1999年被贬下凡的神仙(焦恩俊古装剧)
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2023-12-01
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1. 1999年被贬下凡的神仙,焦恩俊古装剧?
古装电视剧:1990年《因果剧场 阴阳配》饰 谭小乙 1993年《超级女巡按》饰 雷过 1993年《聊斋之牡丹灯笼》饰 曹亮瑜1993年《包青天之寻亲记》饰 柳云龙 1994年《七侠五义》饰 展昭1994年《刘伯温传奇之转世英雄》饰 孟心竹、唐玉竹1995年《台湾情之渴望∕剑笑情缘∕阿里山之恋》饰 黄天福 1995年《刘伯温传奇之雾夜泪痕》 饰 唐玉竹1995年《苍天有眼》(华视古装剧) 饰 孟少白1995年《新包青天·秋之武》 饰 白玉堂1995年《新包青天·审御猫》 饰 白玉堂1995年《妈祖拜观音之鸳鸯梦》饰--王文志 1996年《江湖小子》又名《龙行天下》 饰 萧逸龙1997年《施公奇案·烧饼皇帝芝麻官》饰 黄天霸1997年《施公奇案·血手印》饰 黄天霸1997年《施公奇案·父子情深》饰 黄天霸1997年《施公奇案·天若有情》饰 黄天霸1997年《施公奇案·公主招亲》(台湾华视) 饰 黄天霸 1998年《西门无恨之桃花传奇》《西门无恨之无恨泪》 饰 宫毅1997年《游龙惊凤》又名《虬髯客与红拂女·风尘三侠传》 饰 李世民(客串)1998年《穆桂英之大破天门阵》《穆桂英之十二寡妇征西》 饰 杨宗保1998年《木兰新编》 饰 余承恩1998年《多情刀客无情刀之回旋刀》 饰 元人敬、元念祖 1999年《小李飞刀》(台湾华视) 饰 李寻欢1999-2000年 《包公出巡》《包公奇案》 饰 展昭2000年《吉祥如意年年来》 饰 纳德2000年《偷龙转凤》又名《绝色双娇》 饰 龙康儿(台湾版)/朱寿(大陆版)2000年《八岁龙爷闹东京》 饰 刘蒜2001年《青蛇与白蛇》 饰 石君宝、法海2001年5月13日《飞刀问情》 饰 李寻欢2002年《狼侠》 饰 帅天行、狼侠2002年《雷峰塔英雄传》 饰 戚继光2002年《十八罗汉》 饰 李如璧/无尘 2003年《凤求凰》 饰 司马相如2003年《武当》 饰 张君宝2004年《宝莲灯》 饰 二郎神--杨戬2004年《风流戏王》 饰 李渔2004年《我爱河东狮》 饰 柳士杰2005年《泪痕剑》(原名《英雄无泪》) 饰 卓东来2005年《红孩儿》 饰 牛魔王2005年《武当2》 饰 张三丰2005年《天地传奇》(原名《开天辟地》) 饰 伏羲2006年《碧血剑》 饰 金蛇郎君 (客串演出)2006年《日月凌空》 饰 贺兰敏之 2007年《宝莲灯前传》 饰 二郎神--杨戬2009年《远古的传说》饰 神农 (炎帝)2009年《战神韩信》饰 韩信以上电视剧是古装的~!
2. 你有自己原创的诗歌分享一下吗?
四季风韵·原创现代诗
春 ll
三月轻盈的脚步/在柔软的雨絲中穿行/宛若窈窕淑女/欲语还羞/曼妙的午姿/柔美的气息/给我们带来了嫩绿朦胧/蜂恋蝶舞/李白挑红//
夏 ll
一舟一桨一倩影/一点莹白/一点粉红/酣卧花间/芍药落红成阵/绿肥红瘦//田田荷叶/不染絲尘//
秋 ll
菊有秋韵/桂有秋香/帘卷西风一枝红叶/点缀了金色的秋//
冬 ll
雪映红梅/寻一份香/寻一份白/一枝红梅绽/美的销魂//
3. 九尾狐传奇剧情介绍?
剧情简介:
该剧讲述了定居城市的九尾狐和追九尾狐的制作人之间发生的怪诞故事。
女主小时候一家人开车经过一个叫狐狸坡的地方时发生了车祸,只有自己活了下来,但奇怪的是父母的尸体莫名其妙的失踪了.....但是一眨眼又回到了家里,父母又和往常一样在家里,但是小女主可是个很聪明的人设呀~
原本和善的父母一下子露出了真面目,面目狰狞地向智雅扑过去,危机时刻,突然出现一个手持红伞的邪魅男人救了她,并让她忘了刚才发生的所有事。
长大后的智雅成了电视台的制作人,负责一档名为“寻找都市传说”的节目。当然头脑也是非常聪明的~
男主呢n多年前和人类女子相恋,为了寻找她的转世,一直在清除扰乱人间秩序鬼怪的苦力工作。
寻找恋人的转世重生之旅,可以说这样的剧情设定也是比较烂大街了,容易审美疲劳呐!比较引人注目的就是其中一些情节还是带有恐怖色彩的!
对了,男二是男主的同父异母的弟弟,因为当时男主选择了爱人而抛弃自己对哥哥心怀不满,目前还没有看出来到底是不是个狠角色!不过绝对是个心狠手辣的人!
女主为了寻找自己父母失踪的真相,男主为了完成自己的任务,就一起去了一个充满恐怖气息的岛上~

4. 专家在塔底究竟发现了什么?
雷峰塔在1924年9月25日下午突然倒塌,随即引起重视,后来,考古人员在雷峰塔塔底发现了一座地宫。2001年3月11日在大开地宫的同时还进行了一场近18小时的直播。
直播画面截图雷峰塔由吴越国末代君王钱俶修建。到了北宋末年,方腊的起义军攻陷杭州,雷峰塔因此被毁。南宋宋高宗时期建都临安(现在的杭州),重修修补佛塔。明代嘉靖时,被倭寇再次焚毁。仅剩下塔芯矗立在原地。
塔芯图此后几百年间,人民所见的雷峰塔基本上就是这个形态的。直到1924年9月25日下午,雷峰塔轰然倒塌。黄雾迷天之后就只剩下黄土一堆了。
一直以来都有白娘子与许仙的故事,并且传雷峰塔为白娘子所建。但其实,根据在废墟中出土的一块石碑可知:吴越王钱俶之所以修建雷峰塔是为了供奉佛祖“佛螺髻发”,也就是佛祖的头发舍利。但是,它还在吗?有没有被盗呢?
碑文根据石碑上的记载,考古人员对雷峰塔基址进行了一番勘探,结果找到了传说中的地宫。并且没有在附近发现盗洞。在2001年3月11日9年,地宫发掘正式开始,同时直播。
地宫专用来放佛祖舍利、供养法器及善男信女们的供养物品。如法门寺地宫也有佛祖舍利出土,是一枚指骨。
法门寺地宫出土佛祖舍利地宫打开出土的第一件文物是一面铜镜,这面铜镜具有五代十国的典型特征,镜面上制作者的名字。接着又有一批文物出土。其中就包括一件鎏金蟠龙坐佛。
鎏金蟠龙坐佛为释迦摩尼坐佛,唐至吴越时期,唐代风格明显。
这尊佛像面阔方正而圆,头微颔,眉毛修长,眼睛微微睁开而细长高凸,做俯视状;眉间有白毫,双耳垂肩,颈部装饰3道蚕纹。左手抚膝,右手施说法印,端庄慈祥,线条柔和,与下端蟠龙柱、须弥座浑然天成。
珍贵文物还有:
五代十国的【玉童子像】五代十国出土的玉器很少,所以有一件是一件,很难得。
吴越国的丝织品【越罗】越罗是献给中原王朝最贵重的贡品。
此外还有大量铜钱,并夹杂玉钱、玉龟、料珠、玛瑙饰件、铜镜、银臂钏等物,以象征供养舍利的“七宝”。
最后,考古人员将地宫里的最后一件文物【铁函】带回了浙江博物馆。直播到此结束。第二天打开铁函时就发现了鎏金银阿育王塔,内奉安“佛螺髻发”舍利。
鎏金银阿育王塔塔由纯银捶揲成型,整体铆焊套接。塔呈方形,由基座、塔身、塔刹3部分构成。塔完整无缺,塔身镂刻的佛教故事在所发现的阿育王塔中最为清晰全面,是研究阿育王塔的珍贵资料。
鎏金银阿育王塔塔身四面的浮雕上左:太子舍身喂虎
上右:尸毗王割肉贸鸽
下左:快目王舍眼
下右:月光王施首
很多人不知道,其实这件鎏金银阿育王塔并不是独一无二的,雷峰塔的天宫也出土了一件差不多的银塔。
雷峰塔的天宫出土银阿育王塔五代·吴越(907—979年),通高33.5厘米,底座边长12厘米。2000年杭州雷峰塔遗址天宫出土。
在雷峰塔出土的这些珍贵文物中,鎏金银阿育王塔、鎏金蟠龙坐佛被评为浙江博物馆镇馆之宝。尤其是鎏金银阿育王塔,在《浙江博物馆镇馆之宝》这本书上还登上了封面。地位非比寻常。
最后,推荐一个考古记录短片《千年雷峰塔》,挺久以前的了,想要了解地宫发掘情况,可以看一下。
我是阿斗,喜欢历史与逛博物馆。欢迎关注我一起了解中国文物里的那些事。5. 你知道十二生肖的来历吗?
在我们中国,每个人都有各自的属相,你属虎,他属兔,我属龙等等。欲知一个人的年岁几何,只要问一下他的属相便大概知晓了。每当新春佳节来临,由于华夏民族的传统习惯,人们都爱说今年是龙年,是属龙人的本命年。明年是蛇年,后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴,有多种不同的记载。
十二生肖的典籍记载我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”
十二生肖的诗歌记载《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午,既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气。”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又云:“午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。……申,猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
十二生肖记时一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖。
1、夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。
2、凌晨一点至三点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。
3、凌晨三点至五点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。
4、清晨五点至七点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。
5、早晨七点至九点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。
6、上午九点至十一时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。
7、中午十一点至一点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。
8、午后一点至三点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
9、下午三点至五点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。
10、下午五点至七点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。
11、傍晚七点至九点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。
12、夜间九点至十一点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。
就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖。
当然还不能少了我们小时候耳熟能详的神话故事“十二生肖竞选大赛”,具体的内容就不展开了大家可以搜索一下。
6. 捉迷藏的主要内容是什么电影?
学校怪谈
学校怪谈还有真人版电影
一共4部:
学校怪谈gakk?nokaidan(1995)
某学期暑期结业式后,学校放了假。二年级学生美夏因把画具忘在教室,独自一人来到学校。美夏正想取了画具回家时,一个足球吸引她走向传说有幽灵出入的旧校舍。她在女厕所里被一个东西抓住了。美夏的姐姐亚树去找她也被魔力引入旧校舍。路上遇到了研辅、将太、香织等同学。亚树坚持独自一人去找美夏,最后大家发现都被关在旧校舍中。这时他们面前出现魔怪,被一个巨人追逐,亚树偶然从壁炉中逃出。为了救还在旧校舍的同学,亚树带着小向老师和家长再次潜入旧校舍。在校园里的阿均在朋友的帮助下在校园里画了一个封魔圈,把被打坏的东西放在圈内,那些东西变成哈尼太郎散发着光芒。旧校舍内小向先生被追得走投无路,发现一个非常出口,他打碎玻璃跳出来,孩子们也逃了出去。大家发现香织不在,这时香织打来电话说她在医院里。经过这一次历险,原来与同学有隔阂的亚树与同学们建立了友谊,同学们都成长了,渡过了一个愉快的暑假。
学校怪谈2gakk?nokaidan2(1996)
4月4日,学生们在传说中闹鬼的学校进行寻鬼游戏,到了下午4点44分,诡异的事情发生了……
学校怪谈2gakk?nokaidan3(1997)
镜中的世界。完全颠覆的生活。恐怖的经历。亲情。
大志是一名体弱多病的学生,每次举行运动会,他只能远远的观望,流露着羡慕的眼光。『妖怪』利用了大志的思想,把其它同学带到自己镜里的世界。在最危急的情况下,他们发挥了友谊的力量,但这又能否把他们带回现实世界呢?
学校怪谈2gakk?nokaidan4(1999)
由平山秀幸导演、奥寺佐渡子编剧的这部鬼片,从片名看来是跟风之作,前面已有三集,但此片意外地拍得很用心,制作认真,没有大搞又凶又猛、血肉淋漓的绰头,全片保持小乡镇风味,以小孩和老人为主,注重家常情调和好心善意。
故事用怀旧的手法描述数十年前一次暑假,几个男女小学生在空空旧旧的学校内玩猜拳和捉迷藏,那知忽然发生海啸,捉迷藏躲起来的小童们遇害了,但他们的幽灵,仍然一直在等候负责'捉'的那个同学到来寻找。日本人似乎很重视信约,捉迷藏也这样,游戏未完,躲藏的小童是不能出来的,做鬼也要守约。一对东京小兄妹到该镇姨妈家中度假。小哥哥的名字跟当年唯一脱险的小男生相近,小幽灵们便千方百计呼唤他来捉,以便重见天日,安息转世。天真可爱又聪明的小妹妹,一心要拯救被鬼迷的哥哥,她与一个文具店爷爷成了妙趣好朋友,当她知道他是鬼不是人后也不害怕,最后一起前往海边冒起的幽灵学校,完成数十年前的游戏规则,这是动人的高潮。
这部影片有无邪的童真,手法也相当细致,甚值得观看。
7. 轰动一时的大型历史电视剧太平天国?
轰动一时的大型历史电视剧《太平天国》为什么没有再重拍呢?
这个问题由来已久。太平天国从过去被高度赞扬到如今被过度污名化,评价两极化,即便有重拍的需求,目前拍摄的时机也不成熟。
而大型历史电视剧《太平天国》首播于2000年,在央视播出后,创造了当时极高的收视率,也成就了大导演陈家林擅长拍摄历史剧的威名,《太平天国》可谓是他的成名与巅峰之作。
《太平天国》高屋建瓴地树立了历史大剧的标杆,成为一代影视人的追求!《太平天国》在播出后,能够引起极大轰动,不但证明了这部历史大剧的成功,即便从今天来看,它也是一部制作考究的历史剧大手笔。
陈家林导演以拍历史剧见长,无论是《努尔哈赤》、《袁崇焕》到《江山风雨情》等拿捏得恰到好处,再到《唐明皇》、《武则天》、《康熙王朝》等历史剧推陈出新,精彩不断,后来转战战争剧,拍摄了《高地》、《功勋》等一大批战争剧集,几乎是拍一部火一部。
所以,选定陈家林执导《太平天国》那是再合适不过了,也看出央视当年在遴选影视专业人才上不但眼光独到,而且,以大手笔的拍摄为后世留下一部宝贵的影视佳作,至今有口皆碑。
这部电视剧的成功,除了有大导演执导,还有一个更重要的原因:对太平天国的评价定位准确,以宏大的叙事手法,把纷繁复杂的人物、剧情浓缩在46集的大制作里,在剧中体现了“大事件、大冲突、大矛盾”,深刻地揭示了那场波澜壮阔的农民战争的伟大意义。
在电视剧的开篇,导演和编剧就已经“开宗明义”地向社会科普了太平天国农民起义爆发的深层背景和编导人员、国家层面对太平天国的定性,解释了它为什么会被雕刻在“人民英雄纪念碑上”,而这正是编导主创人员和央视对当年拍摄太平天国的初衷。
鸦片战争后,中国的社会矛盾急剧激化。不堪忍受清王朝残酷压榨和外国侵略者疯狂掠夺的各地人民群众,纷纷组织起来进行英勇顽强的抗争。在这些此起彼伏、前赴后继的革命大潮中,以洪秀全为首领的“拜上帝会”于1851年1月11日在广西桂平县金田村正式宣布起义,并定国号为太平天国。从此,中国革命开创了一个新的历史时期。
这部剧,投资巨大,采用了上市股票集资等多种资金募集手段并获得成功,名噪一时。
剧中,更是云集了众多当时一线影视大腕加盟, 高兰村、王诗槐、张志忠、盖丽丽、孙飞虎等联袂主演, 可谓是群星璀璨,因此,即便是放到今天,老戏骨们的精湛表演,依然是吊足了人们的胃口,有大快朵颐的影视大剧的观感。
这一切,都离不开“陈家林”导演和剧组的精心谋划的功劳。得益于张笑天的精彩叙事手法、精心编剧,该剧全方位展现了太平天国从金田起义到天京陷落十三年间的历史。
全剧在战争气势格杀场面之惨烈、在天朝王相戕害手段之残忍、在天国英雄视死如归之悲壮中,成功地塑造了洪秀全、杨秀清、石达开、洪宣娇、陈玉成、李秀成等太平天国英雄形象。
然而,也正是这部剧的标杆效应,囿于历史的局限性,当时,中外学界简单地把拜上帝教等同于基督教。
这造成了该剧在表现拜上帝教时,完全采用了基督教来还原。
这一方面是当时太平天国史料有限,另一方面,史学家都是从基督教的视角研究太平天国。以至于,太平天国被称为“太平基督教”这是很不恰当的。
这种硬伤也造成了网络上污名化拜上帝教的重要根源。时至今日,国外学者,如史景迁等,依然是透过基督教来看拜上帝教。
显然,这是一种简单对等下的“方法”错误。
举个例子,李小龙学习咏春拳,创立了“截拳道”,你能说,截拳道就是咏春拳吗?
然而,同样道理,脱胎于“基督教”的拜上帝教,方方面面都变化了!被当时的西方人士视为“异端”,就已经说明,这已经是两种不同的教派了!为什么还非要当成一码事纠缠不清呢?
我们在下面的分析中,也将彻底还原拜上帝教的本来面目。
翻案风潮之下,太平天国被污名化、妖魔化!近年来,社会上兴起一股疯狂“贬低抹黑”太平天国的逆流,用邪教的帽子把它污名化,各种脏水被无情地泼向太平天国,网络上,不明白真相的人太多了,当谎言被重复千万遍的时候,很多人都开始对自己学习的历史开始怀疑。
然而,任何贬低抹黑太平天国的做法,只是迎合了网络上的乖戾之气,因为,网络上攻击太平天国的人,并不是他们对历史研究有了新发现、新进展或者新证据,历史还是那个历史,只是看历史的人心态变化了。
他们重新搬出了满清时期各种恶意栽赃陷害太平天国的所谓“史料”,不外乎就是当年被一众历史学家否定的清廷“伪材料”,添油加醋重新被包装成“历史新发现”堂而皇之地造谣中伤太平天国。
各位,历朝历代都有野史,这本来没有什么大惊小怪,但是,你再看,把清廷伪材料上升到“证伪”高度的,除了太平天国历史,无出其右!
为什么?
你看,从罗尔纲,范文澜,王文成,简又文,多少学者殚精竭虑,不但著书立说,还要费尽心机地一遍又一遍地在故纸堆里“反复论证”?
清朝抹黑太平天国的伪材料最多!不是研究者,一般人真玩不转!以至于,当有人看历史剧《太平天国》,对洪秀全慷慨激昂的演讲,发出质疑声,“他不是落第秀才吗?水平这么高?”
这说明,网络上,长期对洪秀全私生活的渲染和夸大,造成了人们对他的认识已经被网络给“低能化”、“邪恶化”和“奢靡化”甚至“荒淫无道化”。
这反而说明缺乏正确引导的网络,已经完全绑架了对历史人物的客观公正的评价,代之以,不负责任、不切实际的“污名化”。
难怪有人愤愤不平地说,太平天国不是被清朝打败的,而是被网络水军给打败的!
曲解太平天国的手段多样化!既然是太平天国,污名化太平天国者可谓是处心积虑,花样百出,我们今天就来总结一下,认清他们的套路,避免上当。唯有如此,加强对太平天国更深的认识,就不会被网络谣言轻易欺骗而上当。
01:→曲解拜上帝教。污名化太平天国者,首先就是把拜上帝教彻底抹黑,以邪教、洋教的名义否定太平天国。
事实上,太平天国崇拜的是我们自古有之的皇上帝,根本不是别有用心者曲解的什么西方上帝!
洪秀全在其教义中做了深入解释,我们对待历史,必须有历史常识,以后谁都骗不了你。
洪秀全用中国传统文化和民间信仰中的“上帝”代替了“洋上帝”。
在中国古代的典籍中,从尧舜禅让之时起,至上神“上帝”或“天”就具有崇高的地位。
如舜摄位时,先“肆类于上帝”。商汤“上帝是抵,帝命式于九围”就是说因崇敬上帝而得天下。周文王“小心翼翼,昭事上帝,怀多福”,武王伐封,众人勉励他:“上帝临汝,无贰尔心”。
这些缔造盛世的人物都是敬拜上帝,得到上帝保佑的。
洪秀全在阐述上帝时多次提到《诗经》、《尚书》等表明上帝原本就是中国的。
从洪秀全对上帝的还原中,我们完全可以肯定,洪秀全领导的太平天国不但没有毁灭中华文化,反而是“恢复了博大精深的传统文化”。
这不是对那些否定拜上帝教的人,啪啪打脸了么?他们可是以曾国藩的儒学为标准,但是,各位,你们上了他的当了!太平天国是不反儒家的!他们也是要学习儒家经典的!
那位说了,洪秀全不是砸了孔子牌位吗?是!
这是他干的蠢事!但他也接受了杨秀清等人的批评,从此,不再和儒家为敌。
目前,美国、澳大利亚等国外博物馆都保留有太平天国四书五经的刊刻本。这些都是证据呀!不只是曾国藩满口仁义道德就是儒家,别人一样的,还有恢复传统的贡献!
在清朝晚期,很多人别说不知道“皇上帝”,他们连辫子究竟是不是传统文化都已经分辨不清了。
今天,那些反太平天国的人,不也是从来没听说过皇上帝吗?那么,你们有什么资格说太平天国是“邪教”呢?
难道你们不知道,今天的广东部分地区都还有“皇上帝”的民间传统吗?
那么,你们又有什么资格说人家反中华文化呢?
在中国的民间信仰中,也不乏对上帝的崇拜。在中国,上帝与天是相互通用的。远古的中国人将“至高无上”的天作为一种食物加以膜拜,后来才逐渐 发展 成“天帝”、“上帝”的观念,向神灵化过度。在中国民间保留了许多对“天公”、“天帝”祭祀的史料。洪秀全只是用经书上的“上帝”代替了民间俗称的“天公”而已。
02:→用曾国藩的《讨粤匪檄》造谣中伤太平天国。
自从上世纪80年代,掀起了给曾国藩翻案潮以来,网络上过渡推崇曾国藩,造成他的文稿变成了“行为处事指南”,而本身就是对太平天国蓄意贬低、意在完全铲除太平天国的目的,曾发表了影响深远的抹黑力作《讨粤匪檄》。
在这篇檄文里,他说洪秀全为“洪匪”,“举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原”,接着号召“凡读书识字者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也”。
精彩纷呈的檄文,皆因出自曾国藩之手,神采飞扬,有人奉为“史料”偏执而不加鉴别地盲从。文中对太平天国从传统文化上进行贬低抹黑,编造了太平天国毁灭中华文化的片面不实之词,是完全不符合实际的,我们对待历史,不该不能盲从。
而流传最广的这段精彩美文,其实恰恰是对太平天国的最大的造谣中伤。
03:→太平天国反清檄文同样精彩,而他的意义反而被严重低估了。
请看:
夫天下者,中国之天下,非满州之天下也;中国之宝位,非满洲之宝位也;子女玉帛,中国之子女玉帛,非满州之子女玉帛也。慨自明季凌夷,满州肆逆,乘衅窃入中国,盗窃神器,而当时官兵人民,未能共愤义勇,驱逐出境,扫清羶秽,反致低首下心,为其臣仆,迄今二百余年,浊乱中国,钳制兵民,刑禁法维,无所不至。而一切英雄豪杰,莫不为之制,甘为之用,是则令人恶之通心,恨之刺骨者矣。
在这篇檄文里,太平天国深刻地指出了满洲贵族集团入关后所作所为,“奴役、掠夺”的事实,神州满目疮痍,却无人拯救而痛心疾首,振臂一呼,自然应者云集。
04:→民国立法,对抹黑太平天国者判刑惩戒!
因为清朝的遗老遗少太多,他们对太平天国怀着深深的敌意,俗称“满遗”现象就是这些人的后代,今天依然如此,对太平天国横加指责。
然而,过去过度美化的康乾盛世,已经被阎崇年等越来越多的专家否定,一般认为,称康乾时代更贴切。
这是因为,康乾时代的过度封闭和固步自封,奠定了中华民族衰落的开始,百年屈辱史,正是康乾开启!而1840年鸦片战争后,中国水深火热的环境,促成了太平天国伟大的农民起义运动。
直到今天我们还在复兴中华之路上,而无数太平天国的劳苦大众们,因为某些人的腐化堕落、愚昧无知甚至狂妄自大而失去了推翻清王朝的一次次机会,反而把这个艰巨而伟大的责任交给了辛亥革命!
总之,太平天国运动是一场伟大的农民运动,是底层劳动者反抗腐朽清朝的伟大壮举!它是完全应该再次搬上荧屏的。由此,因为长期被严重污名化,在没有形成共识前,我们需要统一认识,达成共识,在此之前,不适合重拍!即便重拍也拍不好!
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1. 1999年被贬下凡的神仙,焦恩俊古装剧?
古装电视剧:1990年《因果剧场 阴阳配》饰 谭小乙 1993年《超级女巡按》饰 雷过 1993年《聊斋之牡丹灯笼》饰 曹亮瑜1993年《包青天之寻亲记》饰 柳云龙 1994年《七侠五义》饰 展昭1994年《刘伯温传奇之转世英雄》饰 孟心竹、唐玉竹1995年《台湾情之渴望∕剑笑情缘∕阿里山之恋》饰 黄天福 1995年《刘伯温传奇之雾夜泪痕》 饰 唐玉竹1995年《苍天有眼》(华视古装剧) 饰 孟少白1995年《新包青天·秋之武》 饰 白玉堂1995年《新包青天·审御猫》 饰 白玉堂1995年《妈祖拜观音之鸳鸯梦》饰--王文志 1996年《江湖小子》又名《龙行天下》 饰 萧逸龙1997年《施公奇案·烧饼皇帝芝麻官》饰 黄天霸1997年《施公奇案·血手印》饰 黄天霸1997年《施公奇案·父子情深》饰 黄天霸1997年《施公奇案·天若有情》饰 黄天霸1997年《施公奇案·公主招亲》(台湾华视) 饰 黄天霸 1998年《西门无恨之桃花传奇》《西门无恨之无恨泪》 饰 宫毅1997年《游龙惊凤》又名《虬髯客与红拂女·风尘三侠传》 饰 李世民(客串)1998年《穆桂英之大破天门阵》《穆桂英之十二寡妇征西》 饰 杨宗保1998年《木兰新编》 饰 余承恩1998年《多情刀客无情刀之回旋刀》 饰 元人敬、元念祖 1999年《小李飞刀》(台湾华视) 饰 李寻欢1999-2000年 《包公出巡》《包公奇案》 饰 展昭2000年《吉祥如意年年来》 饰 纳德2000年《偷龙转凤》又名《绝色双娇》 饰 龙康儿(台湾版)/朱寿(大陆版)2000年《八岁龙爷闹东京》 饰 刘蒜2001年《青蛇与白蛇》 饰 石君宝、法海2001年5月13日《飞刀问情》 饰 李寻欢2002年《狼侠》 饰 帅天行、狼侠2002年《雷峰塔英雄传》 饰 戚继光2002年《十八罗汉》 饰 李如璧/无尘 2003年《凤求凰》 饰 司马相如2003年《武当》 饰 张君宝2004年《宝莲灯》 饰 二郎神--杨戬2004年《风流戏王》 饰 李渔2004年《我爱河东狮》 饰 柳士杰2005年《泪痕剑》(原名《英雄无泪》) 饰 卓东来2005年《红孩儿》 饰 牛魔王2005年《武当2》 饰 张三丰2005年《天地传奇》(原名《开天辟地》) 饰 伏羲2006年《碧血剑》 饰 金蛇郎君 (客串演出)2006年《日月凌空》 饰 贺兰敏之 2007年《宝莲灯前传》 饰 二郎神--杨戬2009年《远古的传说》饰 神农 (炎帝)2009年《战神韩信》饰 韩信以上电视剧是古装的~!
2. 你有自己原创的诗歌分享一下吗?
四季风韵·原创现代诗
春 ll
三月轻盈的脚步/在柔软的雨絲中穿行/宛若窈窕淑女/欲语还羞/曼妙的午姿/柔美的气息/给我们带来了嫩绿朦胧/蜂恋蝶舞/李白挑红//
夏 ll
一舟一桨一倩影/一点莹白/一点粉红/酣卧花间/芍药落红成阵/绿肥红瘦//田田荷叶/不染絲尘//
秋 ll
菊有秋韵/桂有秋香/帘卷西风一枝红叶/点缀了金色的秋//
冬 ll
雪映红梅/寻一份香/寻一份白/一枝红梅绽/美的销魂//
3. 九尾狐传奇剧情介绍?
剧情简介:
该剧讲述了定居城市的九尾狐和追九尾狐的制作人之间发生的怪诞故事。
女主小时候一家人开车经过一个叫狐狸坡的地方时发生了车祸,只有自己活了下来,但奇怪的是父母的尸体莫名其妙的失踪了.....但是一眨眼又回到了家里,父母又和往常一样在家里,但是小女主可是个很聪明的人设呀~
原本和善的父母一下子露出了真面目,面目狰狞地向智雅扑过去,危机时刻,突然出现一个手持红伞的邪魅男人救了她,并让她忘了刚才发生的所有事。
长大后的智雅成了电视台的制作人,负责一档名为“寻找都市传说”的节目。当然头脑也是非常聪明的~
男主呢n多年前和人类女子相恋,为了寻找她的转世,一直在清除扰乱人间秩序鬼怪的苦力工作。
寻找恋人的转世重生之旅,可以说这样的剧情设定也是比较烂大街了,容易审美疲劳呐!比较引人注目的就是其中一些情节还是带有恐怖色彩的!
对了,男二是男主的同父异母的弟弟,因为当时男主选择了爱人而抛弃自己对哥哥心怀不满,目前还没有看出来到底是不是个狠角色!不过绝对是个心狠手辣的人!
女主为了寻找自己父母失踪的真相,男主为了完成自己的任务,就一起去了一个充满恐怖气息的岛上~

4. 专家在塔底究竟发现了什么?
雷峰塔在1924年9月25日下午突然倒塌,随即引起重视,后来,考古人员在雷峰塔塔底发现了一座地宫。2001年3月11日在大开地宫的同时还进行了一场近18小时的直播。
直播画面截图雷峰塔由吴越国末代君王钱俶修建。到了北宋末年,方腊的起义军攻陷杭州,雷峰塔因此被毁。南宋宋高宗时期建都临安(现在的杭州),重修修补佛塔。明代嘉靖时,被倭寇再次焚毁。仅剩下塔芯矗立在原地。
塔芯图此后几百年间,人民所见的雷峰塔基本上就是这个形态的。直到1924年9月25日下午,雷峰塔轰然倒塌。黄雾迷天之后就只剩下黄土一堆了。
一直以来都有白娘子与许仙的故事,并且传雷峰塔为白娘子所建。但其实,根据在废墟中出土的一块石碑可知:吴越王钱俶之所以修建雷峰塔是为了供奉佛祖“佛螺髻发”,也就是佛祖的头发舍利。但是,它还在吗?有没有被盗呢?
碑文根据石碑上的记载,考古人员对雷峰塔基址进行了一番勘探,结果找到了传说中的地宫。并且没有在附近发现盗洞。在2001年3月11日9年,地宫发掘正式开始,同时直播。
地宫专用来放佛祖舍利、供养法器及善男信女们的供养物品。如法门寺地宫也有佛祖舍利出土,是一枚指骨。
法门寺地宫出土佛祖舍利地宫打开出土的第一件文物是一面铜镜,这面铜镜具有五代十国的典型特征,镜面上制作者的名字。接着又有一批文物出土。其中就包括一件鎏金蟠龙坐佛。
鎏金蟠龙坐佛为释迦摩尼坐佛,唐至吴越时期,唐代风格明显。
这尊佛像面阔方正而圆,头微颔,眉毛修长,眼睛微微睁开而细长高凸,做俯视状;眉间有白毫,双耳垂肩,颈部装饰3道蚕纹。左手抚膝,右手施说法印,端庄慈祥,线条柔和,与下端蟠龙柱、须弥座浑然天成。
珍贵文物还有:
五代十国的【玉童子像】五代十国出土的玉器很少,所以有一件是一件,很难得。
吴越国的丝织品【越罗】越罗是献给中原王朝最贵重的贡品。
此外还有大量铜钱,并夹杂玉钱、玉龟、料珠、玛瑙饰件、铜镜、银臂钏等物,以象征供养舍利的“七宝”。
最后,考古人员将地宫里的最后一件文物【铁函】带回了浙江博物馆。直播到此结束。第二天打开铁函时就发现了鎏金银阿育王塔,内奉安“佛螺髻发”舍利。
鎏金银阿育王塔塔由纯银捶揲成型,整体铆焊套接。塔呈方形,由基座、塔身、塔刹3部分构成。塔完整无缺,塔身镂刻的佛教故事在所发现的阿育王塔中最为清晰全面,是研究阿育王塔的珍贵资料。
鎏金银阿育王塔塔身四面的浮雕上左:太子舍身喂虎
上右:尸毗王割肉贸鸽
下左:快目王舍眼
下右:月光王施首
很多人不知道,其实这件鎏金银阿育王塔并不是独一无二的,雷峰塔的天宫也出土了一件差不多的银塔。
雷峰塔的天宫出土银阿育王塔五代·吴越(907—979年),通高33.5厘米,底座边长12厘米。2000年杭州雷峰塔遗址天宫出土。
在雷峰塔出土的这些珍贵文物中,鎏金银阿育王塔、鎏金蟠龙坐佛被评为浙江博物馆镇馆之宝。尤其是鎏金银阿育王塔,在《浙江博物馆镇馆之宝》这本书上还登上了封面。地位非比寻常。
最后,推荐一个考古记录短片《千年雷峰塔》,挺久以前的了,想要了解地宫发掘情况,可以看一下。
我是阿斗,喜欢历史与逛博物馆。欢迎关注我一起了解中国文物里的那些事。5. 你知道十二生肖的来历吗?
在我们中国,每个人都有各自的属相,你属虎,他属兔,我属龙等等。欲知一个人的年岁几何,只要问一下他的属相便大概知晓了。每当新春佳节来临,由于华夏民族的传统习惯,人们都爱说今年是龙年,是属龙人的本命年。明年是蛇年,后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴,有多种不同的记载。
十二生肖的典籍记载我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”
十二生肖的诗歌记载《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午,既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛,以送寒气。”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又云:“午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。……申,猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
十二生肖记时一昼夜是二十四小时,古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰,确定十二生肖。
1、夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。
2、凌晨一点至三点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。
3、凌晨三点至五点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。
4、清晨五点至七点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。
5、早晨七点至九点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。
6、上午九点至十一时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。
7、中午十一点至一点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。
8、午后一点至三点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
9、下午三点至五点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。
10、下午五点至七点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。
11、傍晚七点至九点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。
12、夜间九点至十一点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。
就这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年,就出现了十二生肖。
当然还不能少了我们小时候耳熟能详的神话故事“十二生肖竞选大赛”,具体的内容就不展开了大家可以搜索一下。
6. 捉迷藏的主要内容是什么电影?
学校怪谈
学校怪谈还有真人版电影
一共4部:
学校怪谈gakk?nokaidan(1995)
某学期暑期结业式后,学校放了假。二年级学生美夏因把画具忘在教室,独自一人来到学校。美夏正想取了画具回家时,一个足球吸引她走向传说有幽灵出入的旧校舍。她在女厕所里被一个东西抓住了。美夏的姐姐亚树去找她也被魔力引入旧校舍。路上遇到了研辅、将太、香织等同学。亚树坚持独自一人去找美夏,最后大家发现都被关在旧校舍中。这时他们面前出现魔怪,被一个巨人追逐,亚树偶然从壁炉中逃出。为了救还在旧校舍的同学,亚树带着小向老师和家长再次潜入旧校舍。在校园里的阿均在朋友的帮助下在校园里画了一个封魔圈,把被打坏的东西放在圈内,那些东西变成哈尼太郎散发着光芒。旧校舍内小向先生被追得走投无路,发现一个非常出口,他打碎玻璃跳出来,孩子们也逃了出去。大家发现香织不在,这时香织打来电话说她在医院里。经过这一次历险,原来与同学有隔阂的亚树与同学们建立了友谊,同学们都成长了,渡过了一个愉快的暑假。
学校怪谈2gakk?nokaidan2(1996)
4月4日,学生们在传说中闹鬼的学校进行寻鬼游戏,到了下午4点44分,诡异的事情发生了……
学校怪谈2gakk?nokaidan3(1997)
镜中的世界。完全颠覆的生活。恐怖的经历。亲情。
大志是一名体弱多病的学生,每次举行运动会,他只能远远的观望,流露着羡慕的眼光。『妖怪』利用了大志的思想,把其它同学带到自己镜里的世界。在最危急的情况下,他们发挥了友谊的力量,但这又能否把他们带回现实世界呢?
学校怪谈2gakk?nokaidan4(1999)
由平山秀幸导演、奥寺佐渡子编剧的这部鬼片,从片名看来是跟风之作,前面已有三集,但此片意外地拍得很用心,制作认真,没有大搞又凶又猛、血肉淋漓的绰头,全片保持小乡镇风味,以小孩和老人为主,注重家常情调和好心善意。
故事用怀旧的手法描述数十年前一次暑假,几个男女小学生在空空旧旧的学校内玩猜拳和捉迷藏,那知忽然发生海啸,捉迷藏躲起来的小童们遇害了,但他们的幽灵,仍然一直在等候负责'捉'的那个同学到来寻找。日本人似乎很重视信约,捉迷藏也这样,游戏未完,躲藏的小童是不能出来的,做鬼也要守约。一对东京小兄妹到该镇姨妈家中度假。小哥哥的名字跟当年唯一脱险的小男生相近,小幽灵们便千方百计呼唤他来捉,以便重见天日,安息转世。天真可爱又聪明的小妹妹,一心要拯救被鬼迷的哥哥,她与一个文具店爷爷成了妙趣好朋友,当她知道他是鬼不是人后也不害怕,最后一起前往海边冒起的幽灵学校,完成数十年前的游戏规则,这是动人的高潮。
这部影片有无邪的童真,手法也相当细致,甚值得观看。
7. 轰动一时的大型历史电视剧太平天国?
轰动一时的大型历史电视剧《太平天国》为什么没有再重拍呢?
这个问题由来已久。太平天国从过去被高度赞扬到如今被过度污名化,评价两极化,即便有重拍的需求,目前拍摄的时机也不成熟。
而大型历史电视剧《太平天国》首播于2000年,在央视播出后,创造了当时极高的收视率,也成就了大导演陈家林擅长拍摄历史剧的威名,《太平天国》可谓是他的成名与巅峰之作。
《太平天国》高屋建瓴地树立了历史大剧的标杆,成为一代影视人的追求!《太平天国》在播出后,能够引起极大轰动,不但证明了这部历史大剧的成功,即便从今天来看,它也是一部制作考究的历史剧大手笔。
陈家林导演以拍历史剧见长,无论是《努尔哈赤》、《袁崇焕》到《江山风雨情》等拿捏得恰到好处,再到《唐明皇》、《武则天》、《康熙王朝》等历史剧推陈出新,精彩不断,后来转战战争剧,拍摄了《高地》、《功勋》等一大批战争剧集,几乎是拍一部火一部。
所以,选定陈家林执导《太平天国》那是再合适不过了,也看出央视当年在遴选影视专业人才上不但眼光独到,而且,以大手笔的拍摄为后世留下一部宝贵的影视佳作,至今有口皆碑。
这部电视剧的成功,除了有大导演执导,还有一个更重要的原因:对太平天国的评价定位准确,以宏大的叙事手法,把纷繁复杂的人物、剧情浓缩在46集的大制作里,在剧中体现了“大事件、大冲突、大矛盾”,深刻地揭示了那场波澜壮阔的农民战争的伟大意义。
在电视剧的开篇,导演和编剧就已经“开宗明义”地向社会科普了太平天国农民起义爆发的深层背景和编导人员、国家层面对太平天国的定性,解释了它为什么会被雕刻在“人民英雄纪念碑上”,而这正是编导主创人员和央视对当年拍摄太平天国的初衷。
鸦片战争后,中国的社会矛盾急剧激化。不堪忍受清王朝残酷压榨和外国侵略者疯狂掠夺的各地人民群众,纷纷组织起来进行英勇顽强的抗争。在这些此起彼伏、前赴后继的革命大潮中,以洪秀全为首领的“拜上帝会”于1851年1月11日在广西桂平县金田村正式宣布起义,并定国号为太平天国。从此,中国革命开创了一个新的历史时期。
这部剧,投资巨大,采用了上市股票集资等多种资金募集手段并获得成功,名噪一时。
剧中,更是云集了众多当时一线影视大腕加盟, 高兰村、王诗槐、张志忠、盖丽丽、孙飞虎等联袂主演, 可谓是群星璀璨,因此,即便是放到今天,老戏骨们的精湛表演,依然是吊足了人们的胃口,有大快朵颐的影视大剧的观感。
这一切,都离不开“陈家林”导演和剧组的精心谋划的功劳。得益于张笑天的精彩叙事手法、精心编剧,该剧全方位展现了太平天国从金田起义到天京陷落十三年间的历史。
全剧在战争气势格杀场面之惨烈、在天朝王相戕害手段之残忍、在天国英雄视死如归之悲壮中,成功地塑造了洪秀全、杨秀清、石达开、洪宣娇、陈玉成、李秀成等太平天国英雄形象。
然而,也正是这部剧的标杆效应,囿于历史的局限性,当时,中外学界简单地把拜上帝教等同于基督教。
这造成了该剧在表现拜上帝教时,完全采用了基督教来还原。
这一方面是当时太平天国史料有限,另一方面,史学家都是从基督教的视角研究太平天国。以至于,太平天国被称为“太平基督教”这是很不恰当的。
这种硬伤也造成了网络上污名化拜上帝教的重要根源。时至今日,国外学者,如史景迁等,依然是透过基督教来看拜上帝教。
显然,这是一种简单对等下的“方法”错误。
举个例子,李小龙学习咏春拳,创立了“截拳道”,你能说,截拳道就是咏春拳吗?
然而,同样道理,脱胎于“基督教”的拜上帝教,方方面面都变化了!被当时的西方人士视为“异端”,就已经说明,这已经是两种不同的教派了!为什么还非要当成一码事纠缠不清呢?
我们在下面的分析中,也将彻底还原拜上帝教的本来面目。
翻案风潮之下,太平天国被污名化、妖魔化!近年来,社会上兴起一股疯狂“贬低抹黑”太平天国的逆流,用邪教的帽子把它污名化,各种脏水被无情地泼向太平天国,网络上,不明白真相的人太多了,当谎言被重复千万遍的时候,很多人都开始对自己学习的历史开始怀疑。
然而,任何贬低抹黑太平天国的做法,只是迎合了网络上的乖戾之气,因为,网络上攻击太平天国的人,并不是他们对历史研究有了新发现、新进展或者新证据,历史还是那个历史,只是看历史的人心态变化了。
他们重新搬出了满清时期各种恶意栽赃陷害太平天国的所谓“史料”,不外乎就是当年被一众历史学家否定的清廷“伪材料”,添油加醋重新被包装成“历史新发现”堂而皇之地造谣中伤太平天国。
各位,历朝历代都有野史,这本来没有什么大惊小怪,但是,你再看,把清廷伪材料上升到“证伪”高度的,除了太平天国历史,无出其右!
为什么?
你看,从罗尔纲,范文澜,王文成,简又文,多少学者殚精竭虑,不但著书立说,还要费尽心机地一遍又一遍地在故纸堆里“反复论证”?
清朝抹黑太平天国的伪材料最多!不是研究者,一般人真玩不转!以至于,当有人看历史剧《太平天国》,对洪秀全慷慨激昂的演讲,发出质疑声,“他不是落第秀才吗?水平这么高?”
这说明,网络上,长期对洪秀全私生活的渲染和夸大,造成了人们对他的认识已经被网络给“低能化”、“邪恶化”和“奢靡化”甚至“荒淫无道化”。
这反而说明缺乏正确引导的网络,已经完全绑架了对历史人物的客观公正的评价,代之以,不负责任、不切实际的“污名化”。
难怪有人愤愤不平地说,太平天国不是被清朝打败的,而是被网络水军给打败的!
曲解太平天国的手段多样化!既然是太平天国,污名化太平天国者可谓是处心积虑,花样百出,我们今天就来总结一下,认清他们的套路,避免上当。唯有如此,加强对太平天国更深的认识,就不会被网络谣言轻易欺骗而上当。
01:→曲解拜上帝教。污名化太平天国者,首先就是把拜上帝教彻底抹黑,以邪教、洋教的名义否定太平天国。
事实上,太平天国崇拜的是我们自古有之的皇上帝,根本不是别有用心者曲解的什么西方上帝!
洪秀全在其教义中做了深入解释,我们对待历史,必须有历史常识,以后谁都骗不了你。
洪秀全用中国传统文化和民间信仰中的“上帝”代替了“洋上帝”。
在中国古代的典籍中,从尧舜禅让之时起,至上神“上帝”或“天”就具有崇高的地位。
如舜摄位时,先“肆类于上帝”。商汤“上帝是抵,帝命式于九围”就是说因崇敬上帝而得天下。周文王“小心翼翼,昭事上帝,怀多福”,武王伐封,众人勉励他:“上帝临汝,无贰尔心”。
这些缔造盛世的人物都是敬拜上帝,得到上帝保佑的。
洪秀全在阐述上帝时多次提到《诗经》、《尚书》等表明上帝原本就是中国的。
从洪秀全对上帝的还原中,我们完全可以肯定,洪秀全领导的太平天国不但没有毁灭中华文化,反而是“恢复了博大精深的传统文化”。
这不是对那些否定拜上帝教的人,啪啪打脸了么?他们可是以曾国藩的儒学为标准,但是,各位,你们上了他的当了!太平天国是不反儒家的!他们也是要学习儒家经典的!
那位说了,洪秀全不是砸了孔子牌位吗?是!
这是他干的蠢事!但他也接受了杨秀清等人的批评,从此,不再和儒家为敌。
目前,美国、澳大利亚等国外博物馆都保留有太平天国四书五经的刊刻本。这些都是证据呀!不只是曾国藩满口仁义道德就是儒家,别人一样的,还有恢复传统的贡献!
在清朝晚期,很多人别说不知道“皇上帝”,他们连辫子究竟是不是传统文化都已经分辨不清了。
今天,那些反太平天国的人,不也是从来没听说过皇上帝吗?那么,你们有什么资格说太平天国是“邪教”呢?
难道你们不知道,今天的广东部分地区都还有“皇上帝”的民间传统吗?
那么,你们又有什么资格说人家反中华文化呢?
在中国的民间信仰中,也不乏对上帝的崇拜。在中国,上帝与天是相互通用的。远古的中国人将“至高无上”的天作为一种食物加以膜拜,后来才逐渐 发展 成“天帝”、“上帝”的观念,向神灵化过度。在中国民间保留了许多对“天公”、“天帝”祭祀的史料。洪秀全只是用经书上的“上帝”代替了民间俗称的“天公”而已。
02:→用曾国藩的《讨粤匪檄》造谣中伤太平天国。
自从上世纪80年代,掀起了给曾国藩翻案潮以来,网络上过渡推崇曾国藩,造成他的文稿变成了“行为处事指南”,而本身就是对太平天国蓄意贬低、意在完全铲除太平天国的目的,曾发表了影响深远的抹黑力作《讨粤匪檄》。
在这篇檄文里,他说洪秀全为“洪匪”,“举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子、孟子之所痛哭于九原”,接着号召“凡读书识字者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也”。
精彩纷呈的檄文,皆因出自曾国藩之手,神采飞扬,有人奉为“史料”偏执而不加鉴别地盲从。文中对太平天国从传统文化上进行贬低抹黑,编造了太平天国毁灭中华文化的片面不实之词,是完全不符合实际的,我们对待历史,不该不能盲从。
而流传最广的这段精彩美文,其实恰恰是对太平天国的最大的造谣中伤。
03:→太平天国反清檄文同样精彩,而他的意义反而被严重低估了。
请看:
夫天下者,中国之天下,非满州之天下也;中国之宝位,非满洲之宝位也;子女玉帛,中国之子女玉帛,非满州之子女玉帛也。慨自明季凌夷,满州肆逆,乘衅窃入中国,盗窃神器,而当时官兵人民,未能共愤义勇,驱逐出境,扫清羶秽,反致低首下心,为其臣仆,迄今二百余年,浊乱中国,钳制兵民,刑禁法维,无所不至。而一切英雄豪杰,莫不为之制,甘为之用,是则令人恶之通心,恨之刺骨者矣。
在这篇檄文里,太平天国深刻地指出了满洲贵族集团入关后所作所为,“奴役、掠夺”的事实,神州满目疮痍,却无人拯救而痛心疾首,振臂一呼,自然应者云集。
04:→民国立法,对抹黑太平天国者判刑惩戒!
因为清朝的遗老遗少太多,他们对太平天国怀着深深的敌意,俗称“满遗”现象就是这些人的后代,今天依然如此,对太平天国横加指责。
然而,过去过度美化的康乾盛世,已经被阎崇年等越来越多的专家否定,一般认为,称康乾时代更贴切。
这是因为,康乾时代的过度封闭和固步自封,奠定了中华民族衰落的开始,百年屈辱史,正是康乾开启!而1840年鸦片战争后,中国水深火热的环境,促成了太平天国伟大的农民起义运动。
直到今天我们还在复兴中华之路上,而无数太平天国的劳苦大众们,因为某些人的腐化堕落、愚昧无知甚至狂妄自大而失去了推翻清王朝的一次次机会,反而把这个艰巨而伟大的责任交给了辛亥革命!
总之,太平天国运动是一场伟大的农民运动,是底层劳动者反抗腐朽清朝的伟大壮举!它是完全应该再次搬上荧屏的。由此,因为长期被严重污名化,在没有形成共识前,我们需要统一认识,达成共识,在此之前,不适合重拍!即便重拍也拍不好!
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