending啦~
爱与罚/蓝色彼岸
Na哥和yaya第二次合作,第一次合作时戏外他们彼此还不是很熟悉,第二次就开始熟悉起来~~
剧情:男主救了遇海难的女主,女主失忆心智跟小孩一样,在小岛上生活了一段生活,当然是慢慢暗生情愫,在小岛结婚了,因为女主姐姐找女主,所以坏人就抓走女主,让小两口分开了男主怎么找也找不到,在回岛的时候救了个富豪,于是富豪带他出国留学,当然是变成高富帅,机缘巧合下男女主角相遇,但是女主之前接受过电击治疗,失去在小岛的记忆男主很伤心,后来女主姐姐那个臭不要脸就设计让男主认为女主没有失去记忆的,只是讨厌在小岛发生的一切,于是我们的男主就开始各种甜蜜的报复!后来男主与小岛的一个岛民相遇,反正就是真相大白啦,只是我不能理解为什么也要给那个臭不要脸的姐姐happy ending!
爱土之争
我一介绍就没完没了剧情就不介绍了,反正就是很好看!奶奶是剧里最大的助攻~他们两的感情戏总是能让我抓破枕头~~
Rising run之落日沁阳和夙梦炽阳
一个系列的日本武士家族的故事,在第一部落日沁阳里Na哥和yaya互动只能高呼看不够,在第二部里na哥对yaya展开一系列不要脸追妻行动~
换错身爱对人
这个正在拍,照片有点辣眼睛~na哥太妖娆~不过也能看出这部剧是喜剧~像个灵魂互换!期待中
公主罗曼史
也是正在拍~yaya这次演的是公主~
附上他们戏里戏外的图~真实两家人关系很好~还经常一起庆祝生日哥聚餐还有做功德~
很难相信你们不是一对~
配一脸
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