文强事件(宋朝真的亡于外患吗)
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2023-12-04
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1. 文强事件,宋朝真的亡于外患吗?
1279年3月19日,南宋崖山海战失败,南宋灭亡。南宋的灭亡,同时也宣告了整个宋朝的终结。大凡一个王朝的灭亡,主要不外乎下列几方面的原因:农民起义,统治集团内斗、几个政权间的相互兼并、外族入侵。
南宋灭亡的主要原因,既非农民起义,也非内部算夺,而是外族入侵。但是,客观事物的发展规律告诉我们,外因必须通过内因才能起作用,正是由于南宋国力的不强,才导致外族入侵的得逞。由此可见,研究南宋灭亡的原因,首先必须探讨南宋在政治、经济、军事、文化等各个方面所存在的向题,然后再来考察宋、元双方力量的对比。南宋所以灭亡,从其自身而言,存在以下问题。
首先,南宋的灭亡是它政治上(特别是到中后期)的腐败所致。这种政治上的腐败主要表现在皇帝暗弱、宰相擅权、贪污盛行和剥削苛重等方面
(一)皇帝暗弱,腐朽加深,无力控制朝政;南宋一朝,如果将最后三个尚不足十岁的恭帝、端宗、帝昺都统计在内则传了七代九帝。在这九帝中,作为“中兴之主”的高宗,对金人虽然怯儒,统治手段尽管卑劣,但驾驭群臣、玩弄权术的本领,却超过北宋诸帝,多年的战争使他受到锻炼,在军事指挥上也并非全是外行。
“绍兴和议”签订前后,南宋军事力量在与金人的战争中已经壮大,并涌现出了以韩世忠、岳飞、刘錡、吴玠兄弟等人为代表的批杰出抗金将领。孝宗与高宗相比,是一个有为之君,虽然受国力所限,没有能够实现恢复中原的夙愿,但军事上仍保持相对强大,加之金朝国力也日益衰落,使南宋有足够力量来抵御金人的南侵,以维持偏安局面。
可是从光宗朝起,历经宁宗、理宗、度宗、恭帝诸帝,他们中或健康状况不佳,不得不受制于后宫;或出身疏族,不得不依赖于权臣;或腐朽日甚,懒得顾问朝政;或是一个黄口小儿,根本不知政治为何物,所以都显得十分无能和暗弱。他无力革新政治,整顿朝政,以扭转积贫积弱的局面,国势便在因循守旧中日渐衰败。
(二)宰相擅权,结党营私,败坏政治;宋朝的统治体制完善,官员间互制约的功能健全,按理说最不容易出现权相政治。但是,在当时种种特殊的历史条件下,却先后出现了秦桧、韩侂胄、史弥远、贾似道四大权相,他们擅权的时间共计长达七十二年之久,占了整个南宋时期的将近一半,这不能不说是对宋朝历史的一大讽刺。
南宋权相政治的一个共同特点是控制台、排斥异己、结党营私,结果统治集团内部争权夺利斗争加剧,在大敌当前的形勢下,不能形成一个和衷共济、共同抗敌的局面,从而严重地削弱了抗击外族人侵的力量。如韩侂胄擅权时,以史弥远为首部分反韩侂胄的官员(包括皇后李氏),他们就乐于见到开禧北伐的失败,以此可以作为韩侂胄“轻启兵端”而将他杀害的理由。
再如在贾似道擅权时,他支持吕氏军事集团,压制与吕氏军事集团有矛盾的刘整、高达等将领,从而严重地挫伤了刘、高等人抗击元军的积极性,并促成了他们的叛变。每当一个权相均台后,政局就会出现反复,结果是新的擅权代替了旧的擅权,政局不仅毫无改观,反而腐败日甚。
(三)吏治腐败,剥削苛重,民心离散:政治黑暗,吏治腐败,贪污盛行,加之军费负担沉重,对广大人民群众的剥削十分厉害,情况已一如前述。这就产生了两个严重恶果:一是由于竭泽而渔,造成人民群众的极度贫因,每当国家遇到危险,他们就无力从物质上予以大力支持。
造成群众对南宋政权的极端不满,使阶级矛盾尖锐化,既削弱了社会的凝聚力,也削弱了抵御外侮的力量。国家一旦遇到危险,不仅不能有效地组织人民群众同仇敌忾地去反抗侵略,反而会在敌人的威胁、利诱面前,出现兵败如山倒的局面。
其次,南宋军队人数虽然不少,可是除了水军因得自然之利而略胜于女真和蒙古人一筹以外,步兵和骑兵的战斗力皆远逊于他们。究其原因,制度上的因素最为主要,也就是南宋一直继承北宋以来以文驱武、抑制武人的政策,造成武人地位低下,最终遭致武力的不振。另外,军政的腐败和军马来源的断绝也严重地削弱了军队的战斗力。具体表现在五个方面。
(一)文臣主军,无异于以狗捕鼠在南宋,主持军政的枢密院长官、都和同都督,基本上由进士出身的宰执兼任,作为统帅一路的最高军事长官安抚使和制置使也多以文臣担任,遇到重大战争时,又多以文臣出任主帅。文臣学的是经义、诗赋和策论,对军事可谓一窍不通。
在北宋时,文臣尚能骑马,到了南宋,多数人改坐轿子,连最后一点尚武精神也丧失殆尽,由他们主军,造成失误频频。
(二)多数武将素质低下,在战争中不能发挥应有的作用在南宋,由于武人地位低下,有才能者多不希望就武职。当时虽有武举,然以经义(策向)定去留,弓马定高下,考取者基本上也是文士。以武举出身的人,授官既不高,人仕后又常受文臣轻侮,所以多以换成文资为幸。即使出任武职,也大多不在军中,原因是“武举人以文墨进,杂于卒伍非便也”。
这就是南宋所以没有出现像唐代郭子仪那样由武举出身成为杰出将领的原因。南宋的武将基本上由行伍出身,他们中的多数人缺乏教养,素质低下,平日里很少训练,而以贩货牟利、虐待士卒为能事,一遇战争,抢劫害民,贪生怕死,一触即溃者不可胜计。
为了鼓励军队杀敌,南宋政府的惯用手法是给将领以大量犒赏,这样就极大地增加了国家的财政负担,而一旦赏赐分配不均或告乏,就会消极怠战,甚至发生内讧让这样的将领去带兵打仗,当然很难取得胜利。
(三)武将不是受猜疑,就是遭排斥,有作为者往往资志而没 南宋一代,也有不少脱颖而出的优秀将领,如前期的岳飞、韩世忠、刘琦和吴玠兄弟,中后期的扈再兴、孟宗政、孟珙、赵葵、余玠、王坚、张世杰等人他们都为抗击金朝或蒙(元)立下卓越的战功,有些人还升至枢密使副、安抚使、制置使一类大官。可是,朝廷采取以文制武的原则,对他们总是“防”字当头,处处掣肘,动辄生疑,不予信任,严重的甚至被陷害至死,人们从岳飞和余玠等人的遭遇中,可以清楚地看到这一点。
前方将领的命运,还受到朝廷内部权力斗争的严重影响:得宰臣支持的将领,容易发挥作用;得不到支持,就会遭到无端猜疑,甚至排斥致死。如淳祐十一年(1251)十ー月,左相郑清之去世,四川安抚制置使兼知重庆府余玠失去了他的支持,以新任左相谢方叔为首的反郑清之一派,立即开始收拾与郑清之关系密切的边将,余玠就在这样的情况下被召回行在,然后借故对他进行整肃,遂使余玠赍志而没。
再如南宋末年,贾似道信任以吕文德为首的吕氏军事集团,故在实行打算法时,该集团中的将领没有一人被打算。反之,对于认为不听话的将领如刘整、曹世雄、赵葵、高达等人,个个皆遭“打算”,有的还被迫害致死。
(四) 士兵军纪败坏,不善战斗两宋实行募兵制,不论是各地的驻军还是禁军、厢军、土兵、弓手,大都采用招募的办法,为防止士兵逃跑,就在他们的脸部或手部等处刺字,所以招募土兵又称“招刺”。由于宋代武人地位低下,受人歧视,打仗又有生命危险,故除了生活无着的流民和游手好闲的市井无赖应募以外,一般人都不愿应募,从而造成兵源的严重不足。
于是便以配隶和抓夫加以补充。配隶多强盗等不逞之徒,对军纪的败坏尤其严重。抓夫既非自愿,其战斗力也可想而知。自北宋后期起,开始招募一些一般来说,北方人比南方人勇敢能战,南宋军队战斗力最强的是军,原因就在于此。可是,南宋丧失了准河以北的大片国土,也就在很大程度上丧失了勇敢善战的士兵来源,这也是军队战斗力所以不强的一个原因。
(五)骑兵弱小,战略保守南宋御前诸军与三衙,虽然也有骑兵,但由于秦马来源困难,川、广、淮马多矮小而不可用,战马极缺,高宗朝以后尤甚。
由于缺少骑兵,所以南宋军队的作战机动性能很差,行动迟缓,常常途中乏食或坐失战机,北伐中原固然没有强大的骑兵不行,就是与金、蒙(元)军队相对抗,没有相当的骑兵也不行。再加上战略保守,一贯采取消极固守,被动挨打的线作战方式一旦城池被围,粮尽援绝,只能坐以待毙。
襄樊、潭州、扬州、江府、重庆和四川钓鱼城等重镇和山城的失守或投降,与此有很大关系。咸淳十年(1274),待贾似道认识到这一点,准备进行外线作战时,但为时晚。
南宋统治者在大多数时间里采用柔术进行统治,即允许台谏官风闻言事,允许臣僚提出不同意见,即使在权相擅政的时候,一般也不轻易诛杀。虽说这是重用士大夫和政治宽厚的表现,但最终目的还是要让臣下互相牵制,做到“异论相搅”。
于是统治集团内部环绕和战之争、理学与反理学之争、端平入洛之争、宇宗和理宗继承人之争、迁都之争,等一系列重大事件,不时发生激烈的争论。统治集团内部喋喋不休的争论,看似很有道理,大多是意气用事,甚至相互攻讦,最后皆争而不决,不能形成共识,从而坐失良机。这种现象,早在孝宗朝已经出现。从某种意义上说,南宋就是在这种激烈的党争和无休止的清谈中将江山断送。
对归正人政策的失误,造成归正人的叛降。南宋对归正人的政策,或纳或拒,经常发生变化,使那些流离失所的归正人归着无所,或遭到金人报复,于是他们就从原来的向往南宋政权转而对南宋政权产生了怨恨。绍兴三十ー年(1161)春,祠部郎中兼建王府赞读张阐告诫高宗说:“归正人时有遣还之命,怨声闻道路,臣愿陛下毋使金人得以甘心可乎?"
南宋政府对归正人的猜忌和歧视,更将他们推向蒙(元)一方。如山东红袄军起义失败后,大批北方民众逃到南宋,组成“忠义军”。“忠义军”本来是一支抗金的重要力量,并且在防御金人对两准入侵的战争得了很多胜利,可是由于南宋政府对“忠义军”只知利用,不予信任,甚他们视为异己势力,最后就促成了李全的叛乱,壮大了蒙古在山东的势力。
在南宋军队中,南人歧视和猜疑北人的现象也时有发生,如端平元年(1234年)南宋无敌军在襄阳与由归正人组成的克敌军发生冲突,造成克敌军的叛乱,双方发生火并,襄阳被焚烧、抢劫而空。金朝灭亡以后,南宋政府拒轮金将汪世显的归降,使他成了蒙古入侵四川最为得力的帮凶。
至于对刘整的压制和迫害,促使他叛降蒙(元),危害性之大,更是不容低估。
至于蒙(元)所以能灭亡南宋的原因,不外乎其军事力量的强大和灭宋策略的正确。蒙古军战斗力之强,是他所以能够灭亡南宋的最主要原因。蒙古汗国和稍后的元朝,是一个仅仅经历了半个多世纪时间,就从草原部落制迅速向军事封建制过渡的国家。
成吉思汗统一蒙古诸部之前,蒙古草原上特定的自然条件和生活条件,以及各部落之间空前残酷的相互厮杀,造就了蒙古人长于骑射、剽悍善战的本领和吃苦耐劳、不怕牺牲的精神。蒙古汗国建立后,连年不断的对西夏、金朝的战争,以及三次西征,都使蒙古军得到了长足的军事锻炼,使它成为当时世界上最强大的一支军队。
因此,与历代中原王朝(包括江南偏安政权)相比,南宋前有金朝,后有蒙(元)的军事威胁边患最为严重,而这一点却往往为人们所忽视。蒙古军灭掉西夏和金朝,先后只用了不到三十年时间,与此同时,蒙古又发动了三次西征,横扫欧亚大陆,犹如暴风骤雨,势不可挡,令人谈蒙色变。
可是蒙(元)灭亡南宋,从端平元年(1234年)袭击南宋入洛之师起,到祥兴二年(1279年)崖山之战取得最后胜利止,用了整整四十五年时间,为此也付出了巨大的代价。南宋面对如此强大的敌人,竟然能坚持近半个世纪之久,并且战争进行得如此顽强不屈,可歌可泣,这不能不说是世界战争史上的奇迹。
其中原因,不能单纯从军事力量的大小可以得到解释。因而,当我们分析南宋灭亡的原因时,也必须对由政治、经济、军事、文化和科技等各个方面所构成的综合国力予以充分的背定。以往那些视南宋为腐败无能,不堪一击的传统观点,实在有必要加以改变。
但是,南宋最后毕竟为元朝所灭亡。元朝所以能灭亡南末,从其自身而言,除了军事力量比南宋强大以外,元世祖能倾听汉族士大夫和南宋降将的意见,及时调整战略、战术,并采取收买民心,发展水军等政策措施有很重要的关系。
从战略、战术上来说,元世祖放弃了从四川乃至厂广西迁回作战的战略方针,而采取集中力量,突破襄樊,沿江而下,直捣内地的方针。他针对南宋擅长水军作战的优点,也大规模地发展水军力量,并采取步、骑、水军联合进攻,辅以回回炮的火力支持这样一种全新战术,从而取得了巨大的成功。
从政治上来说,元世祖及时调整侵略政策,加强了对南宋统治集团的政治攻势,以达到分化瓦解的目的。蒙古军入侵南宋之初,所到之处,实行野蛮的屠杀政策,这样更加激起南宋军民的强烈反抗。忽必烈即位后,在攻城略地时采取屠杀和怀柔相结合的政策,多次下诏告诚将士:“无辜之民,初无预焉,将士毋得妄加杀掠。有去逆效顺,别立奇功者,验等第迁赏。其或固拒不从及逆敌者,俘戮何疑。”
对投降来归的南宋将领和守臣,原则上都能加以信任、重用,同时整饬军纪,减免赋税,以此收买民心。这对加速南宋军队的瓦解,涣散民众的抗元意志都起到重要作用。
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2. 中国还有几千万贫困人口?
个人觉得有人贫困和富人有什么关系,如果真像刘强东说的那样,中国还有几千万贫困人口,这是富人的耻辱,那贫困的人在家坐等钱来好了,别人的钱就是别人的,难道别人发家致富了就一定要给那些还是贫困的人发财的路子?
不要搞笑好不好?这个世界还没有好到那个程度,虽然有人设想过在以后人们的生活可能是所有的一切都是共享的,世界上将再也没有货币这个东西,但是在这个设想刚刚萌芽的时候,就有人出来质疑,彻底的打死了这个想法!
如果什么东西都共享,那么在人性贪小便宜的情况中谁去付出,?我想现在人们的思想觉悟还没有达到那么高。
你贫困,你就需要靠自己的双手去改变自己的生活,用自己的双手和智慧来改变别人对自己的看法,而不是指望别人来帮助你,你要记住,在这个世界,只有自己才是最靠的住的!
3. 为什么军统就改成保密局了?
戴笠的死对蒋介石来说是上一大损失,尽管那是他潜意识里期望的结果。面对戴笠的死讯,蒋介石内心是极其复杂和矛盾的。
一方面,蒋介石很乐意接受戴笠遇难的事实。蒋介石一生中控制最严的是特务、军队和财政,可是,戴笠穷尽一已之力打造的军统局早已遍布国民党的各个角落,就连蒋介石都无法看透戴笠所拥有的力量到底有多大。抗战胜利后,蒋介石与戴笠的矛盾虽然越来越尖锐,但是蒋介石却不敢轻易地对戴笠下手。而且,随着军统的发展,戴笠的权力、地位、实力每日都在壮大着,这让蒋介石寝食难安。蒋介石要除掉他,是早晚的事。如今,戴竺一死,他所带来的威胁也完全消除了,蒋介石如释重负,全身紧绷的神经也随之松弛了下来。
另一方面,戴笠的死,对蒋介石来说也是一大损失。戴笠效忠蒋介石,完全是出于报答蒋介石的知遇之恩。蒋介石深知戴笠拥护、忠诚自己的程度不是一般人可比的况且,从蒋介石的用人之道来看,只有那些既是人才又忠诚的人,才能得到重用。戴笠在这些方面完全符合蒋介石的要求,他的才能不逊色任何国民党官僚,而他对蒋介石的忠诚也是堪当众官僚之首。自从戴笠上任以后,也没有让蒋介石失望,他不但办事干净利索,还给蒋介石排除了不少政治上的阻力,在许多重要的事件方面,都起到了关键性的作用。
1946年4月1日,军统在重庆为戴笠举行了隆重的追悼会,整个悼念活动的规模之大,在国民党的执政历史上几乎是空前的。戴笠的祭奠活动由蒋介石主持,他在发表讲话时候还流下了眼泪。不仅如此,蒋介石在慰问其他军统家属的时候,触景生情,再次掉下了眼泪。随后,蒋介石又通电全国为戴笠举行公祭,表彰其做出的功绩。一时之间,国民党军政将官全部都按照着蒋介石的命令,为戴笠举行了大规模的悼念活动,仅在成都地区,参加公祭的就达到了54万余人。此后,蒋介石又于1946年6月11日下令,追缀戴笠为陆军中将。
戴笠死后近一年的时间内,国民党上下共为其举办了数百次的公祭活动,而从各地收集上来的挽联也有数千幅之多。其中,1946年6月12日的祭吊活动,应是规模最大的一次。当日,蒋介石携南京数百名军政首脑和数万军民,将戴笠的灵枢从军统办事处移至钟山灵谷寺的志公殿内,并举行了隆重的祭奠仪式。
在当日的祭奠现场,有两副挽联十分显眼。其中,一副挽联是章士钓先生的,原文如下:“生为国家,死为国家,平生具侠义风,功罪盖棺犹未定;誉满天下,谤满天下,乱世行春秋事,是非留待后人评。”这副挽联不仅巧妙地避开当时比较尖锐的政治问题,也对戴笠的一生做了客观的评价。而另外一副挽联,则是蒋介石的杰作,原文如下:“雄才冠群英,山河澄清仗汝迹;奇祸从天降,风云变幻痛予心。”
1946年8月初,蒋介石与宋美龄亲自到灵谷寺,在戴笠灵枢前凭吊。蒋介石凝视着戴笠的遗像许久。此时蒋介石内心的真实想法无人可知,但蒋介石的表情却泄露了他心情的不平静。
凭吊完毕后,蒋介石问毛人凤,戴笠的安葬地点选好没有。毛人凤说还没有决定,正在选择。蒋介石听闻此言后,当即就对毛人凤说道:“不如就在灵谷寺为他选择一块风水宝地,让他早日入土为安吧!”
蒋介石与毛人凤等人说完之后,便扶着宋美龄走向了灵谷寺的后山。但是,由于宋美龄的行动不便,导致一行人的探察搁浅。过了半个月,蒋介石再次来到了灵谷寺这次他只是带着毛人凤、沈醉等大特务。此行的目的,是为戴笠挑选安葬之地。
蒋介石虽然是一个度诚的基督教徒,但他对于风水知识还是有点儿了解的。他在一个有小水塘的地方停下来,并对沈醉等人言道:“这块地方不错,靠山聚水,安葬时取子午向会更好。”
1947年3月17日,保密局隆重召开了戴笠逝世一周年纪念会,3月26日,为戴笠举行了葬礼,戴笠灵枢正式安葬在蒋介石给他选的墓地。感谢关注[来看我]点赞[赞],评论区留言[kiss]交流!每天更新小故事,懂点高人处事[我想静静]大智慧 #历史中的诗和远方##423头条知识节# #阅读的温度# #帝壹文化# [赞][祈祷][心][心][心][比心][比心][比心][握手][握手][握手][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯]
4. 中国历史上最搞笑的一件事是哪件?
要数诗圣杜甫撑死这件事了。据说杜甫乘船要到某处游玩,恰巧的是当船行至某个地方,突遇洪水,不能前进,只好困守于某个地方,一天两天过去了,所带的食物不多,杜甫有些绝望,洪水没有退去,眼看已经十天坚持不住了,杜甫长叹一声天绝我也。此时当地的官员闻报知道杜甫被困在水中,派出熟悉水性的把杜甫救出来,杜甫因为几天没东西吃,差点晕了过去,幸运的是救援人员带来了食物,香喷喷的可口可味,此时的杜甫饥肠辘辘,不管三七二十一,狼咽虎吞吃得肚子张鼓鼓,最后竟然猝死了,后来人们都说杜甫是撑死的。对于这个结论,我也不知可否,师友们怎看呢?
5. 战犯在关押期间有死的吗?
最近央视上映的《特赦1959》特别的火热,此电视剧真实反映了建国后国民党战犯管理工作,展现出我党政治智慧和伟大魄力。
建国后,为了便于对战犯的教育和管理,1956年以后,中国共产党把国民党战犯集中关押在北京功德林、辽宁抚顺、四川重庆、山东济南、陕西西安和内蒙古等地。
坚持“惩治与宽大相结合,劳动改造与思想教育相结合”的改造方针,取得了巨大成就。从1959年至1975年,先后七批次释放了数以百计的国民党战犯,使得他们重获新生。
而不同的战犯由于身体素质、心理素质,以及其他方面的原因,一些战犯身体出现疾病,但在战犯管理单位精心治疗下,大部分从新获得健康,但也有个别人因为年龄和疾病严重等原因,最终没有走出战犯管理所,其中比较出名的有以下几位:
【一】汤尧。合肥武备学堂、陆军大学特别版第5期毕业,曾任黄埔军校上校兵器教官,1949年12月任陆军总司令部副总司令兼参谋长,并兼任第8兵团司令官,1950年1月23日在云南元江被捕被关押在战犯管理所进行劳动改造,但是最终他没有走出管理所,于1962年在关押中病逝。
【二】刘嘉树。1903年出生,黄埔军校第一期毕业,湖南益阳人,1948年9月授陆军中将,任第十七兵团司令官。1950年2月6日在广西平南关被解放军俘虏,1972年3月3日,在抚顺战犯管理所病逝,享年69岁。
【三】钟彬。1900年出生,广东省兴宁人,川鄂边绥靖公署副主任兼第十四兵团司令官,国民革命军陆军中将,黄埔军校一期,陆军大学正则班第9期。1949年11月,在涪陵被俘,1950年2月下旬,因患机型疟疾去世,终年50岁。
【四】王靖国。1893年出生,山西五台县人,晋军阎锡山嫡系,以包头为基地,势力扩展到安北五原临河固阳及伊盟东胜等地。他的部队驻防包头长达10年之久,1934年王靖国升为十九军军长,人称“绥西王”。1949年太原战役期间,阎锡山指令王靖国为守城主将之一,4月24日,被解放军生擒。1952年病逝于战犯管理所。
【五】张淦。1897年出生,中将,桂系骨干将领,毕业于广西陆军速成学校,1949年4月,任华中军政长官公署副长官,1949年12月1日在广西博白被解放军俘虏,后关押于北京功德林战犯改造所。1959年2月因病逝世于改造所,享年62岁。
【六】杨文瑔。1905年出生,毕业于黄埔军校第二期。后任蒋介石的侍从参谋,抗战时为第61师第181旅旅长,第50师师长,参加淞沪会战、武汉会战、粤北会展等战役,抗战胜利后任整编第72师中将师长。1947年在山东泰安被俘,1973年病逝于战犯管理所。
【七】陈林达。1904年出生,湖南湘潭人,国民革命军陆军中将,黄埔军校第四期步兵科毕业。历任国民革命军第三十二旅排长,新编第五师连长,第二十五师营附、团参谋主任。1946年起任东北“剿总”第五十二师一九五师师长,1947年11月任新编第5军中将军长,1948年1月7日所部于辽宁新民县公主屯地区被人民解放军全歼被俘,1970年1月14日于抚顺战犯管理所病故,终年66岁。
6. 水浒传宋江的招安大计对于梁山是对是错?
水浒中招安这一情节,一直是许多水浒迷心中的刺,在李雪健老师的的精彩演绎下,宋江为招安所流露出的丑态更是分毫必现,赚足了国民的仇恨值。
很多人都说招安是水浒传最大的彩笔,如果不招安,梁山好汉这种仙魔一般的人物,就不会变的像现实中平常人这么窝囊;如果不招安,梁山好汉就不会离的离,隐的隐,死的死;如果不招安,别管历史怎么样,书中的梁山好汉真有可能取代荒唐的宋王朝,之后造福百姓,最不济也能轰轰烈烈的像个英雄那样死去。
可以说,水浒中好汉们一切的不幸,都始于那场朝廷裹着糖衣的招安。不过渐渐又有种说法悄然流传起来,说宋江选择招安是有道理的。本人对这种观点还是比较支持的。
提起来大家都道《水浒传》的作者是施耐庵,事实上,这部名著未必就是他一人完成的,有说法施耐庵写就前七十回,罗贯中续上后五十回,施耐庵写造反,罗贯中写招安。
也亏了罗贯中为《水浒传》续上了招安的情节,否则的话你我必然见不到这部作品,我们的四大名著中,也断然不会有《水浒传》的名字。
很多人对我这么说嗤之以鼻,但我请问,所谓的梁山好汉都是些什么为民请命的大善人?算不上吧!梁山泊上聚集的,是一群土匪而已。
黑旋风李逵杀人不眨眼,孙二娘更是以人肉包子为主业,这都是些什么人?梁山上比较好的那些,鲁智深、武松之辈,也都是因为背上人命才被迫上的梁山,林冲倒真有几分官逼民反的意思,但这样的人又有几个?
而且,虽然说是义上梁山上,但是梁山上的人都是因为自己的事,而并非心怀天下,这样的一伙强人,盘踞一方定然不能造福百姓,夺取政权后说不定更是百姓之祸事。
这样的一群人,怎么洗白呢?作者给他们安排先从匪身转换成官身,虽然当官的也有坏透了的那种,但至少这种人明面上是有约束的,不能像土匪那样手起刀落就砍下一颗人头。
招安之后还不行,必须要做出点什么好事来,为了体现他们为民造福,且痛改前非,就去征讨另一帮土匪为民除害好了。
这样似乎还是不足以将他们洗白,而且这些人的心性并未有所改变,虽然做着为民除害的事,但未必有为民除害的心,此间事了,日后八成还是个祸害。
怎么办呢?把他们写死吧!人死狗也就没盖棺定论了,他们虽然做过坏事,但却也死在为民除害的路上,如此一来,尊一声好汉还有些依据。
在他们梁山聚义时,那一声声好汉应该是带引号的才对,到这帮人为民除害付出惨烈代价后,好汉上的引号才可以去掉,那时候就有些名副其实了。
梁山一百单八将的结局,总体而言是个悲剧,但对于读者来说,这应该是最好的结局,这也告诫我们,“自己的不幸不该让他人去承受,自己在别人那里遭遇了不公,也不该再去对别人不公,否则不会有什么好下场的!”
话再说回来,《水浒传》如果没有了招安的情节,那就是一群乌合之众对当政者不满,从而打起替天行道幌子的土匪而已,他们也并未做几件造福百姓的好事,反而是社会安全的极大隐患。这样的一帮子人,哪朝哪代也不可能被主流传颂,我们新时代也不会选这么一本讲土匪快意人生的书来作为名著,一百单八将的故事,也不会为我们所熟知。
所以我觉得,宋江接受招安,不管是从书里还是从书外讲,都是很有道理的。
7. 为什么中国古代王朝文武之间的平衡这么难把控?
唐朝是一个辉煌的时代,军事上的成就为唐粉们所津津乐道,但是唐朝的灭亡也是因为军事扩张过度尤其是藩镇问题而导致灭亡;宋朝为了解决唐朝的问题,采取了重文抑武的国策,却反而变得孱弱,一直被“欺负”,成为最憋屈的一个朝代。文武之间的平衡是如此之难,其中有什么规律呢?
历朝历代的历史格局 任何朝代都有其历史格局,不管是大一统王朝还是割据分裂的乱世。
秦朝的历史格局是统一全国,结束分封制,并建立后世所有朝代制度的基础模版。可惜的是秦末农民起义将其打回原形,分封制问题要经过汉高祖、吕后、汉文帝、汉景帝、汉武帝等几代人努力才勉强解决,但也只是不断分割进行削弱,而非消灭。分封制没有消灭,导致土地兼并问题会一直影响着之后所有的朝代,使得王朝的寿命呈现波浪式起伏发展,演变成分久必合合久必分的规律。
分封制是所有封建王朝的第一大历史格局,并且大部分问题都是由此而衍生出来的。因为汉朝没有彻底消灭分封制,导致不管是统治者、地主阶层、士大夫阶层等社会上流逐渐被一群势力所垄断,这个就是门阀政治逐渐形成的过程。到了东汉末年门阀世家基本定型,大致可以分成政治中枢的门阀跟地方豪强门阀。前者在东汉末年到南北朝之间的各个时期的乱世中轮番登台,后者一部分走入政治中枢成为新的政治中枢门阀,一部分则稍微远离成为文化界的门阀。
门阀政治在短时期内可以有效稳定统治,但门阀之间频繁的政治角逐是对王朝统治极为不利的,而且长期压制寒门无法获得阶层上升很容易引发社会矛盾,所以从隋朝开始统治者们就考虑到要对门阀问题进行改革了。隋文帝创办科举、隋炀帝压制关陇集团、唐初统治者跟寒门庶族联姻、武则天消灭门阀世家等等可以看作是这个时期的统治阶层接力解决问题的过程。
不过唐朝的门第观念,也就是文化界的门阀还一直存在,一直到唐末或者五代十国才彻底摧毁。到这里门阀世家的问题,已经经历了差不多五百年了。
所以武周之后制度上寒门阶层上升才获得较为公平的渠道,宋朝以后才真正实现平等。可见由分封制没有消灭而导致的一系列问题,到了唐朝到宋朝这段时间,也一定是经历了一段历史变革期的,那么这个演变过程是什么呢?
唐朝从“文治”到“武功”的转变过程 众所周知科举制度是通过考试的形式选拔人才,虽然也有“武举”考试,但实际规模远比不上“文举”考试,所以科举制度实际还是主要从文化角度帮助寒门子弟上升阶层的。前面说过,政治中枢的门阀世家虽然在武周之后消失,但文化门阀依然存在,在科举制度方面还是占据巨大优势,所以政治上还是门阀占据优势,只是没有像之前的朝代那样“世袭”而已。
这就导致了唐朝中后期一种奇怪的社会现象,寒门当官或者升官更多的是通过依附或者投靠门阀,获得赏识而上升;抑或是寒门通过跟望族进行联姻,提高社会地位,挤入上流社会。比如张九龄原本只是岭南不毛之地的小官,因为文章获得张说赏识而被推举入朝成为宰相;又比如杜甫虽然家族出身不差,但对外宣传一直是“崔氏之甥”;还有李白其实也是拿着文章跑去巴结了很多名人,逐渐扩大影响力的。
如此一来,其实寒门上升的渠道虽然公平了,但也只是相对的。统治者需要吸纳更多寒门子弟,来平衡文化门阀的势力,就需要一个出风口——军事扩张。
事实上自唐初开始,统治阶层就已经开始用这个出风口了。唐初唐太宗李世民到唐高宗李治,就已经进行了持续的大规模军事扩张运动。但总体上他们还是“文武兼修”,因为政治与文化的话语权主要还是在门阀手上,一时半会还得仰仗,但通过不断地扩张,让寒门人才从军事上涌现出来,以此逐渐平衡文化门阀的势力。
可惜的是到了武则天掌权的武周时期,军事上稍稍弱了下去,尤其是营州兵变带来的恶劣影响,消耗掉了大量的寒门军事人才,使得之后一个时期的唐玄宗李隆基在位早期力主“文治”,这才有了姚崇、宋璟等改革派宰相主导的开元盛世。
“文治”到达一定程度,唐玄宗李隆基认为是巅峰了,于是开始将重心转向“武功”。大概在开元后期,军事被逐渐重视起来,而这时经过开元盛世的积累,军事人才也培养了不少,所以唐朝的政策走向变成了以战养战的急速扩张时期。这种扩张环境,恰好为寒门阶层上升提供了极佳的补充渠道。
另外一方面,分封制的影响,土地兼并问题积累到中唐问题也逐渐严重起来,当初能很好限制兵权的府兵制逐渐瓦解,取而代之的是兵权限制更少、战斗力更强的募兵制。寒门通过参军获得军功,来获得阶层上升的热情也被点燃了,相辅相成成就了唐玄宗天宝年间的数次军事扩张。
为了更好地进行扩张,唐玄宗听从了张说的意见,走了精兵路线;又听按李林甫的提议将募兵制定型,任用了大量的胡将,比如高仙芝、哥舒翰、安禄山等等。同时节度使制度也基本定型了,边镇进行屯田,有自己的赋税权财政自给自足,且可以自由募兵,又可以相对自由地调度兵权,藩镇的雏形逐渐出现了。
边镇的兵权过大,甚至大过皇权,必定会影响到中央集权,安史之乱在所难免。所以唐玄宗主导的“文治”到“武功”的大转变,忽视了文武平衡问题,最终酿成大祸。后续一百多年的唐朝,都无法解决这些问题,唐朝的中央集权渐渐破坏殆尽,最终走向了灭亡。
宋朝从“武功”到“文治”的逆向工程 唐朝“武功”的后遗症就是藩镇问题,最终结束五代十国藩镇问题的办法其实还是“武功”——只是最大的藩镇统一了其他较小的藩镇而已。后周世宗柴荣与宋太祖赵匡胤走的也是这个路线,所以宋太祖要解决这些问题,还是得收回藩镇的权力才行,不然过几天别人也可以同样的手段推翻他们的统治。
值得庆幸的是宋太祖用的是杯酒释兵权这种和平的方式,而不是汉高祖刘邦与明太祖朱元璋那种杀功臣的模式。但收回武人的权力之后,国家还是需要有人才来帮忙处理军事问题,唯一的选择就是文人了。
虽然从武到文有点“画风突变”的感觉,但放到历史格局中分析却理所当然。因为武人已经彻底消灭了门阀,寒门可以通过科举真正地公平地上升阶层,而前面说过科举选拔的人才其实还是文官为主,所以在结束乱世社会稳定之后,暂时不需要那么多武人人才,相应地文人治世必然成为主导。
当文人大于武人成为政治上的主导的时候,国家扩张的步伐立刻停止,总体会逐渐偏向保守。而越是保守型的体制,越会促进文人对武人的限制。这个反映在军事战争上,每每北宋南宋武人打了胜仗,却还要给对手进贡送钱,甚至割地求和。另外一方面,文人集团极不信任武人,会怂恿统治者任用文人对武人进行制约。久而久之就变成了文人监军,或者大量文人带兵打仗的局面。
非专业的团队,压着专业的团队指指点点,这种体制下的宋朝不孱弱才怪。
综上所述,唐朝因藩镇而亡,宋朝因重文抑武而弱,都是在解决门阀问题的历史格局中,因为文武失衡导致的严重问题。文武平衡难,不是一两个政策能扭转过来的,更多是背后有历史规律牵制着,任何朝代都需要遵守。
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1. 文强事件,宋朝真的亡于外患吗?
1279年3月19日,南宋崖山海战失败,南宋灭亡。南宋的灭亡,同时也宣告了整个宋朝的终结。大凡一个王朝的灭亡,主要不外乎下列几方面的原因:农民起义,统治集团内斗、几个政权间的相互兼并、外族入侵。
南宋灭亡的主要原因,既非农民起义,也非内部算夺,而是外族入侵。但是,客观事物的发展规律告诉我们,外因必须通过内因才能起作用,正是由于南宋国力的不强,才导致外族入侵的得逞。由此可见,研究南宋灭亡的原因,首先必须探讨南宋在政治、经济、军事、文化等各个方面所存在的向题,然后再来考察宋、元双方力量的对比。南宋所以灭亡,从其自身而言,存在以下问题。
首先,南宋的灭亡是它政治上(特别是到中后期)的腐败所致。这种政治上的腐败主要表现在皇帝暗弱、宰相擅权、贪污盛行和剥削苛重等方面
(一)皇帝暗弱,腐朽加深,无力控制朝政;南宋一朝,如果将最后三个尚不足十岁的恭帝、端宗、帝昺都统计在内则传了七代九帝。在这九帝中,作为“中兴之主”的高宗,对金人虽然怯儒,统治手段尽管卑劣,但驾驭群臣、玩弄权术的本领,却超过北宋诸帝,多年的战争使他受到锻炼,在军事指挥上也并非全是外行。
“绍兴和议”签订前后,南宋军事力量在与金人的战争中已经壮大,并涌现出了以韩世忠、岳飞、刘錡、吴玠兄弟等人为代表的批杰出抗金将领。孝宗与高宗相比,是一个有为之君,虽然受国力所限,没有能够实现恢复中原的夙愿,但军事上仍保持相对强大,加之金朝国力也日益衰落,使南宋有足够力量来抵御金人的南侵,以维持偏安局面。
可是从光宗朝起,历经宁宗、理宗、度宗、恭帝诸帝,他们中或健康状况不佳,不得不受制于后宫;或出身疏族,不得不依赖于权臣;或腐朽日甚,懒得顾问朝政;或是一个黄口小儿,根本不知政治为何物,所以都显得十分无能和暗弱。他无力革新政治,整顿朝政,以扭转积贫积弱的局面,国势便在因循守旧中日渐衰败。
(二)宰相擅权,结党营私,败坏政治;宋朝的统治体制完善,官员间互制约的功能健全,按理说最不容易出现权相政治。但是,在当时种种特殊的历史条件下,却先后出现了秦桧、韩侂胄、史弥远、贾似道四大权相,他们擅权的时间共计长达七十二年之久,占了整个南宋时期的将近一半,这不能不说是对宋朝历史的一大讽刺。
南宋权相政治的一个共同特点是控制台、排斥异己、结党营私,结果统治集团内部争权夺利斗争加剧,在大敌当前的形勢下,不能形成一个和衷共济、共同抗敌的局面,从而严重地削弱了抗击外族人侵的力量。如韩侂胄擅权时,以史弥远为首部分反韩侂胄的官员(包括皇后李氏),他们就乐于见到开禧北伐的失败,以此可以作为韩侂胄“轻启兵端”而将他杀害的理由。
再如在贾似道擅权时,他支持吕氏军事集团,压制与吕氏军事集团有矛盾的刘整、高达等将领,从而严重地挫伤了刘、高等人抗击元军的积极性,并促成了他们的叛变。每当一个权相均台后,政局就会出现反复,结果是新的擅权代替了旧的擅权,政局不仅毫无改观,反而腐败日甚。
(三)吏治腐败,剥削苛重,民心离散:政治黑暗,吏治腐败,贪污盛行,加之军费负担沉重,对广大人民群众的剥削十分厉害,情况已一如前述。这就产生了两个严重恶果:一是由于竭泽而渔,造成人民群众的极度贫因,每当国家遇到危险,他们就无力从物质上予以大力支持。
造成群众对南宋政权的极端不满,使阶级矛盾尖锐化,既削弱了社会的凝聚力,也削弱了抵御外侮的力量。国家一旦遇到危险,不仅不能有效地组织人民群众同仇敌忾地去反抗侵略,反而会在敌人的威胁、利诱面前,出现兵败如山倒的局面。
其次,南宋军队人数虽然不少,可是除了水军因得自然之利而略胜于女真和蒙古人一筹以外,步兵和骑兵的战斗力皆远逊于他们。究其原因,制度上的因素最为主要,也就是南宋一直继承北宋以来以文驱武、抑制武人的政策,造成武人地位低下,最终遭致武力的不振。另外,军政的腐败和军马来源的断绝也严重地削弱了军队的战斗力。具体表现在五个方面。
(一)文臣主军,无异于以狗捕鼠在南宋,主持军政的枢密院长官、都和同都督,基本上由进士出身的宰执兼任,作为统帅一路的最高军事长官安抚使和制置使也多以文臣担任,遇到重大战争时,又多以文臣出任主帅。文臣学的是经义、诗赋和策论,对军事可谓一窍不通。
在北宋时,文臣尚能骑马,到了南宋,多数人改坐轿子,连最后一点尚武精神也丧失殆尽,由他们主军,造成失误频频。
(二)多数武将素质低下,在战争中不能发挥应有的作用在南宋,由于武人地位低下,有才能者多不希望就武职。当时虽有武举,然以经义(策向)定去留,弓马定高下,考取者基本上也是文士。以武举出身的人,授官既不高,人仕后又常受文臣轻侮,所以多以换成文资为幸。即使出任武职,也大多不在军中,原因是“武举人以文墨进,杂于卒伍非便也”。
这就是南宋所以没有出现像唐代郭子仪那样由武举出身成为杰出将领的原因。南宋的武将基本上由行伍出身,他们中的多数人缺乏教养,素质低下,平日里很少训练,而以贩货牟利、虐待士卒为能事,一遇战争,抢劫害民,贪生怕死,一触即溃者不可胜计。
为了鼓励军队杀敌,南宋政府的惯用手法是给将领以大量犒赏,这样就极大地增加了国家的财政负担,而一旦赏赐分配不均或告乏,就会消极怠战,甚至发生内讧让这样的将领去带兵打仗,当然很难取得胜利。
(三)武将不是受猜疑,就是遭排斥,有作为者往往资志而没南宋一代,也有不少脱颖而出的优秀将领,如前期的岳飞、韩世忠、刘琦和吴玠兄弟,中后期的扈再兴、孟宗政、孟珙、赵葵、余玠、王坚、张世杰等人他们都为抗击金朝或蒙(元)立下卓越的战功,有些人还升至枢密使副、安抚使、制置使一类大官。可是,朝廷采取以文制武的原则,对他们总是“防”字当头,处处掣肘,动辄生疑,不予信任,严重的甚至被陷害至死,人们从岳飞和余玠等人的遭遇中,可以清楚地看到这一点。
前方将领的命运,还受到朝廷内部权力斗争的严重影响:得宰臣支持的将领,容易发挥作用;得不到支持,就会遭到无端猜疑,甚至排斥致死。如淳祐十一年(1251)十ー月,左相郑清之去世,四川安抚制置使兼知重庆府余玠失去了他的支持,以新任左相谢方叔为首的反郑清之一派,立即开始收拾与郑清之关系密切的边将,余玠就在这样的情况下被召回行在,然后借故对他进行整肃,遂使余玠赍志而没。
再如南宋末年,贾似道信任以吕文德为首的吕氏军事集团,故在实行打算法时,该集团中的将领没有一人被打算。反之,对于认为不听话的将领如刘整、曹世雄、赵葵、高达等人,个个皆遭“打算”,有的还被迫害致死。
(四) 士兵军纪败坏,不善战斗两宋实行募兵制,不论是各地的驻军还是禁军、厢军、土兵、弓手,大都采用招募的办法,为防止士兵逃跑,就在他们的脸部或手部等处刺字,所以招募土兵又称“招刺”。由于宋代武人地位低下,受人歧视,打仗又有生命危险,故除了生活无着的流民和游手好闲的市井无赖应募以外,一般人都不愿应募,从而造成兵源的严重不足。
于是便以配隶和抓夫加以补充。配隶多强盗等不逞之徒,对军纪的败坏尤其严重。抓夫既非自愿,其战斗力也可想而知。自北宋后期起,开始招募一些一般来说,北方人比南方人勇敢能战,南宋军队战斗力最强的是军,原因就在于此。可是,南宋丧失了准河以北的大片国土,也就在很大程度上丧失了勇敢善战的士兵来源,这也是军队战斗力所以不强的一个原因。
(五)骑兵弱小,战略保守南宋御前诸军与三衙,虽然也有骑兵,但由于秦马来源困难,川、广、淮马多矮小而不可用,战马极缺,高宗朝以后尤甚。
由于缺少骑兵,所以南宋军队的作战机动性能很差,行动迟缓,常常途中乏食或坐失战机,北伐中原固然没有强大的骑兵不行,就是与金、蒙(元)军队相对抗,没有相当的骑兵也不行。再加上战略保守,一贯采取消极固守,被动挨打的线作战方式一旦城池被围,粮尽援绝,只能坐以待毙。
襄樊、潭州、扬州、江府、重庆和四川钓鱼城等重镇和山城的失守或投降,与此有很大关系。咸淳十年(1274),待贾似道认识到这一点,准备进行外线作战时,但为时晚。
南宋统治者在大多数时间里采用柔术进行统治,即允许台谏官风闻言事,允许臣僚提出不同意见,即使在权相擅政的时候,一般也不轻易诛杀。虽说这是重用士大夫和政治宽厚的表现,但最终目的还是要让臣下互相牵制,做到“异论相搅”。
于是统治集团内部环绕和战之争、理学与反理学之争、端平入洛之争、宇宗和理宗继承人之争、迁都之争,等一系列重大事件,不时发生激烈的争论。统治集团内部喋喋不休的争论,看似很有道理,大多是意气用事,甚至相互攻讦,最后皆争而不决,不能形成共识,从而坐失良机。这种现象,早在孝宗朝已经出现。从某种意义上说,南宋就是在这种激烈的党争和无休止的清谈中将江山断送。
对归正人政策的失误,造成归正人的叛降。南宋对归正人的政策,或纳或拒,经常发生变化,使那些流离失所的归正人归着无所,或遭到金人报复,于是他们就从原来的向往南宋政权转而对南宋政权产生了怨恨。绍兴三十ー年(1161)春,祠部郎中兼建王府赞读张阐告诫高宗说:“归正人时有遣还之命,怨声闻道路,臣愿陛下毋使金人得以甘心可乎?"
南宋政府对归正人的猜忌和歧视,更将他们推向蒙(元)一方。如山东红袄军起义失败后,大批北方民众逃到南宋,组成“忠义军”。“忠义军”本来是一支抗金的重要力量,并且在防御金人对两准入侵的战争得了很多胜利,可是由于南宋政府对“忠义军”只知利用,不予信任,甚他们视为异己势力,最后就促成了李全的叛乱,壮大了蒙古在山东的势力。
在南宋军队中,南人歧视和猜疑北人的现象也时有发生,如端平元年(1234年)南宋无敌军在襄阳与由归正人组成的克敌军发生冲突,造成克敌军的叛乱,双方发生火并,襄阳被焚烧、抢劫而空。金朝灭亡以后,南宋政府拒轮金将汪世显的归降,使他成了蒙古入侵四川最为得力的帮凶。
至于对刘整的压制和迫害,促使他叛降蒙(元),危害性之大,更是不容低估。
至于蒙(元)所以能灭亡南宋的原因,不外乎其军事力量的强大和灭宋策略的正确。蒙古军战斗力之强,是他所以能够灭亡南宋的最主要原因。蒙古汗国和稍后的元朝,是一个仅仅经历了半个多世纪时间,就从草原部落制迅速向军事封建制过渡的国家。
成吉思汗统一蒙古诸部之前,蒙古草原上特定的自然条件和生活条件,以及各部落之间空前残酷的相互厮杀,造就了蒙古人长于骑射、剽悍善战的本领和吃苦耐劳、不怕牺牲的精神。蒙古汗国建立后,连年不断的对西夏、金朝的战争,以及三次西征,都使蒙古军得到了长足的军事锻炼,使它成为当时世界上最强大的一支军队。
因此,与历代中原王朝(包括江南偏安政权)相比,南宋前有金朝,后有蒙(元)的军事威胁边患最为严重,而这一点却往往为人们所忽视。蒙古军灭掉西夏和金朝,先后只用了不到三十年时间,与此同时,蒙古又发动了三次西征,横扫欧亚大陆,犹如暴风骤雨,势不可挡,令人谈蒙色变。
可是蒙(元)灭亡南宋,从端平元年(1234年)袭击南宋入洛之师起,到祥兴二年(1279年)崖山之战取得最后胜利止,用了整整四十五年时间,为此也付出了巨大的代价。南宋面对如此强大的敌人,竟然能坚持近半个世纪之久,并且战争进行得如此顽强不屈,可歌可泣,这不能不说是世界战争史上的奇迹。
其中原因,不能单纯从军事力量的大小可以得到解释。因而,当我们分析南宋灭亡的原因时,也必须对由政治、经济、军事、文化和科技等各个方面所构成的综合国力予以充分的背定。以往那些视南宋为腐败无能,不堪一击的传统观点,实在有必要加以改变。
但是,南宋最后毕竟为元朝所灭亡。元朝所以能灭亡南末,从其自身而言,除了军事力量比南宋强大以外,元世祖能倾听汉族士大夫和南宋降将的意见,及时调整战略、战术,并采取收买民心,发展水军等政策措施有很重要的关系。
从战略、战术上来说,元世祖放弃了从四川乃至厂广西迁回作战的战略方针,而采取集中力量,突破襄樊,沿江而下,直捣内地的方针。他针对南宋擅长水军作战的优点,也大规模地发展水军力量,并采取步、骑、水军联合进攻,辅以回回炮的火力支持这样一种全新战术,从而取得了巨大的成功。
从政治上来说,元世祖及时调整侵略政策,加强了对南宋统治集团的政治攻势,以达到分化瓦解的目的。蒙古军入侵南宋之初,所到之处,实行野蛮的屠杀政策,这样更加激起南宋军民的强烈反抗。忽必烈即位后,在攻城略地时采取屠杀和怀柔相结合的政策,多次下诏告诚将士:“无辜之民,初无预焉,将士毋得妄加杀掠。有去逆效顺,别立奇功者,验等第迁赏。其或固拒不从及逆敌者,俘戮何疑。”
对投降来归的南宋将领和守臣,原则上都能加以信任、重用,同时整饬军纪,减免赋税,以此收买民心。这对加速南宋军队的瓦解,涣散民众的抗元意志都起到重要作用。
2. 中国还有几千万贫困人口?
个人觉得有人贫困和富人有什么关系,如果真像刘强东说的那样,中国还有几千万贫困人口,这是富人的耻辱,那贫困的人在家坐等钱来好了,别人的钱就是别人的,难道别人发家致富了就一定要给那些还是贫困的人发财的路子?
不要搞笑好不好?这个世界还没有好到那个程度,虽然有人设想过在以后人们的生活可能是所有的一切都是共享的,世界上将再也没有货币这个东西,但是在这个设想刚刚萌芽的时候,就有人出来质疑,彻底的打死了这个想法!
如果什么东西都共享,那么在人性贪小便宜的情况中谁去付出,?我想现在人们的思想觉悟还没有达到那么高。
你贫困,你就需要靠自己的双手去改变自己的生活,用自己的双手和智慧来改变别人对自己的看法,而不是指望别人来帮助你,你要记住,在这个世界,只有自己才是最靠的住的!
3. 为什么军统就改成保密局了?
戴笠的死对蒋介石来说是上一大损失,尽管那是他潜意识里期望的结果。面对戴笠的死讯,蒋介石内心是极其复杂和矛盾的。
一方面,蒋介石很乐意接受戴笠遇难的事实。蒋介石一生中控制最严的是特务、军队和财政,可是,戴笠穷尽一已之力打造的军统局早已遍布国民党的各个角落,就连蒋介石都无法看透戴笠所拥有的力量到底有多大。抗战胜利后,蒋介石与戴笠的矛盾虽然越来越尖锐,但是蒋介石却不敢轻易地对戴笠下手。而且,随着军统的发展,戴笠的权力、地位、实力每日都在壮大着,这让蒋介石寝食难安。蒋介石要除掉他,是早晚的事。如今,戴竺一死,他所带来的威胁也完全消除了,蒋介石如释重负,全身紧绷的神经也随之松弛了下来。
另一方面,戴笠的死,对蒋介石来说也是一大损失。戴笠效忠蒋介石,完全是出于报答蒋介石的知遇之恩。蒋介石深知戴笠拥护、忠诚自己的程度不是一般人可比的况且,从蒋介石的用人之道来看,只有那些既是人才又忠诚的人,才能得到重用。戴笠在这些方面完全符合蒋介石的要求,他的才能不逊色任何国民党官僚,而他对蒋介石的忠诚也是堪当众官僚之首。自从戴笠上任以后,也没有让蒋介石失望,他不但办事干净利索,还给蒋介石排除了不少政治上的阻力,在许多重要的事件方面,都起到了关键性的作用。
1946年4月1日,军统在重庆为戴笠举行了隆重的追悼会,整个悼念活动的规模之大,在国民党的执政历史上几乎是空前的。戴笠的祭奠活动由蒋介石主持,他在发表讲话时候还流下了眼泪。不仅如此,蒋介石在慰问其他军统家属的时候,触景生情,再次掉下了眼泪。随后,蒋介石又通电全国为戴笠举行公祭,表彰其做出的功绩。一时之间,国民党军政将官全部都按照着蒋介石的命令,为戴笠举行了大规模的悼念活动,仅在成都地区,参加公祭的就达到了54万余人。此后,蒋介石又于1946年6月11日下令,追缀戴笠为陆军中将。
戴笠死后近一年的时间内,国民党上下共为其举办了数百次的公祭活动,而从各地收集上来的挽联也有数千幅之多。其中,1946年6月12日的祭吊活动,应是规模最大的一次。当日,蒋介石携南京数百名军政首脑和数万军民,将戴笠的灵枢从军统办事处移至钟山灵谷寺的志公殿内,并举行了隆重的祭奠仪式。
在当日的祭奠现场,有两副挽联十分显眼。其中,一副挽联是章士钓先生的,原文如下:“生为国家,死为国家,平生具侠义风,功罪盖棺犹未定;誉满天下,谤满天下,乱世行春秋事,是非留待后人评。”这副挽联不仅巧妙地避开当时比较尖锐的政治问题,也对戴笠的一生做了客观的评价。而另外一副挽联,则是蒋介石的杰作,原文如下:“雄才冠群英,山河澄清仗汝迹;奇祸从天降,风云变幻痛予心。”
1946年8月初,蒋介石与宋美龄亲自到灵谷寺,在戴笠灵枢前凭吊。蒋介石凝视着戴笠的遗像许久。此时蒋介石内心的真实想法无人可知,但蒋介石的表情却泄露了他心情的不平静。
凭吊完毕后,蒋介石问毛人凤,戴笠的安葬地点选好没有。毛人凤说还没有决定,正在选择。蒋介石听闻此言后,当即就对毛人凤说道:“不如就在灵谷寺为他选择一块风水宝地,让他早日入土为安吧!”
蒋介石与毛人凤等人说完之后,便扶着宋美龄走向了灵谷寺的后山。但是,由于宋美龄的行动不便,导致一行人的探察搁浅。过了半个月,蒋介石再次来到了灵谷寺这次他只是带着毛人凤、沈醉等大特务。此行的目的,是为戴笠挑选安葬之地。
蒋介石虽然是一个度诚的基督教徒,但他对于风水知识还是有点儿了解的。他在一个有小水塘的地方停下来,并对沈醉等人言道:“这块地方不错,靠山聚水,安葬时取子午向会更好。”
1947年3月17日,保密局隆重召开了戴笠逝世一周年纪念会,3月26日,为戴笠举行了葬礼,戴笠灵枢正式安葬在蒋介石给他选的墓地。感谢关注[来看我]点赞[赞],评论区留言[kiss]交流!每天更新小故事,懂点高人处事[我想静静]大智慧 #历史中的诗和远方##423头条知识节# #阅读的温度# #帝壹文化# [赞][祈祷][心][心][心][比心][比心][比心][握手][握手][握手][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯][点亮平安灯]
4. 中国历史上最搞笑的一件事是哪件?
要数诗圣杜甫撑死这件事了。据说杜甫乘船要到某处游玩,恰巧的是当船行至某个地方,突遇洪水,不能前进,只好困守于某个地方,一天两天过去了,所带的食物不多,杜甫有些绝望,洪水没有退去,眼看已经十天坚持不住了,杜甫长叹一声天绝我也。此时当地的官员闻报知道杜甫被困在水中,派出熟悉水性的把杜甫救出来,杜甫因为几天没东西吃,差点晕了过去,幸运的是救援人员带来了食物,香喷喷的可口可味,此时的杜甫饥肠辘辘,不管三七二十一,狼咽虎吞吃得肚子张鼓鼓,最后竟然猝死了,后来人们都说杜甫是撑死的。对于这个结论,我也不知可否,师友们怎看呢?
5. 战犯在关押期间有死的吗?
最近央视上映的《特赦1959》特别的火热,此电视剧真实反映了建国后国民党战犯管理工作,展现出我党政治智慧和伟大魄力。
建国后,为了便于对战犯的教育和管理,1956年以后,中国共产党把国民党战犯集中关押在北京功德林、辽宁抚顺、四川重庆、山东济南、陕西西安和内蒙古等地。
坚持“惩治与宽大相结合,劳动改造与思想教育相结合”的改造方针,取得了巨大成就。从1959年至1975年,先后七批次释放了数以百计的国民党战犯,使得他们重获新生。
而不同的战犯由于身体素质、心理素质,以及其他方面的原因,一些战犯身体出现疾病,但在战犯管理单位精心治疗下,大部分从新获得健康,但也有个别人因为年龄和疾病严重等原因,最终没有走出战犯管理所,其中比较出名的有以下几位:
【一】汤尧。合肥武备学堂、陆军大学特别版第5期毕业,曾任黄埔军校上校兵器教官,1949年12月任陆军总司令部副总司令兼参谋长,并兼任第8兵团司令官,1950年1月23日在云南元江被捕被关押在战犯管理所进行劳动改造,但是最终他没有走出管理所,于1962年在关押中病逝。
【二】刘嘉树。1903年出生,黄埔军校第一期毕业,湖南益阳人,1948年9月授陆军中将,任第十七兵团司令官。1950年2月6日在广西平南关被解放军俘虏,1972年3月3日,在抚顺战犯管理所病逝,享年69岁。
【三】钟彬。1900年出生,广东省兴宁人,川鄂边绥靖公署副主任兼第十四兵团司令官,国民革命军陆军中将,黄埔军校一期,陆军大学正则班第9期。1949年11月,在涪陵被俘,1950年2月下旬,因患机型疟疾去世,终年50岁。
【四】王靖国。1893年出生,山西五台县人,晋军阎锡山嫡系,以包头为基地,势力扩展到安北五原临河固阳及伊盟东胜等地。他的部队驻防包头长达10年之久,1934年王靖国升为十九军军长,人称“绥西王”。1949年太原战役期间,阎锡山指令王靖国为守城主将之一,4月24日,被解放军生擒。1952年病逝于战犯管理所。
【五】张淦。1897年出生,中将,桂系骨干将领,毕业于广西陆军速成学校,1949年4月,任华中军政长官公署副长官,1949年12月1日在广西博白被解放军俘虏,后关押于北京功德林战犯改造所。1959年2月因病逝世于改造所,享年62岁。
【六】杨文瑔。1905年出生,毕业于黄埔军校第二期。后任蒋介石的侍从参谋,抗战时为第61师第181旅旅长,第50师师长,参加淞沪会战、武汉会战、粤北会展等战役,抗战胜利后任整编第72师中将师长。1947年在山东泰安被俘,1973年病逝于战犯管理所。
【七】陈林达。1904年出生,湖南湘潭人,国民革命军陆军中将,黄埔军校第四期步兵科毕业。历任国民革命军第三十二旅排长,新编第五师连长,第二十五师营附、团参谋主任。1946年起任东北“剿总”第五十二师一九五师师长,1947年11月任新编第5军中将军长,1948年1月7日所部于辽宁新民县公主屯地区被人民解放军全歼被俘,1970年1月14日于抚顺战犯管理所病故,终年66岁。
6. 水浒传宋江的招安大计对于梁山是对是错?
水浒中招安这一情节,一直是许多水浒迷心中的刺,在李雪健老师的的精彩演绎下,宋江为招安所流露出的丑态更是分毫必现,赚足了国民的仇恨值。
很多人都说招安是水浒传最大的彩笔,如果不招安,梁山好汉这种仙魔一般的人物,就不会变的像现实中平常人这么窝囊;如果不招安,梁山好汉就不会离的离,隐的隐,死的死;如果不招安,别管历史怎么样,书中的梁山好汉真有可能取代荒唐的宋王朝,之后造福百姓,最不济也能轰轰烈烈的像个英雄那样死去。
可以说,水浒中好汉们一切的不幸,都始于那场朝廷裹着糖衣的招安。不过渐渐又有种说法悄然流传起来,说宋江选择招安是有道理的。本人对这种观点还是比较支持的。
提起来大家都道《水浒传》的作者是施耐庵,事实上,这部名著未必就是他一人完成的,有说法施耐庵写就前七十回,罗贯中续上后五十回,施耐庵写造反,罗贯中写招安。
也亏了罗贯中为《水浒传》续上了招安的情节,否则的话你我必然见不到这部作品,我们的四大名著中,也断然不会有《水浒传》的名字。
很多人对我这么说嗤之以鼻,但我请问,所谓的梁山好汉都是些什么为民请命的大善人?算不上吧!梁山泊上聚集的,是一群土匪而已。
黑旋风李逵杀人不眨眼,孙二娘更是以人肉包子为主业,这都是些什么人?梁山上比较好的那些,鲁智深、武松之辈,也都是因为背上人命才被迫上的梁山,林冲倒真有几分官逼民反的意思,但这样的人又有几个?
而且,虽然说是义上梁山上,但是梁山上的人都是因为自己的事,而并非心怀天下,这样的一伙强人,盘踞一方定然不能造福百姓,夺取政权后说不定更是百姓之祸事。
这样的一群人,怎么洗白呢?作者给他们安排先从匪身转换成官身,虽然当官的也有坏透了的那种,但至少这种人明面上是有约束的,不能像土匪那样手起刀落就砍下一颗人头。
招安之后还不行,必须要做出点什么好事来,为了体现他们为民造福,且痛改前非,就去征讨另一帮土匪为民除害好了。
这样似乎还是不足以将他们洗白,而且这些人的心性并未有所改变,虽然做着为民除害的事,但未必有为民除害的心,此间事了,日后八成还是个祸害。
怎么办呢?把他们写死吧!人死狗也就没盖棺定论了,他们虽然做过坏事,但却也死在为民除害的路上,如此一来,尊一声好汉还有些依据。
在他们梁山聚义时,那一声声好汉应该是带引号的才对,到这帮人为民除害付出惨烈代价后,好汉上的引号才可以去掉,那时候就有些名副其实了。
梁山一百单八将的结局,总体而言是个悲剧,但对于读者来说,这应该是最好的结局,这也告诫我们,“自己的不幸不该让他人去承受,自己在别人那里遭遇了不公,也不该再去对别人不公,否则不会有什么好下场的!”
话再说回来,《水浒传》如果没有了招安的情节,那就是一群乌合之众对当政者不满,从而打起替天行道幌子的土匪而已,他们也并未做几件造福百姓的好事,反而是社会安全的极大隐患。这样的一帮子人,哪朝哪代也不可能被主流传颂,我们新时代也不会选这么一本讲土匪快意人生的书来作为名著,一百单八将的故事,也不会为我们所熟知。
所以我觉得,宋江接受招安,不管是从书里还是从书外讲,都是很有道理的。
7. 为什么中国古代王朝文武之间的平衡这么难把控?
唐朝是一个辉煌的时代,军事上的成就为唐粉们所津津乐道,但是唐朝的灭亡也是因为军事扩张过度尤其是藩镇问题而导致灭亡;宋朝为了解决唐朝的问题,采取了重文抑武的国策,却反而变得孱弱,一直被“欺负”,成为最憋屈的一个朝代。文武之间的平衡是如此之难,其中有什么规律呢?
历朝历代的历史格局任何朝代都有其历史格局,不管是大一统王朝还是割据分裂的乱世。
秦朝的历史格局是统一全国,结束分封制,并建立后世所有朝代制度的基础模版。可惜的是秦末农民起义将其打回原形,分封制问题要经过汉高祖、吕后、汉文帝、汉景帝、汉武帝等几代人努力才勉强解决,但也只是不断分割进行削弱,而非消灭。分封制没有消灭,导致土地兼并问题会一直影响着之后所有的朝代,使得王朝的寿命呈现波浪式起伏发展,演变成分久必合合久必分的规律。
分封制是所有封建王朝的第一大历史格局,并且大部分问题都是由此而衍生出来的。因为汉朝没有彻底消灭分封制,导致不管是统治者、地主阶层、士大夫阶层等社会上流逐渐被一群势力所垄断,这个就是门阀政治逐渐形成的过程。到了东汉末年门阀世家基本定型,大致可以分成政治中枢的门阀跟地方豪强门阀。前者在东汉末年到南北朝之间的各个时期的乱世中轮番登台,后者一部分走入政治中枢成为新的政治中枢门阀,一部分则稍微远离成为文化界的门阀。
门阀政治在短时期内可以有效稳定统治,但门阀之间频繁的政治角逐是对王朝统治极为不利的,而且长期压制寒门无法获得阶层上升很容易引发社会矛盾,所以从隋朝开始统治者们就考虑到要对门阀问题进行改革了。隋文帝创办科举、隋炀帝压制关陇集团、唐初统治者跟寒门庶族联姻、武则天消灭门阀世家等等可以看作是这个时期的统治阶层接力解决问题的过程。
不过唐朝的门第观念,也就是文化界的门阀还一直存在,一直到唐末或者五代十国才彻底摧毁。到这里门阀世家的问题,已经经历了差不多五百年了。
所以武周之后制度上寒门阶层上升才获得较为公平的渠道,宋朝以后才真正实现平等。可见由分封制没有消灭而导致的一系列问题,到了唐朝到宋朝这段时间,也一定是经历了一段历史变革期的,那么这个演变过程是什么呢?
唐朝从“文治”到“武功”的转变过程众所周知科举制度是通过考试的形式选拔人才,虽然也有“武举”考试,但实际规模远比不上“文举”考试,所以科举制度实际还是主要从文化角度帮助寒门子弟上升阶层的。前面说过,政治中枢的门阀世家虽然在武周之后消失,但文化门阀依然存在,在科举制度方面还是占据巨大优势,所以政治上还是门阀占据优势,只是没有像之前的朝代那样“世袭”而已。
这就导致了唐朝中后期一种奇怪的社会现象,寒门当官或者升官更多的是通过依附或者投靠门阀,获得赏识而上升;抑或是寒门通过跟望族进行联姻,提高社会地位,挤入上流社会。比如张九龄原本只是岭南不毛之地的小官,因为文章获得张说赏识而被推举入朝成为宰相;又比如杜甫虽然家族出身不差,但对外宣传一直是“崔氏之甥”;还有李白其实也是拿着文章跑去巴结了很多名人,逐渐扩大影响力的。
如此一来,其实寒门上升的渠道虽然公平了,但也只是相对的。统治者需要吸纳更多寒门子弟,来平衡文化门阀的势力,就需要一个出风口——军事扩张。
事实上自唐初开始,统治阶层就已经开始用这个出风口了。唐初唐太宗李世民到唐高宗李治,就已经进行了持续的大规模军事扩张运动。但总体上他们还是“文武兼修”,因为政治与文化的话语权主要还是在门阀手上,一时半会还得仰仗,但通过不断地扩张,让寒门人才从军事上涌现出来,以此逐渐平衡文化门阀的势力。
可惜的是到了武则天掌权的武周时期,军事上稍稍弱了下去,尤其是营州兵变带来的恶劣影响,消耗掉了大量的寒门军事人才,使得之后一个时期的唐玄宗李隆基在位早期力主“文治”,这才有了姚崇、宋璟等改革派宰相主导的开元盛世。
“文治”到达一定程度,唐玄宗李隆基认为是巅峰了,于是开始将重心转向“武功”。大概在开元后期,军事被逐渐重视起来,而这时经过开元盛世的积累,军事人才也培养了不少,所以唐朝的政策走向变成了以战养战的急速扩张时期。这种扩张环境,恰好为寒门阶层上升提供了极佳的补充渠道。
另外一方面,分封制的影响,土地兼并问题积累到中唐问题也逐渐严重起来,当初能很好限制兵权的府兵制逐渐瓦解,取而代之的是兵权限制更少、战斗力更强的募兵制。寒门通过参军获得军功,来获得阶层上升的热情也被点燃了,相辅相成成就了唐玄宗天宝年间的数次军事扩张。
为了更好地进行扩张,唐玄宗听从了张说的意见,走了精兵路线;又听按李林甫的提议将募兵制定型,任用了大量的胡将,比如高仙芝、哥舒翰、安禄山等等。同时节度使制度也基本定型了,边镇进行屯田,有自己的赋税权财政自给自足,且可以自由募兵,又可以相对自由地调度兵权,藩镇的雏形逐渐出现了。
边镇的兵权过大,甚至大过皇权,必定会影响到中央集权,安史之乱在所难免。所以唐玄宗主导的“文治”到“武功”的大转变,忽视了文武平衡问题,最终酿成大祸。后续一百多年的唐朝,都无法解决这些问题,唐朝的中央集权渐渐破坏殆尽,最终走向了灭亡。
宋朝从“武功”到“文治”的逆向工程唐朝“武功”的后遗症就是藩镇问题,最终结束五代十国藩镇问题的办法其实还是“武功”——只是最大的藩镇统一了其他较小的藩镇而已。后周世宗柴荣与宋太祖赵匡胤走的也是这个路线,所以宋太祖要解决这些问题,还是得收回藩镇的权力才行,不然过几天别人也可以同样的手段推翻他们的统治。
值得庆幸的是宋太祖用的是杯酒释兵权这种和平的方式,而不是汉高祖刘邦与明太祖朱元璋那种杀功臣的模式。但收回武人的权力之后,国家还是需要有人才来帮忙处理军事问题,唯一的选择就是文人了。
虽然从武到文有点“画风突变”的感觉,但放到历史格局中分析却理所当然。因为武人已经彻底消灭了门阀,寒门可以通过科举真正地公平地上升阶层,而前面说过科举选拔的人才其实还是文官为主,所以在结束乱世社会稳定之后,暂时不需要那么多武人人才,相应地文人治世必然成为主导。
当文人大于武人成为政治上的主导的时候,国家扩张的步伐立刻停止,总体会逐渐偏向保守。而越是保守型的体制,越会促进文人对武人的限制。这个反映在军事战争上,每每北宋南宋武人打了胜仗,却还要给对手进贡送钱,甚至割地求和。另外一方面,文人集团极不信任武人,会怂恿统治者任用文人对武人进行制约。久而久之就变成了文人监军,或者大量文人带兵打仗的局面。
非专业的团队,压着专业的团队指指点点,这种体制下的宋朝不孱弱才怪。
综上所述,唐朝因藩镇而亡,宋朝因重文抑武而弱,都是在解决门阀问题的历史格局中,因为文武失衡导致的严重问题。文武平衡难,不是一两个政策能扭转过来的,更多是背后有历史规律牵制着,任何朝代都需要遵守。
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