皇族老板天赐(传国玉玺从秦汉一直传到隋唐)
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2024-01-16
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1. 皇族老板天赐,传国玉玺从秦汉一直传到隋唐?
传国玉玺伴随着整个封建帝制,很有意思的一点是以始皇帝的神话故事而开始,至末代皇帝的一句话而终结。秦始皇赋予它神的力量,清宣统帝则淡淡的说了句“那只是传说”。随着封建帝制的消亡,传国玉玺也就没有了存在的价值,此处的存在价值是指它被赋予的君权神授的象征意义。而根据历史的发展来看,传国玉玺很可能就未经传承,或许就随着秦始皇葬入了地宫。
传承的“历程”秦始皇统一六国之后,以著名的和氏璧为原材料,于“六玺”之外,打造了一个象征帝王神权的玉玺,即我们所说的传国玉玺。上刻“受命于天、既寿永昌”,然后令玉工在玉玺上端雕了五条龙,也叫印钮。
这就是为印玺奠定了等级差异,有了传国玉玺之后,秦始皇规定,从今往后,除了皇帝之外的任何人,公务及个人印叫做印,皇帝的印叫玺。这个玉玺要在大秦王朝世代相传,故而就被称为传国玉玺,成为皇帝执掌政权的信物。
怎么让这个信物带上点神话色彩呢?史书就记载了秦始皇巡行天下时,到了洞庭湖口,遇到风浪,为了平息疯了,就把这传国玉玺扔在了湖里,风浪则立刻平息了。然后过了几年,秦始皇巡行天下走到华阴,半路碰到一个神秘的人物,归还了这尊玉玺,然后就消失了。
这个故事必然是秦始皇以文人之笔树立“君权神授”思想的工具了,所以也成为历代皇帝追捧的对象,有了传国玉玺才象征着正统,象征着天命所归。那么问题就来了,哪个开国皇帝不想拥有它呢?哪个皇帝敢说自己没有它呢?所以后世的传国玉玺,编造和仿制的可能性很大!
(子婴让玺于刘邦剧照)
公元前207年底,刘邦进了咸阳,子婴捧着传国玉玺就献给了刘邦。这个是有可能的,但刘邦能封存秦朝府库移交项羽,传国玉玺能蒙混过关私自带走吗?但不管怎么说,刘邦开国也就成了正统,汉传国玺当然得造出舆论,这传国玉玺就成了汉朝皇权的象征。
到了西汉末年,汉元帝两岁的时候,王太后临时代管玉玺,待王莽篡权后想起了玉玺,令人向太后索要,王太后一怒之下将玉玺扔于地上摔破了一角。王莽则令工匠以黄金补镶,这也成为后来辨别传国玉玺“真伪”的重要证据。(西汉末年起义军形势图)
公元23年,王莽被杀,天下再度大乱,这传国玉玺就那么巧合,落在了远支旁庶一脉皇族后裔刘秀的手里。要知道刘秀是南阳郡(今湖北枣阳)起的兵,河北称的帝,传国玉玺是先飞到了刘秀手里树立的正统,还是称帝之后复刻了一方玉玺收拢人心呢?不管如何,它又成了东汉的皇帝信物,而且在史料里记载的有模有样,是经过了禁军校尉公宾、更始帝刘玄、刘盆子,再献于刘秀。(孙坚发现井口彩光)
到了东汉末年,孙坚攻入洛阳,在一口破井里找到一具宫女尸体,脖子上挂着一个小匣子,匣子内就是传国玉玺。要说士兵打仗口渴寻找水源倒还可信,而非要说井口的五彩云气引来士兵的搜索,只能说这小宫女死的冤枉啊!孙坚得到传国玉玺后几经转手,由袁术回到曹操控制的汉献帝,曹丕篡权后由曹氏获得,再到司马家族的晋朝持有。(袁术剧照)
到了西晋末年,八王之乱使北方五个游牧民族入主中原,纷纷建立了割据政权,天下再次大乱。不过不用担心,自带光环的传国玉玺不会丢。它周转了许久,经手前赵政权,再到后赵政权,石勒令人于玉玺右侧刻上“天命石氏”四个大字,又多了一项辨别真伪的证据。后又经过冉魏政权到了东晋将领谢尚手里,谢尚快马加鞭送回建康,传国玉玺由此“南迁”。
公元420年之后,南方经历了宋、齐、梁、陈四朝,传国玉玺又成了“居无定所”。如梁武帝时期的侯景作乱,攻进皇宫得到玉玺,而不久战败身亡,玉玺落入其手下侯子鉴手里。这个侯子鉴倒与众不同,认为玉玺谁拿谁倒霉,于是就扔进了栖霞寺的水井里。而到了陈朝,栖霞寺的一个老和尚,淘井的时候发现了传国玉玺,于是就把传国玉玺献给了陈武帝。
公元589年,隋朝灭南陈,使这传国玉玺重新北归于隋。30年后,隋炀帝死于江都(今扬州),萧皇后啥也不要,带着传国玉玺逃往漠北东突厥处。可是这一路辗转于宇文化及、窦建德处,这俩野心家居然都没点察觉。(萧皇后剧照)
所以唐朝建立之初,李渊、李世民手里都没有传国玉玺,所以李靖北伐突厥就被“赋予”重要使命,即寻回传国玉玺。李世民善待萧皇后则也成了“醉翁之意不在酒”的动机不纯。萧皇后得到善待后交出玉玺,使之传承到唐末,经后梁传至后唐。后唐废帝李从珂战败于契丹后登楼自焚,传国玉玺就从此消失了。
后继政权没有传国玉玺怎么办呢?那就自己造呗!后晋造“受天明命,惟德允昌”玉玺一方;后周造“皇帝承天受命之宝”玉玺一方、“皇帝神宝”玉玺一方,共计两方。到了宋朝,赵匡胤受禅时,将后周两方玉玺传承下来,另外又制作一方“大宋受命之宝”;宋太宗时又另外制作一方“承天受命之宝”;宋仁宗时更为“皇帝钦崇国祀之宝”。
到了宋哲宗时期,有一农夫在地里耕田,耕出一方玉玺,随即献给朝廷。经三十多位饱读诗书、见多识广的大学士“鉴定”,此物乃始皇帝制传国玉玺。这种劣迹斑斑的表演必然是招来诸多绯议,所以到了宋徽宗时,又另制印玺十方,这就淡化了传国玉玺的重要地位了。表明玉玺随时随地都能制作,不要再纠结哲宗一朝传国玉玺事件了,也算是为宋哲宗“遮羞”了。(伯颜帖木儿剧照)
靖康之后,北宋皇室尽掳于北方,而当元灭金之后,并未发现传国玉玺,说明当年金国在汴京城里也没找到传国玉玺。忽必烈去世的当年(1294年),元大都(北京)的市面上居然有人公开叫卖传国玉玺。左丞相伯颜花了重金购得,蒙古人也不信汉人的这些神啊鬼的,人家只信长生天,生长在伊利汗国的伯颜说不准还是个萨满教或者伊斯兰教徒,所以他将蒙元收缴各国的历代印玺统统磨平,分发给王公大臣刻制私人印章。
传国玉玺很可能就在这一波被磨平了,所以徐达打进了大都并未找到传国玉玺。但元顺帝是带上家眷、财宝以及大臣退回了蒙古草原。徐达深入漠北则被扣上一条目的,即寻找元顺帝带走的传国玉玺。直到打下应昌(今内蒙赤峰市),截留了北元带走的财物,但仍未发现传国玉玺。(皇太极获得玉玺剧照)
据传,这个传国玉玺是元顺帝带走,传承到了他的后代林丹汗手里,所以明朝就从未拥有过传国玉玺。而林丹汗战败于皇太极后,玉玺就落到了后金手中,所以皇太极“顺应天命”改国号为大清,登基称帝了。
传国玉玺或许就不存在秦始皇在“六方玺制”以外制作传国玉玺,说明传国玺的现实意义是树立君王权威、树立正统之象征。所以秦始皇要为之添加一些尊贵和神话的成分。
从尊贵上讲,就是以和氏璧做玉玺,而这个说法有很多破绽。首先就是和氏璧的故事具有杜撰性,它最早出现在《韩非子》一书中,此书记载了诸多寓言故事,如“滥竽充数”、“守株待兔”等。所以“卞和抱玉”的故事很可能是为怀才不遇的志士鸣不平的,由于历史上出现了献壁之类的事件,所以又被收录于《战国策》这样的史籍。
其次是“卞和抱玉”的主人公,三次献玉的时间跨度太大,前后逻辑难以成立。卞和发现玉石的时候应当算是经验丰富的“玉石鉴赏家”。如今天的赌石一般,不切开就能断定它是一块美玉的一定都是道行颇深的老玩家。再经过三代楚王,尤其是楚武王在位50年,被砍断双脚的卞和熬到100岁,仍然执着的献出美玉,这种可能性微乎极微。
最后,和氏璧被切开后,应当是制作成了圆盘式的玉壁,《尔雅.释器》日:“肉倍好,谓之壁”,即外圈半径是内圈圆孔半径的三倍,这样的玉器被称为壁。一个很薄的圆形玉器,中间还有孔,应该不可能改造成四寸见方的传国玉玺。
所以从原料的采用上,秦始皇很可能是为了提高传国玉玺的高贵性,才宣称以著名的和氏璧制作而成。而再有镇湖、仙人归还等神话的点缀,使得传国玉玺成为宝器,再由它传达出君权神授的意图,这非常适合天下初定,且社会形态走向大一统的需要。所以不管制作它的材料如何,它所体现的含义就成为历代皇帝所追捧的根源。
而秦始皇的本意是百世传承于秦,而非历代帝王来替代他创立的江山。所以在传承上,历代帝王重视的是它对统治基础的影响,使官僚集团和人民拥戴自己。而不是对皇位的护佑,毕竟秦二世而亡是定在了史书中的,秦的命运并未因它而改变。那么就说明,只要宣称持有传国玉玺就行,就能令百官臣服、万民拥戴,所以后世仿制的例子比比皆是。
“太后闻舜语切,恐莽欲胁之,乃出汉传国玺,投之地以授舜。”——《汉书.元后传》从汉代开始,就不一定是秦制玉玺的传承,且不说刘邦入关获得玉玺后是否棘手,但说他从得玺到称帝,经历了4年,此间远赴巴蜀、入三秦、出关中,大小战役亲临指挥,楚汉战争前期常惨败逃亡,甚至连儿女都被踢下马车,还顾得上传国玉玺吗?再有汉传玉玺到了王莽篡权时破了一角,王莽令人镶金补上,可后世文献诸如《资治通鉴》皆不提及破损一处。所以汉传玉玺可能与“斩白蛇起义”异曲同工,是以神话色彩树立刘邦政权的统治权威,事件的真与假都不重要。(刘邦丢弃儿女剧照)
所以后世不管在井里、河里、还是田地里,只要发现了传国玉玺,那就达到了目的,再造一方更加精美的玉玺都不是问题。造玺的数量增加也印证了传国玉玺难以“传承”,两汉至南北朝都坚持了“六方玺制”。到了唐朝则增设受命宝和神玺,建立“八方玺制”;武则天时又增至九玺、北宋增至十二玺、南宋增至十七玺、明朝增至二十四玺,清朝则手握“传国玉玺”,达到二十五玺,加之前朝收藏,清朝入关后,在紫荆城里居然存了39方历代国玺。而这39方玉玺中,有一方写着“受命于天、既寿永昌”,到了乾隆帝时,直接将此玺定为赝品,着实打脸。(清二十五方玺匣盒)
传国玉玺传至十六国时期,在冉魏灭亡的时候,东晋、燕、后秦各得到了一块,都自称是真的,东晋的那一块自然是作为正统“传承”下来,毕竟是汉族政权。从五代之后,大多传国玉玺的传闻皆由野史杂记收录,这也说明了无论是统一政权还是格局政权,都对玉玺的影响力打了折扣。宋朝制玺趋于频繁,其意图也是削弱传国玉玺的光环,从宋太祖的“大宋受命之宝”、宋太宗的“承天受命之宝”来看,二者制玺都包含了更多政治意义,前者树立柴氏禅让的合法性,后者树立“兄终弟及”的正统性。二者皆未从传国玉玺入手,也不屑于编造谎言为政权买单,反而是宋哲宗时期的献玺事件,令人嗤之以鼻。
另外很重要的一点,封建君主专制在不断的发展,“君权神授”的造势趋于弱化,因为儒家思想已经构建了忠君爱国的思想体系。且在皇权不断加强的进程中,帝王的权威更多的是以律法制度为基础,而非神话的加持。如隋唐的三省六部制、宋朝三司分权、明朝则直接废除丞相制,皇权逐步加强。到了清朝,在关外时尚且使用着“军事民主决议”性质的议政王大臣会议制度,皇太极确实需要通过神话树立权威,且需为入主中原打下舆论基础,所以才有了赝品传国玉玺的存在。待入关之后,康熙朝的南书房、雍正朝的军机处,彻底将君主专制推向鼎峰,传国玉玺还有何用呢?所以乾隆皇帝可以大胆的鉴定出祖上供着的是A货!
综上,传国玉玺的谜题至今难解,或许是从源头就注定了它无法传承至今。1924年,11月5日,当溥仪被赶出紫荆城时,鹿钟麟追问其传国玉玺的下落,溥仪笑着说“那只是传说”,末代皇帝看透的这一切或许就是神话的真相,只是很多人不愿意去打破。就像袁世凯称帝登基时,不敢面对金銮殿龙椅上方的轩辕镜,正是因为沉迷在化身为龙的美梦中无法自拔。始皇帝或许早已将传国玉玺带入地宫,留给后世帝王的是他们自欺欺人的贪婪、以及终日不得安宁的内心惶恐。
参考史料:《史记》、《资治通鉴》、《旧五代史》、《宋史》
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2. 庆余年小乙是什么身世背景?
燕小乙:九品箭手,离大宗师境界仅差一步之遥。他的官职是宫中大纳统领,宫廷的安保由他全权负责。不管是论武功还是在官场,他都收获了人生的大满贯。
萦绕在他身上的这些光环,与他曾经的人生却有着巨大的反差,那么燕小乙到底有着怎样的身世背景,能让他在皇宫中赢得一席之地,平步青云呢?
九品高手燕小乙
我们知道,自古以来,皇宫的那扇大门并不是那么好进的,能够进入皇宫的人,要么有关系,要么是皇亲国戚。
那么燕小乙的身世上到底隐着怎样的秘密,他不仅得到了庆帝的看重,而且庆帝还十分地信任他。像宫中的大内统领这等职位并不是随随便便的一个人就能委以重任的。
庆帝对燕小乙刮目相看
做这个职位的人,大多是皇帝的亲信,因为这个职位和皇帝的安保问题是息息相关的。在皇宫中,其他的人死一两个没有太大的关系,可皇帝的安全是要确保万无一失的。
其实庆帝看重燕小乙倒和他的身世是怎样的没有太大的关系,燕小乙能够得到庆帝的另眼相看,第一个是凭着自己的本事,第二个那就来自长公主的助力了。
长公主救燕小乙
燕小乙的身世只有长公主最清楚,因为燕小乙在人生危难之时,是长公主出手相救,把他带回宫中,才有了他这日后的前程。
燕小乙的身世之谜?燕小乙并没有什么强大的家世背景,要真的说背景,就是和长公主有些渊源,长公主可以说就是他在皇宫中成长的背景。
燕i小乙臣服长公主
没有长公主的引路,凭燕小乙的真实家世背景是很难在庆帝的眼皮底下混到一席之地的。据燕小乙自己报料,他出生在一个猎户之家,从小生活在一个小山村。
出生在这样的家庭,虽然也算不上什么大富大贵,但一家人能在一起吃饱穿暖也不失为一种幸福。只是突然在一夜之间,整个村子的人被歹人屠杀殆尽。
燕小乙出身猎户之家
燕小乙因为年幼,或是躲在了哪里,又或是没那么起眼,歹人没有发现他,算是侥幸逃过一命。可是失去了亲人,
此时的他成为了一个孤儿,连口饭都吃不上,如果没有他人的救助,小乙在不久之后也将面临着饿死的惨景。
燕小乙大口吃肉
就在这个时候,燕小乙人生中的一道光出现了,那就是长公主。长公主不仅救他于危难之中,而且还对他进行了悉心的培养。
使他成为了九品以上的高手,并且担任了大内统领一职,深得庆帝的信任。燕小乙的人生由此发生了巨大的转折点,而且是一路开挂。
燕小乙箭术惊人
由此看来,燕小乙的个人身世其实上不得台面,不过有长公主对其进行包装之后,那么燕小乙就可以成为人上之人。这样看来,长公主不只是他的救命恩人,而且还对他有知遇之恩呢!
难怪小乙只忠心于她一人,甚至不惜为她卖命!
燕小乙对长公主忠心耿耿
心狠手辣的长公主为什么会对燕小乙发出慈悲之心相救?长公主李云睿是庆帝的妹子,不过这兄妹之间又有着一种说不清道不明的关系。他们之间的这种感情是突破了有违伦理的兄妹情。
长公主对庆帝爱得死去活来,这也实在是毁了人们的三观。要不是因为一个人的介入,李云睿还沉静在这段醉生梦死的感情中不可自拔呢!
长公主陷入爱河不可自拔
介入庆帝与李云睿之间的第三者就是叶轻眉。叶轻眉无论是在容貌上还是在能力上,都超过了李云睿,并且庆帝又为之倾倒,这可打翻了李云睿心中的醋坛子。
于是李云睿开始了她疯狂地报复计划,她对叶轻眉想除之而后快,对庆帝想推翻他的政治,搞垮他的庆国。挑拨两个侄子争夺皇位,搞得庆国鸡犬不宁。
长公主与庆帝决裂投身太子
也就是在搞这些事情的过程中,长公主收留了燕小乙。确切地说她是在布局杀叶轻眉的过程中,救了燕小乙。
燕小乙所住的村庄为什么会被屠杀殆尽,这背后不可能没有原因,长公主又为什么会无缘无故地来到这个小村庄遇到燕小乙,这绝不可能是巧合吧!
长公主
那就只有一个原因,就是被长公主所追杀的叶轻眉逃到了这个小村庄,长公主才会下此毒手。然而燕小乙又为什么成了那一个幸运儿呢?
这源于长公主想要把燕小乙培养成自己手中的一把利剑,自从庆帝变心后,她就有了谋反之心。将来大用人的地方。
叶轻眉
而此时对燕小乙出手相救,更是天赐良机,用钱权交易来的感情都不会牢固,也交换不来人心,但救命之恩和知遇之恩那可就不一样了,这才是收买人心的最高手段。长公主也是将这一招使用得淋漓尽致。
她也最终达到了自己的目的,燕小乙也只为长公主马首是瞻,只忠心于她一人。
燕小乙效忠长公主
长公主救燕小乙的原因还有一个,那就是燕小乙天赋异禀,听力惊人,并且在箭术上他也是积累了一些基础,从他家是干什么的你就会知道,他是猎户出身。
他爸爸是打猎的,出身在这样的家庭,从小就锻炼了他的听力和箭术。所以他有成为九品高手的底子,长公主也是火眼睛睛,识人有术。并且看重了燕小乙是一块可以雕琢的好材料。
长公主利用燕小乙
写在最后燕小乙的身世背景实在是不堪一提,他能够进入皇宫,深得庆帝信任,这都是长公主一手铸就。长公主救燕小乙于危难之中,并将他培养成才,这不是因为她有一颗慈悲之心,也不是因为她惜才。
而是她在燕小乙身上看到了一些可以利用的价值。她要让燕小乙成为自己的鹰犬,为她的报复效劳。然而那个时候的燕小乙,还只是一个孩童,还是那般的天真。
他从来没有质疑过长公主的真心,而是一心一意的为感恩于她而竭尽全力的为她效力。长公主这个毒妇还真是不可小觑,至少燕小乙是被她成功收买了。
庆帝你可要更加的小心这个妹妹了,她倾尽心思就是为了要对付你,这大抵也就是因爱生恨吧!
长主公李云睿
我是彩虹之南R,感谢您的阅读!
3. 有没有从lpl走出去的国产选手成为其他赛区的外援?
谢邀。
有的,并且不止一个选手,在s4的时候,有一整支中国的队伍去了北美,并且在当年以第三种子的身份代表lcs赛区出征了世界赛。
这支队伍就是当初的皇族二队,LMQ天赐。
皇族二队远走北美,拿到lcs名额这支队伍原本是lpl的队伍,在2014年的时候,因为上一年在lpl的成绩不甚满意。在s4整支队伍远走北美。
这里面的队员有两位我们非常熟悉:上单神超,下路死亡宣告,也就是关门和打女友的那位,其他三位很多老玩家应该也不陌生,打野叫做无名,中单是小微笑,据说这个id是因为他是微笑的粉丝,算是对偶像致敬了。下路的天灾末日在s5回国,还在qg配合爱射佳宜打了两个赛季。
2013年底,lmq宣布进军北美赛场,并引入了之前在皇族夺得世界亚军的神超。
次年2月份,正式参加了北美的挑战者杯(相当于我们的ldl),在成功几个赛季夺得第一名的成绩之后,(这个联赛是一个月一季),迈入了lcs的赛场。
值得一提的是,这支队伍在lpl的名额并没有被注销,继承他们衣钵的就是如今的lpl豪门——edg。
所向披靡的夏季赛来到夏天,lmq终于踏上了北美的最高舞台——
lcs.na
夏季赛。他们在这里依旧展现出了惊人的实力,在常规赛排名第二进入今后赛。当时算是震惊了lol界,大家都觉得兴许联赛差距真的是太大,一个lpl二级联赛实力的队伍,却要在lcs夺冠了。
但是在半决赛中,这支队伍还是没能创造传奇,好像是0:3输给了北美霸主TSM。后来和另一只队伍打半决赛时(我实在忘了是哪只队伍了),让二追三,拿到了世界赛的资格。
同时,当年还不会打老婆的死亡宣告荣膺当届北美最佳adc。
但是s赛上,他们的运气很差,分到了当时的死亡之组c组。这里不仅有中国豪强OMG,欧洲霸主FNC,最可怕的是来自韩国的第一种子——SSB.
虽然开局惊艳,接连赢了omg和fnc,但是后面再也难取一胜,最终以2-4的战绩离开了世界赛的舞台。
荣耀之后,各奔东西s4之后,因为拳头一支队伍只能有两个外援的规定。除了中单小微笑之外,其他四人纷纷回国。
神超回归rng,辅助加入qg搭档爱射佳宜。打野无名好像是加入了lspl。而宣告则搭档当时的世界第一辅助MATA,还说出了那句名言:我回来就是虐菜的!
但是下场…………咳咳,你们自己查吧,我怕关门。
整只lmq只剩下小微笑一人苦苦支撑,并且一段时间之后,队伍成绩不好,小微笑次年返回了国内,现在不知道去哪了。
而lmq的名额则被…………好像是骑士,这个我忘记了,反正是被收购了。
所以你的问题,答案就是——有,这个人叫小微笑,他算是lpl第一个真正意义上的外援。
没错,就是这个小胖子。
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4. 后梁拥有天下第一的大将王彦章?
陈友谅那样一个英明神武的人,手里也有号称天下第一的猛将张定边,还不是丢了天下?所以说后梁之所以打不过后唐,可不是王彦章一个猛将所能决定的。
王彦章号称天下第一猛将,因为他比较骁勇。古代的猛将,跟现代战争的将领可不一样。古代的将领中被称为猛将的,往往是擅长冲锋在第一线的人。比如说王彦章就是这样的人,尽管他是一军统帅,但是他为人比较勇猛,善于冲锋,所以总是亲自带着几百个敢死队员,冲锋在第一线。
而且他这种战法十分有效,士兵们看到自己的将领舍身忘死,冲在最前面,他们自然也是热情高涨,战斗力超强。所以王彦章所带领的人马真的战无不胜,为朱温打下后梁的江山,立下了无数功劳。
当然了这种战法只适合武功卓绝的人才行,如果你是明朝后期那些进士出身的儒将,那千万别玩这一招,因为一旦你冲在最前面,第一个被对手杀掉了。那后面的弟兄们一定会望而却步,从而溃不成军。
王彦章显然就是那位武功卓绝的武林高手,所以他冲锋在最前面,不仅可以杀敌无数,还能够保证自己的生命安全,我感觉是个奇迹,古人的能力真的很难去估计。
王彦章被自己人陷害,最终丧失兵权。王彦章战功卓著,也深得朱温的信任。可是王彦章本人的性格原因,导致他跟关羽一样,总是直言不讳。这是非常容易得罪人的,他似乎不在乎这一点。等到朱温被杀,后梁内乱后,王彦章也因为谗言被罢官。
李存勖的大军进攻后梁后,王彦章被重新启用,他扬言会在三天内击败对手。可是梁末帝朝中的官员们都在冷冷偷笑,认为王彦章吹牛。他们不知道王彦章是想要鼓舞朝中士气,而且他有这个自信心。
六月,晋王亲援其城,彦章之军,重壕复垒,晋人不能入。晋王乃于博州东岸筑垒,以应郓州。彦章闻之,驰军而至,急攻其栅,自旦及午,其城将拔,会晋王以大军来援,彦章及 退。七月,晋王至杨刘,彦章军不利,遂罢彦章兵权,诏令归阙,以段凝为招讨使。---《旧五代史》所以王彦章对这些嘲笑他的官员非常痛恨,直言他们是朝中奸臣,等到他如约得胜回朝的时候,一定要杀掉这些奸臣。那这些人听到这种话,立刻就笑不出来了,他们必须要想办法阻挠王彦章击败对手啊,否则他们就得死。
结果王彦章果然在三天之内击败了李存勖的大军,不过李存勖的后备力量强大,所以与王彦章大战了一百多次都没有分出胜负,结果这个时候因为王彦章的后备力量掉链子了。他们认为王彦章对刘杨的战况不利,所以撤掉了王彦章的军权,让段凝取代了王彦章。
段凝上台后不足一百天,后梁就被李存勖给灭亡了。所以光有猛将王彦章还是没用的,后梁内部的问题才是亡国最根本的原因。
后梁内耗太大,压根就没有同仇敌忾的决心。后梁是一个神奇的存在,从建国到灭亡只用了17年的时间。这17年的时间内,居然有3位皇帝在位。而且每一位皇帝上台的手段,都是杀掉上一任皇帝。
比如说朱温灭了唐朝以后,建立了后梁政权。而朱温在立嗣的事情上犯了难,在他61岁的时候,被自己的亲儿子朱友珪所杀。没过多久时间,篡位上台的朱友珪,被朱温的小儿子朱友贞又给杀了,年仅27岁。政变之后,朱友贞成功地成为了后梁末帝。
友珪亲吏冯廷谔以剑犯太祖,太祖旋柱而走,剑击柱者三,太祖惫,仆于床,廷谔以剑中之,洞其腹,肠胃皆流。友珪以裀褥裹之寝中,秘丧四日。乃出府库,大赍群臣及诸军。遣受旨丁昭浦矫诏驰至东都,杀友文。---《新五代史》 所以后梁从建立的时候开始,其实就存在严重的内部问题,皇族之间互相仇杀,其实这本身就是王朝不稳定的显著表现。
每一代皇帝的落幕,其实就预示着一套领导班子下台,另一套人马上岗。王彦章是朱温时期的领导班子,在朱温被杀了以后,王彦章也跟着下岗了。
一直等到梁末帝上台以后,不得已之下才重新启用王彦章,所以王彦章压根就没办法改变当时的战局。这之后他还被朝中奸臣所污蔑,剥夺了军权,那就更没办法改变后梁败亡的结果了。
总结:后梁的败亡,其实从一开始就已经注定了。朱温篡唐的时候,其实已经非常不得人心了。因为朱温本人原先是黄巢起义军的领袖人物,后来背叛了黄巢,被唐朝皇帝封为节度使,从此成了镇守一方的封疆大吏。而后他又灭了唐朝,所以朱温是那种三姓家奴的形象,并不得人心。
而且他的家族内部也是一片混乱,他儿子居然亲手杀了自己的父亲,这种大逆不道的事情,发生在皇族之中,其实也是不得人心的一个原因。
从建立后梁开始,朱家的皇族子孙们就没打算为了开疆拓土而努力,反倒是为了皇位挣得你死我活,这样的后梁不亡国也是难事。
5. 古代皇帝庙号为何只有两位为神?
中国历史上曾带有“神”庙号的皇帝一共有5位,分别是北宋神宗赵顼、大理神宗段智祥、西夏神宗李遵顼、明惠宗朱允炆(1402年,朱棣攻占北京后,朱允炆下落不明,时驸马都尉梅殷在军中,听从黄彦清的意见,为发丧,追谥孝愍皇帝,庙号神宗,但这庙号不为朱棣所承认,因此历代皆不认)、明神宗朱翊钧。
首先我们看看《逸周书.谥法解》对于“神”的解释:“民无能名曰神;壹民无为曰神;安仁立政曰神;物妙无方曰神;圣不可知曰神;阴阳不测曰神;治民无为曰神;应变远方、不疾而速曰神;能妙万物曰神;道化宜民曰神; 显仁藏用曰神;则天广运曰神”,其实说白了“神”在谥号上的解释就是无法评价,说他好其实他并不好,说他坏其实他也不坏,就是处于模棱两可的境地,不好评价。
纵观获得“神”庙号的皇帝似乎也的确是印证了这种说法,那就是处于好坏之间,有功于社稷,但同时也有害于社稷,所以不明确到底给他什么庙号好,也就只能给他“神”的庙号。
首先北宋神宗赵顼。他的评价在史书中就是两极分化的,《宋史》说他“其即位也,小心谦抑,敬畏辅相,求直言,察民隐,恤孤独,养耆老,振匮乏;不治宫室,不事游览,励图治,将大有为”,就是他怀抱富国强兵的思想,励精图治,一心想将大宋治理成一个盛世,是个有为之君。但《宋论》却说他“夷考宋政之乱,自神宗始。神宗之以兴怨于天下,贻讥于后世者,非有奢淫暴虐之行,唯上之求治也亟,下之言治者已烦尔”,就是作者王夫之认为宋朝朝堂政治的混乱就是从神宗开始的,因神宗的摇摆不定,导致宋朝新旧两党的党争越来越严重,因此此后的宋朝是腐败横行,民怨沸腾,党争不断,直至灭国。
可以说宋神宗成就了北宋,但同时也毁了北宋。当时在宋神宗的支持下,王安石得以在北宋顺利的实施“熙宁变法”,从而在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面,充实了政府财政,提高了国防力量,为北宋延续了50余年的国运。但是之后因宋神宗的意志不坚定,在新党、旧党的摇摆不定,导致宋朝的党争越来越严重,再加上他的改革既想增加财政收入,又不愿损害上层既得利益者,最终负担只有转嫁到下层人民身上,因此百姓的怨恨越来越重,如此也就为日后的北宋灭亡埋下了伏笔。
其次是大理神宗段智祥。他算是大理国难得的明君,《南诏野史》称:“举贤育才,时和年丰,称治国焉”,他在位35年,政治清明,广纳贤才,使得大理国有了一番新的气象。按理说这样的明君不会配上“神”的庙号,但是却的确是用了,究其原因在于段智祥这人虽圣明,但同他的父亲、兄长一样,笃信佛教,为此在位期间也是大修佛寺,大理本是小国寡民,这等规模的修建行为对大理已经算是伤筋动骨的了,此后在大理正处于多事之秋,蒙古对其虎视眈眈的时候,段智祥又是不管国家安危直接退位做了和尚。如此作为,自然是让段智祥变成了一个不好但又不坏的皇帝。
再是西夏神宗李遵顼。他是中国历史上唯一一位状元皇帝,1203年,廷试进士第一名,得状元。1211年8月12日废襄宗自立,改元光定。能中状元就说明李遵顼的能力并不差,史书赞其“端重明粹,少力学,长博通群书,工隶篆”,按理说这样人当皇帝肯定不会差,但事实上当时的西夏是被他弄来是乱七八糟的,因他在任期间采取依附蒙古,而对抗金朝的国策,因此导致西夏时常被蒙古征调士兵去协助攻金,又因此经常被金国进攻,所以此时的西夏是战争四起,弄的是民怨四起,经济被严重破坏,国力开始直线下降。
但是不得不承认李遵顼依附蒙古,对抗金朝的国策并不是没有成国的,首先西夏若不是选择依附于蒙古,以西夏的国力不出半月就会被蒙古击溃,再是在对抗金朝期间,西夏的版图也得到了进一步的扩大,巩州、庆原、延安、保安州、庆阳府、邠州等原属于金国的领土都被西夏所占。所以在理论上来说李遵顼对于西夏是有功也有过的皇帝,你说他没功,他却是替西夏开疆扩土了,你说他有功,他却造成西夏国力的极速衰退。如此,用“神宗”刚好,既然不好定庙号,那就索性用“神”。
之后是明惠宗朱允炆。朱允炆曾经得到的庙号就是“神宗”,究其原因在于他未能保住自己的国家,靖难之役他错误的指挥,导致朱棣得以成功入主北京,最终国破家亡,这就是他错的地方。但是又不能不说朱允炆是个坏皇帝,他一登基就废除了朱元璋遗留下来的暴政,释放了朱元璋时期被诬陷的官员,同时大力推行减税政策,减少了江南的过度的土地税,尤其是减少了富庶的苏州和松江这两个府的土地重税。这等作为如果朱允炆不丢掉国家,他绝对会是一个流芳百世的仁君典范,但可惜的是因他自己的一系列错误决策导致他丢掉了国家,因此有功于社稷,但却也有害于社稷。
最后是明神宗朱翊钧。明神宗在位四十八年,前十年奋发图强,在张居正的帮助下开创了“万历中兴”,得以让明朝继续延续近百年的时间。中间十年由勤变懒,随着张居正的去世,明朝开始走向衰落。最后近三十年“万事不理”,但又不愿意放权,始终手握权力,最终明朝危机彻底爆发,此时对内朝堂党派林立,门户之争日盛一日,互相倾轧,朝政日趋腐败,对外辽东惨败,后金开始崛起,成为了明朝最大的威胁,并最终被金所灭。正所谓“明之亡,实亡于神宗”,如此神宗他虽说有功于社稷,带领明朝走向中兴,但却也有害于社稷,明朝自神宗开始走向了彻底的衰落。
终上所述,历代庙号带有“神”的皇帝,都是那些不好评价的皇帝,好的庙号给他不合适,坏的庙号给他也不合适,如此在两难的情况下,用“神”这样不好又不坏的庙号是再合适不过的啦!
6. lpl谁创立的?
lpl是英雄联盟官方成立的,英雄联盟职业联赛中国赛区最早在s2的时候还没有lpl,那个时候是WE和IG的天下,后来2013年成立了中国英雄联盟职业联赛lpl,WE IG OMG 皇族 PE WOA LM(也就是后来的天赐)和spider八支战队成为了lpl最早的一批队伍。
7. 假如妖怪不守规矩和唐僧成亲了并怀孕?
这些妖怪对嫁给唐僧胜过了长生不老的吸引力,没有好处谁会去呢?
这几乎等同于妖怪嫁入豪门并“奉子成亲”。
这些妖怪并不会受到惩罚,相反会提高自己的身份地位,这可是走向人生巅峰最直接的方式,甚至有可能存在成佛的机会也并不是不可能的。
为什么说这些妖怪会直接发迹并走向人生巅峰。
唐僧去西天灵山取经是《西游记》的主线剧情故事,一路上山路崎岖、魑魅魍魉、山精野怪重重阻碍,需要获得真经那是千难万难,这也是我们小时候熟记于心的故事。
但细心点朋友应该会发现一个有趣的现象,在唐僧通往西天灵山的路上,遇到的妖怪可以分为两类,一种是有见识、有靠山的精怪、另外一种是山野大泽中没什么见识、也没有什么靠山的“野妖怪”。
不知道从什么时候开始,在唐僧的必经之路上都流传着一个小道消息,声称只要吃一口唐僧肉那就可以长生不老,这是谁传出来的并不知晓,但让人奇怪的是无论是有见识的山精野怪、还是无见识的妖怪都听说过,普及率相当的广。
唐僧乃如来座下弟子金蝉子转世,已经修行十世,已经达到了肉身成圣的层次,这个时候能够得到一块唐僧肉,那可是造化、大造化!
说到这里我们又回过头看一看唐僧所经历的所有事件,包括他所遇到的妖怪。
是不是所有的妖怪都想吃一口唐僧肉呢?
如果你真的这么想,那就错了!并不是所有的妖怪都对唐僧肉感兴趣。
吃一口唐僧肉就真的长生不老吗?其实这只是一个谎言而已,忽悠一些没见识的妖怪的,第一个上当的就是白骨精了,这个生于山野的妖怪不知道从哪里听说的,注意!这个白骨精也仅仅只是听说过,并无真凭实据!
但就算是听说她也准备尝试一下,万一真的长生不老呢?
其实这也是白骨精的见识短板了!她只知其一不知其二。
与她一样的妖怪也有很多,不知道你发现没有,一般普通的妖怪对唐僧这个说法那是深信不疑,一心的就想吃唐僧肉,但知道这其中奥秘的并没有多少。
这个时候就体现出见识的差距了。
就比如说金角大王、银角大王这两位吧!他们抓唐僧的目的明确着呢!什么长生不老的说法完全不屑一顾,他们在意的是唐僧十世转世的修为,这修为才是最重要的。
对于取经路上的男妖怪,有见识的是为了唐僧的修为,一个肉体凡胎拥有十世修为,并且即将大圆满,虽然有人保护着,但对这些妖怪还是有十分充足的吸引力,完全值得去冒险尝试一下,赢了皆大欢喜,输了也不要紧,这些保护唐僧的人那一个不是有照面之人?
见识的区别既然男妖怪是为了修为而去,那女妖怪呢?
为什么在取经路上有大部分的女妖怪都想着与唐僧成亲,对唐僧肉一点都不上心呢?
其实这就是见识的差距了。
其他女妖怪比如白骨精、蜘蛛精等普通野怪就想着长生不老,那是一点眼力见都没有,但其他几个女妖怪可就对唐僧知根知底了。
就比如蝎子精、老鼠精这两位!对唐僧的来历那可是清清楚楚、明明白白的,也不会对什么长生不老感兴趣,她们感兴趣的是想着怎么把自己与唐僧绑在一条绳子上,借着唐僧“挣业绩”(取经)的大业混一个成佛的机会。
这最好的办法就是成亲了。
你说唐僧成亲之后会不会直接丧失取经的资格?因为这实实在在的是唐僧犯了戒律。
你以为这些妖精傻吗?她们不傻,她们敢这么做是以仰仗的,因为她们知道就算是唐僧犯了戒律也会完成取经,对这个并不影响,这才是她们的目的。
为什么会存在这种情况呢?
大家所要悉知的是,此世是唐僧转世的第十世,这对金蝉子来说是最至关重要的一世。
唐僧(金蝉子)乃是如来座下弟子,因为白天不认真听课被如来派入凡界入世修炼,并且每一世都让唐僧来灵山取经。
大家有没有留意?在流沙河时,沙僧曾经说过他解决了九个取经人,并且也都吃掉了!这九个取经人的骸骨一直没办法沉入水底,这才穿戴在身。
这九人其实都是金蝉子转世,沙僧所在的流沙河是一道非常明确的分界线,根本就难以渡过,第十世唐僧能够渡过流沙河是依靠着葫芦?
错!最主要还是他前面九世修行留下的的“因果”。
如果这一次因唐僧犯错而取消取经,那么这取经大业势必还会被耽搁下去,唐僧只是躯壳,这些妖怪自然知道他其实是金蝉子,就算得到了唐僧肉,金蝉子还是会转世的,这比直接破坏取经大业更严重,这不是如来想看到的,传道东土大唐势在必得。
相反!与唐僧结婚是一个巧妙的办法,既不会让唐僧十世修为被破坏掉导致取经大业失败,也可以让自己搭上这条线,唐僧十世修为与犯戒律相比就显得微不足道了。
比较想要重新获得十世修为可不是那么简单的,这意味着之前的一切又需要重新来一次。
蝎子精与老鼠精就是知道这件事的妖怪!蝎子精在此之前就在如来座下听佛,这个应该属于旁听,但因为不小心蛰伤了如来,直接从灵山跑了出来,这等实力还是可以的。
蝎子精搭上唐僧这条线也很简单,就是为了与如来化解之前的事情,她蝎子精在自大也不可能以一个人对抗灵山,以唐僧为筹码化解这件事也是最好的办法了。
至于老鼠精?她与唐僧的缘分更深了。
本来唐僧第二天听课打瞌睡就是晚上去替老鼠精偷如来香油了,第二天精力不集中,听课没精神,这才被如来派入凡界修炼的。
可以说唐僧取经的一部分原因也是因为她,她与唐僧成亲一部分有对金蝉子的感恩!另外一部分也想通过金蝉子来达到自己目的,如果能够成佛那更好了。
其实蝎子精与老鼠精都是见过世面的,她们也都清楚唐僧的来历,并不会相信什么长生不老的说法。
除了这两位之外,女儿国国王、荆棘岭的杏仙子对唐僧也有意思,女儿国国王可能不知道唐僧的具体来历,但荆棘岭的杏仙子应该知道一二。
这荆棘岭的几位妖怪性格温和,都没有对唐僧有恶意,想着与唐僧结交一番,以后唐僧成佛了也有照应之地,这几个妖怪都是树精,也活了不知多少岁月了,对唐僧的什么长生不老说法也不感兴趣,他们需要的是一个名分。
如果搭上唐僧这条线,以后说不定能够成就一些名分呢?只不过这荆棘岭的几个妖怪结局并不好。
结语:向蝎子精、玉兔精、老鼠精这些有见识的妖怪想法就是不一样,她们想着的地方更远,如果真的与唐僧成亲了,说不定会就此翻身呢?如果能够成佛那最好不过了,这可不像白骨精之类的妖怪,只道听途说就信以为真了。
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1. 皇族老板天赐,传国玉玺从秦汉一直传到隋唐?
传国玉玺伴随着整个封建帝制,很有意思的一点是以始皇帝的神话故事而开始,至末代皇帝的一句话而终结。秦始皇赋予它神的力量,清宣统帝则淡淡的说了句“那只是传说”。随着封建帝制的消亡,传国玉玺也就没有了存在的价值,此处的存在价值是指它被赋予的君权神授的象征意义。而根据历史的发展来看,传国玉玺很可能就未经传承,或许就随着秦始皇葬入了地宫。
传承的“历程”秦始皇统一六国之后,以著名的和氏璧为原材料,于“六玺”之外,打造了一个象征帝王神权的玉玺,即我们所说的传国玉玺。上刻“受命于天、既寿永昌”,然后令玉工在玉玺上端雕了五条龙,也叫印钮。
这就是为印玺奠定了等级差异,有了传国玉玺之后,秦始皇规定,从今往后,除了皇帝之外的任何人,公务及个人印叫做印,皇帝的印叫玺。这个玉玺要在大秦王朝世代相传,故而就被称为传国玉玺,成为皇帝执掌政权的信物。
怎么让这个信物带上点神话色彩呢?史书就记载了秦始皇巡行天下时,到了洞庭湖口,遇到风浪,为了平息疯了,就把这传国玉玺扔在了湖里,风浪则立刻平息了。然后过了几年,秦始皇巡行天下走到华阴,半路碰到一个神秘的人物,归还了这尊玉玺,然后就消失了。
这个故事必然是秦始皇以文人之笔树立“君权神授”思想的工具了,所以也成为历代皇帝追捧的对象,有了传国玉玺才象征着正统,象征着天命所归。那么问题就来了,哪个开国皇帝不想拥有它呢?哪个皇帝敢说自己没有它呢?所以后世的传国玉玺,编造和仿制的可能性很大!
(子婴让玺于刘邦剧照)
公元前207年底,刘邦进了咸阳,子婴捧着传国玉玺就献给了刘邦。这个是有可能的,但刘邦能封存秦朝府库移交项羽,传国玉玺能蒙混过关私自带走吗?但不管怎么说,刘邦开国也就成了正统,汉传国玺当然得造出舆论,这传国玉玺就成了汉朝皇权的象征。
到了西汉末年,汉元帝两岁的时候,王太后临时代管玉玺,待王莽篡权后想起了玉玺,令人向太后索要,王太后一怒之下将玉玺扔于地上摔破了一角。王莽则令工匠以黄金补镶,这也成为后来辨别传国玉玺“真伪”的重要证据。(西汉末年起义军形势图)
公元23年,王莽被杀,天下再度大乱,这传国玉玺就那么巧合,落在了远支旁庶一脉皇族后裔刘秀的手里。要知道刘秀是南阳郡(今湖北枣阳)起的兵,河北称的帝,传国玉玺是先飞到了刘秀手里树立的正统,还是称帝之后复刻了一方玉玺收拢人心呢?不管如何,它又成了东汉的皇帝信物,而且在史料里记载的有模有样,是经过了禁军校尉公宾、更始帝刘玄、刘盆子,再献于刘秀。(孙坚发现井口彩光)
到了东汉末年,孙坚攻入洛阳,在一口破井里找到一具宫女尸体,脖子上挂着一个小匣子,匣子内就是传国玉玺。要说士兵打仗口渴寻找水源倒还可信,而非要说井口的五彩云气引来士兵的搜索,只能说这小宫女死的冤枉啊!孙坚得到传国玉玺后几经转手,由袁术回到曹操控制的汉献帝,曹丕篡权后由曹氏获得,再到司马家族的晋朝持有。(袁术剧照)
到了西晋末年,八王之乱使北方五个游牧民族入主中原,纷纷建立了割据政权,天下再次大乱。不过不用担心,自带光环的传国玉玺不会丢。它周转了许久,经手前赵政权,再到后赵政权,石勒令人于玉玺右侧刻上“天命石氏”四个大字,又多了一项辨别真伪的证据。后又经过冉魏政权到了东晋将领谢尚手里,谢尚快马加鞭送回建康,传国玉玺由此“南迁”。
公元420年之后,南方经历了宋、齐、梁、陈四朝,传国玉玺又成了“居无定所”。如梁武帝时期的侯景作乱,攻进皇宫得到玉玺,而不久战败身亡,玉玺落入其手下侯子鉴手里。这个侯子鉴倒与众不同,认为玉玺谁拿谁倒霉,于是就扔进了栖霞寺的水井里。而到了陈朝,栖霞寺的一个老和尚,淘井的时候发现了传国玉玺,于是就把传国玉玺献给了陈武帝。
公元589年,隋朝灭南陈,使这传国玉玺重新北归于隋。30年后,隋炀帝死于江都(今扬州),萧皇后啥也不要,带着传国玉玺逃往漠北东突厥处。可是这一路辗转于宇文化及、窦建德处,这俩野心家居然都没点察觉。(萧皇后剧照)
所以唐朝建立之初,李渊、李世民手里都没有传国玉玺,所以李靖北伐突厥就被“赋予”重要使命,即寻回传国玉玺。李世民善待萧皇后则也成了“醉翁之意不在酒”的动机不纯。萧皇后得到善待后交出玉玺,使之传承到唐末,经后梁传至后唐。后唐废帝李从珂战败于契丹后登楼自焚,传国玉玺就从此消失了。
后继政权没有传国玉玺怎么办呢?那就自己造呗!后晋造“受天明命,惟德允昌”玉玺一方;后周造“皇帝承天受命之宝”玉玺一方、“皇帝神宝”玉玺一方,共计两方。到了宋朝,赵匡胤受禅时,将后周两方玉玺传承下来,另外又制作一方“大宋受命之宝”;宋太宗时又另外制作一方“承天受命之宝”;宋仁宗时更为“皇帝钦崇国祀之宝”。
到了宋哲宗时期,有一农夫在地里耕田,耕出一方玉玺,随即献给朝廷。经三十多位饱读诗书、见多识广的大学士“鉴定”,此物乃始皇帝制传国玉玺。这种劣迹斑斑的表演必然是招来诸多绯议,所以到了宋徽宗时,又另制印玺十方,这就淡化了传国玉玺的重要地位了。表明玉玺随时随地都能制作,不要再纠结哲宗一朝传国玉玺事件了,也算是为宋哲宗“遮羞”了。(伯颜帖木儿剧照)
靖康之后,北宋皇室尽掳于北方,而当元灭金之后,并未发现传国玉玺,说明当年金国在汴京城里也没找到传国玉玺。忽必烈去世的当年(1294年),元大都(北京)的市面上居然有人公开叫卖传国玉玺。左丞相伯颜花了重金购得,蒙古人也不信汉人的这些神啊鬼的,人家只信长生天,生长在伊利汗国的伯颜说不准还是个萨满教或者伊斯兰教徒,所以他将蒙元收缴各国的历代印玺统统磨平,分发给王公大臣刻制私人印章。
传国玉玺很可能就在这一波被磨平了,所以徐达打进了大都并未找到传国玉玺。但元顺帝是带上家眷、财宝以及大臣退回了蒙古草原。徐达深入漠北则被扣上一条目的,即寻找元顺帝带走的传国玉玺。直到打下应昌(今内蒙赤峰市),截留了北元带走的财物,但仍未发现传国玉玺。(皇太极获得玉玺剧照)
据传,这个传国玉玺是元顺帝带走,传承到了他的后代林丹汗手里,所以明朝就从未拥有过传国玉玺。而林丹汗战败于皇太极后,玉玺就落到了后金手中,所以皇太极“顺应天命”改国号为大清,登基称帝了。
传国玉玺或许就不存在秦始皇在“六方玺制”以外制作传国玉玺,说明传国玺的现实意义是树立君王权威、树立正统之象征。所以秦始皇要为之添加一些尊贵和神话的成分。
从尊贵上讲,就是以和氏璧做玉玺,而这个说法有很多破绽。首先就是和氏璧的故事具有杜撰性,它最早出现在《韩非子》一书中,此书记载了诸多寓言故事,如“滥竽充数”、“守株待兔”等。所以“卞和抱玉”的故事很可能是为怀才不遇的志士鸣不平的,由于历史上出现了献壁之类的事件,所以又被收录于《战国策》这样的史籍。
其次是“卞和抱玉”的主人公,三次献玉的时间跨度太大,前后逻辑难以成立。卞和发现玉石的时候应当算是经验丰富的“玉石鉴赏家”。如今天的赌石一般,不切开就能断定它是一块美玉的一定都是道行颇深的老玩家。再经过三代楚王,尤其是楚武王在位50年,被砍断双脚的卞和熬到100岁,仍然执着的献出美玉,这种可能性微乎极微。
最后,和氏璧被切开后,应当是制作成了圆盘式的玉壁,《尔雅.释器》日:“肉倍好,谓之壁”,即外圈半径是内圈圆孔半径的三倍,这样的玉器被称为壁。一个很薄的圆形玉器,中间还有孔,应该不可能改造成四寸见方的传国玉玺。
所以从原料的采用上,秦始皇很可能是为了提高传国玉玺的高贵性,才宣称以著名的和氏璧制作而成。而再有镇湖、仙人归还等神话的点缀,使得传国玉玺成为宝器,再由它传达出君权神授的意图,这非常适合天下初定,且社会形态走向大一统的需要。所以不管制作它的材料如何,它所体现的含义就成为历代皇帝所追捧的根源。
而秦始皇的本意是百世传承于秦,而非历代帝王来替代他创立的江山。所以在传承上,历代帝王重视的是它对统治基础的影响,使官僚集团和人民拥戴自己。而不是对皇位的护佑,毕竟秦二世而亡是定在了史书中的,秦的命运并未因它而改变。那么就说明,只要宣称持有传国玉玺就行,就能令百官臣服、万民拥戴,所以后世仿制的例子比比皆是。
“太后闻舜语切,恐莽欲胁之,乃出汉传国玺,投之地以授舜。”——《汉书.元后传》从汉代开始,就不一定是秦制玉玺的传承,且不说刘邦入关获得玉玺后是否棘手,但说他从得玺到称帝,经历了4年,此间远赴巴蜀、入三秦、出关中,大小战役亲临指挥,楚汉战争前期常惨败逃亡,甚至连儿女都被踢下马车,还顾得上传国玉玺吗?再有汉传玉玺到了王莽篡权时破了一角,王莽令人镶金补上,可后世文献诸如《资治通鉴》皆不提及破损一处。所以汉传玉玺可能与“斩白蛇起义”异曲同工,是以神话色彩树立刘邦政权的统治权威,事件的真与假都不重要。(刘邦丢弃儿女剧照)
所以后世不管在井里、河里、还是田地里,只要发现了传国玉玺,那就达到了目的,再造一方更加精美的玉玺都不是问题。造玺的数量增加也印证了传国玉玺难以“传承”,两汉至南北朝都坚持了“六方玺制”。到了唐朝则增设受命宝和神玺,建立“八方玺制”;武则天时又增至九玺、北宋增至十二玺、南宋增至十七玺、明朝增至二十四玺,清朝则手握“传国玉玺”,达到二十五玺,加之前朝收藏,清朝入关后,在紫荆城里居然存了39方历代国玺。而这39方玉玺中,有一方写着“受命于天、既寿永昌”,到了乾隆帝时,直接将此玺定为赝品,着实打脸。(清二十五方玺匣盒)
传国玉玺传至十六国时期,在冉魏灭亡的时候,东晋、燕、后秦各得到了一块,都自称是真的,东晋的那一块自然是作为正统“传承”下来,毕竟是汉族政权。从五代之后,大多传国玉玺的传闻皆由野史杂记收录,这也说明了无论是统一政权还是格局政权,都对玉玺的影响力打了折扣。宋朝制玺趋于频繁,其意图也是削弱传国玉玺的光环,从宋太祖的“大宋受命之宝”、宋太宗的“承天受命之宝”来看,二者制玺都包含了更多政治意义,前者树立柴氏禅让的合法性,后者树立“兄终弟及”的正统性。二者皆未从传国玉玺入手,也不屑于编造谎言为政权买单,反而是宋哲宗时期的献玺事件,令人嗤之以鼻。
另外很重要的一点,封建君主专制在不断的发展,“君权神授”的造势趋于弱化,因为儒家思想已经构建了忠君爱国的思想体系。且在皇权不断加强的进程中,帝王的权威更多的是以律法制度为基础,而非神话的加持。如隋唐的三省六部制、宋朝三司分权、明朝则直接废除丞相制,皇权逐步加强。到了清朝,在关外时尚且使用着“军事民主决议”性质的议政王大臣会议制度,皇太极确实需要通过神话树立权威,且需为入主中原打下舆论基础,所以才有了赝品传国玉玺的存在。待入关之后,康熙朝的南书房、雍正朝的军机处,彻底将君主专制推向鼎峰,传国玉玺还有何用呢?所以乾隆皇帝可以大胆的鉴定出祖上供着的是A货!
综上,传国玉玺的谜题至今难解,或许是从源头就注定了它无法传承至今。1924年,11月5日,当溥仪被赶出紫荆城时,鹿钟麟追问其传国玉玺的下落,溥仪笑着说“那只是传说”,末代皇帝看透的这一切或许就是神话的真相,只是很多人不愿意去打破。就像袁世凯称帝登基时,不敢面对金銮殿龙椅上方的轩辕镜,正是因为沉迷在化身为龙的美梦中无法自拔。始皇帝或许早已将传国玉玺带入地宫,留给后世帝王的是他们自欺欺人的贪婪、以及终日不得安宁的内心惶恐。
参考史料:《史记》、《资治通鉴》、《旧五代史》、《宋史》
2. 庆余年小乙是什么身世背景?
燕小乙:九品箭手,离大宗师境界仅差一步之遥。他的官职是宫中大纳统领,宫廷的安保由他全权负责。不管是论武功还是在官场,他都收获了人生的大满贯。
萦绕在他身上的这些光环,与他曾经的人生却有着巨大的反差,那么燕小乙到底有着怎样的身世背景,能让他在皇宫中赢得一席之地,平步青云呢?
九品高手燕小乙
我们知道,自古以来,皇宫的那扇大门并不是那么好进的,能够进入皇宫的人,要么有关系,要么是皇亲国戚。
那么燕小乙的身世上到底隐着怎样的秘密,他不仅得到了庆帝的看重,而且庆帝还十分地信任他。像宫中的大内统领这等职位并不是随随便便的一个人就能委以重任的。
庆帝对燕小乙刮目相看
做这个职位的人,大多是皇帝的亲信,因为这个职位和皇帝的安保问题是息息相关的。在皇宫中,其他的人死一两个没有太大的关系,可皇帝的安全是要确保万无一失的。
其实庆帝看重燕小乙倒和他的身世是怎样的没有太大的关系,燕小乙能够得到庆帝的另眼相看,第一个是凭着自己的本事,第二个那就来自长公主的助力了。
长公主救燕小乙
燕小乙的身世只有长公主最清楚,因为燕小乙在人生危难之时,是长公主出手相救,把他带回宫中,才有了他这日后的前程。
燕小乙的身世之谜?燕小乙并没有什么强大的家世背景,要真的说背景,就是和长公主有些渊源,长公主可以说就是他在皇宫中成长的背景。
燕i小乙臣服长公主
没有长公主的引路,凭燕小乙的真实家世背景是很难在庆帝的眼皮底下混到一席之地的。据燕小乙自己报料,他出生在一个猎户之家,从小生活在一个小山村。
出生在这样的家庭,虽然也算不上什么大富大贵,但一家人能在一起吃饱穿暖也不失为一种幸福。只是突然在一夜之间,整个村子的人被歹人屠杀殆尽。
燕小乙出身猎户之家
燕小乙因为年幼,或是躲在了哪里,又或是没那么起眼,歹人没有发现他,算是侥幸逃过一命。可是失去了亲人,
此时的他成为了一个孤儿,连口饭都吃不上,如果没有他人的救助,小乙在不久之后也将面临着饿死的惨景。
燕小乙大口吃肉
就在这个时候,燕小乙人生中的一道光出现了,那就是长公主。长公主不仅救他于危难之中,而且还对他进行了悉心的培养。
使他成为了九品以上的高手,并且担任了大内统领一职,深得庆帝的信任。燕小乙的人生由此发生了巨大的转折点,而且是一路开挂。
燕小乙箭术惊人
由此看来,燕小乙的个人身世其实上不得台面,不过有长公主对其进行包装之后,那么燕小乙就可以成为人上之人。这样看来,长公主不只是他的救命恩人,而且还对他有知遇之恩呢!
难怪小乙只忠心于她一人,甚至不惜为她卖命!
燕小乙对长公主忠心耿耿
心狠手辣的长公主为什么会对燕小乙发出慈悲之心相救?长公主李云睿是庆帝的妹子,不过这兄妹之间又有着一种说不清道不明的关系。他们之间的这种感情是突破了有违伦理的兄妹情。
长公主对庆帝爱得死去活来,这也实在是毁了人们的三观。要不是因为一个人的介入,李云睿还沉静在这段醉生梦死的感情中不可自拔呢!
长公主陷入爱河不可自拔
介入庆帝与李云睿之间的第三者就是叶轻眉。叶轻眉无论是在容貌上还是在能力上,都超过了李云睿,并且庆帝又为之倾倒,这可打翻了李云睿心中的醋坛子。
于是李云睿开始了她疯狂地报复计划,她对叶轻眉想除之而后快,对庆帝想推翻他的政治,搞垮他的庆国。挑拨两个侄子争夺皇位,搞得庆国鸡犬不宁。
长公主与庆帝决裂投身太子
也就是在搞这些事情的过程中,长公主收留了燕小乙。确切地说她是在布局杀叶轻眉的过程中,救了燕小乙。
燕小乙所住的村庄为什么会被屠杀殆尽,这背后不可能没有原因,长公主又为什么会无缘无故地来到这个小村庄遇到燕小乙,这绝不可能是巧合吧!
长公主
那就只有一个原因,就是被长公主所追杀的叶轻眉逃到了这个小村庄,长公主才会下此毒手。然而燕小乙又为什么成了那一个幸运儿呢?
这源于长公主想要把燕小乙培养成自己手中的一把利剑,自从庆帝变心后,她就有了谋反之心。将来大用人的地方。
叶轻眉
而此时对燕小乙出手相救,更是天赐良机,用钱权交易来的感情都不会牢固,也交换不来人心,但救命之恩和知遇之恩那可就不一样了,这才是收买人心的最高手段。长公主也是将这一招使用得淋漓尽致。
她也最终达到了自己的目的,燕小乙也只为长公主马首是瞻,只忠心于她一人。
燕小乙效忠长公主
长公主救燕小乙的原因还有一个,那就是燕小乙天赋异禀,听力惊人,并且在箭术上他也是积累了一些基础,从他家是干什么的你就会知道,他是猎户出身。
他爸爸是打猎的,出身在这样的家庭,从小就锻炼了他的听力和箭术。所以他有成为九品高手的底子,长公主也是火眼睛睛,识人有术。并且看重了燕小乙是一块可以雕琢的好材料。
长公主利用燕小乙
写在最后燕小乙的身世背景实在是不堪一提,他能够进入皇宫,深得庆帝信任,这都是长公主一手铸就。长公主救燕小乙于危难之中,并将他培养成才,这不是因为她有一颗慈悲之心,也不是因为她惜才。
而是她在燕小乙身上看到了一些可以利用的价值。她要让燕小乙成为自己的鹰犬,为她的报复效劳。然而那个时候的燕小乙,还只是一个孩童,还是那般的天真。
他从来没有质疑过长公主的真心,而是一心一意的为感恩于她而竭尽全力的为她效力。长公主这个毒妇还真是不可小觑,至少燕小乙是被她成功收买了。
庆帝你可要更加的小心这个妹妹了,她倾尽心思就是为了要对付你,这大抵也就是因爱生恨吧!
长主公李云睿
我是彩虹之南R,感谢您的阅读!
3. 有没有从lpl走出去的国产选手成为其他赛区的外援?
谢邀。
有的,并且不止一个选手,在s4的时候,有一整支中国的队伍去了北美,并且在当年以第三种子的身份代表lcs赛区出征了世界赛。
这支队伍就是当初的皇族二队,LMQ天赐。
皇族二队远走北美,拿到lcs名额这支队伍原本是lpl的队伍,在2014年的时候,因为上一年在lpl的成绩不甚满意。在s4整支队伍远走北美。
这里面的队员有两位我们非常熟悉:上单神超,下路死亡宣告,也就是关门和打女友的那位,其他三位很多老玩家应该也不陌生,打野叫做无名,中单是小微笑,据说这个id是因为他是微笑的粉丝,算是对偶像致敬了。下路的天灾末日在s5回国,还在qg配合爱射佳宜打了两个赛季。
2013年底,lmq宣布进军北美赛场,并引入了之前在皇族夺得世界亚军的神超。
次年2月份,正式参加了北美的挑战者杯(相当于我们的ldl),在成功几个赛季夺得第一名的成绩之后,(这个联赛是一个月一季),迈入了lcs的赛场。
值得一提的是,这支队伍在lpl的名额并没有被注销,继承他们衣钵的就是如今的lpl豪门——edg。
所向披靡的夏季赛来到夏天,lmq终于踏上了北美的最高舞台——
lcs.na
夏季赛。他们在这里依旧展现出了惊人的实力,在常规赛排名第二进入今后赛。当时算是震惊了lol界,大家都觉得兴许联赛差距真的是太大,一个lpl二级联赛实力的队伍,却要在lcs夺冠了。
但是在半决赛中,这支队伍还是没能创造传奇,好像是0:3输给了北美霸主TSM。后来和另一只队伍打半决赛时(我实在忘了是哪只队伍了),让二追三,拿到了世界赛的资格。
同时,当年还不会打老婆的死亡宣告荣膺当届北美最佳adc。
但是s赛上,他们的运气很差,分到了当时的死亡之组c组。这里不仅有中国豪强OMG,欧洲霸主FNC,最可怕的是来自韩国的第一种子——SSB.
虽然开局惊艳,接连赢了omg和fnc,但是后面再也难取一胜,最终以2-4的战绩离开了世界赛的舞台。
荣耀之后,各奔东西s4之后,因为拳头一支队伍只能有两个外援的规定。除了中单小微笑之外,其他四人纷纷回国。
神超回归rng,辅助加入qg搭档爱射佳宜。打野无名好像是加入了lspl。而宣告则搭档当时的世界第一辅助MATA,还说出了那句名言:我回来就是虐菜的!
但是下场…………咳咳,你们自己查吧,我怕关门。
整只lmq只剩下小微笑一人苦苦支撑,并且一段时间之后,队伍成绩不好,小微笑次年返回了国内,现在不知道去哪了。
而lmq的名额则被…………好像是骑士,这个我忘记了,反正是被收购了。
所以你的问题,答案就是——有,这个人叫小微笑,他算是lpl第一个真正意义上的外援。
没错,就是这个小胖子。
码字不易,需要关注需要赞啊~~~~
4. 后梁拥有天下第一的大将王彦章?
陈友谅那样一个英明神武的人,手里也有号称天下第一的猛将张定边,还不是丢了天下?所以说后梁之所以打不过后唐,可不是王彦章一个猛将所能决定的。
王彦章号称天下第一猛将,因为他比较骁勇。古代的猛将,跟现代战争的将领可不一样。古代的将领中被称为猛将的,往往是擅长冲锋在第一线的人。比如说王彦章就是这样的人,尽管他是一军统帅,但是他为人比较勇猛,善于冲锋,所以总是亲自带着几百个敢死队员,冲锋在第一线。
而且他这种战法十分有效,士兵们看到自己的将领舍身忘死,冲在最前面,他们自然也是热情高涨,战斗力超强。所以王彦章所带领的人马真的战无不胜,为朱温打下后梁的江山,立下了无数功劳。
当然了这种战法只适合武功卓绝的人才行,如果你是明朝后期那些进士出身的儒将,那千万别玩这一招,因为一旦你冲在最前面,第一个被对手杀掉了。那后面的弟兄们一定会望而却步,从而溃不成军。
王彦章显然就是那位武功卓绝的武林高手,所以他冲锋在最前面,不仅可以杀敌无数,还能够保证自己的生命安全,我感觉是个奇迹,古人的能力真的很难去估计。
王彦章被自己人陷害,最终丧失兵权。王彦章战功卓著,也深得朱温的信任。可是王彦章本人的性格原因,导致他跟关羽一样,总是直言不讳。这是非常容易得罪人的,他似乎不在乎这一点。等到朱温被杀,后梁内乱后,王彦章也因为谗言被罢官。
李存勖的大军进攻后梁后,王彦章被重新启用,他扬言会在三天内击败对手。可是梁末帝朝中的官员们都在冷冷偷笑,认为王彦章吹牛。他们不知道王彦章是想要鼓舞朝中士气,而且他有这个自信心。
六月,晋王亲援其城,彦章之军,重壕复垒,晋人不能入。晋王乃于博州东岸筑垒,以应郓州。彦章闻之,驰军而至,急攻其栅,自旦及午,其城将拔,会晋王以大军来援,彦章及 退。七月,晋王至杨刘,彦章军不利,遂罢彦章兵权,诏令归阙,以段凝为招讨使。---《旧五代史》所以王彦章对这些嘲笑他的官员非常痛恨,直言他们是朝中奸臣,等到他如约得胜回朝的时候,一定要杀掉这些奸臣。那这些人听到这种话,立刻就笑不出来了,他们必须要想办法阻挠王彦章击败对手啊,否则他们就得死。
结果王彦章果然在三天之内击败了李存勖的大军,不过李存勖的后备力量强大,所以与王彦章大战了一百多次都没有分出胜负,结果这个时候因为王彦章的后备力量掉链子了。他们认为王彦章对刘杨的战况不利,所以撤掉了王彦章的军权,让段凝取代了王彦章。
段凝上台后不足一百天,后梁就被李存勖给灭亡了。所以光有猛将王彦章还是没用的,后梁内部的问题才是亡国最根本的原因。
后梁内耗太大,压根就没有同仇敌忾的决心。后梁是一个神奇的存在,从建国到灭亡只用了17年的时间。这17年的时间内,居然有3位皇帝在位。而且每一位皇帝上台的手段,都是杀掉上一任皇帝。
比如说朱温灭了唐朝以后,建立了后梁政权。而朱温在立嗣的事情上犯了难,在他61岁的时候,被自己的亲儿子朱友珪所杀。没过多久时间,篡位上台的朱友珪,被朱温的小儿子朱友贞又给杀了,年仅27岁。政变之后,朱友贞成功地成为了后梁末帝。
友珪亲吏冯廷谔以剑犯太祖,太祖旋柱而走,剑击柱者三,太祖惫,仆于床,廷谔以剑中之,洞其腹,肠胃皆流。友珪以裀褥裹之寝中,秘丧四日。乃出府库,大赍群臣及诸军。遣受旨丁昭浦矫诏驰至东都,杀友文。---《新五代史》所以后梁从建立的时候开始,其实就存在严重的内部问题,皇族之间互相仇杀,其实这本身就是王朝不稳定的显著表现。
每一代皇帝的落幕,其实就预示着一套领导班子下台,另一套人马上岗。王彦章是朱温时期的领导班子,在朱温被杀了以后,王彦章也跟着下岗了。
一直等到梁末帝上台以后,不得已之下才重新启用王彦章,所以王彦章压根就没办法改变当时的战局。这之后他还被朝中奸臣所污蔑,剥夺了军权,那就更没办法改变后梁败亡的结果了。
总结:后梁的败亡,其实从一开始就已经注定了。朱温篡唐的时候,其实已经非常不得人心了。因为朱温本人原先是黄巢起义军的领袖人物,后来背叛了黄巢,被唐朝皇帝封为节度使,从此成了镇守一方的封疆大吏。而后他又灭了唐朝,所以朱温是那种三姓家奴的形象,并不得人心。
而且他的家族内部也是一片混乱,他儿子居然亲手杀了自己的父亲,这种大逆不道的事情,发生在皇族之中,其实也是不得人心的一个原因。
从建立后梁开始,朱家的皇族子孙们就没打算为了开疆拓土而努力,反倒是为了皇位挣得你死我活,这样的后梁不亡国也是难事。
5. 古代皇帝庙号为何只有两位为神?
中国历史上曾带有“神”庙号的皇帝一共有5位,分别是北宋神宗赵顼、大理神宗段智祥、西夏神宗李遵顼、明惠宗朱允炆(1402年,朱棣攻占北京后,朱允炆下落不明,时驸马都尉梅殷在军中,听从黄彦清的意见,为发丧,追谥孝愍皇帝,庙号神宗,但这庙号不为朱棣所承认,因此历代皆不认)、明神宗朱翊钧。
首先我们看看《逸周书.谥法解》对于“神”的解释:“民无能名曰神;壹民无为曰神;安仁立政曰神;物妙无方曰神;圣不可知曰神;阴阳不测曰神;治民无为曰神;应变远方、不疾而速曰神;能妙万物曰神;道化宜民曰神; 显仁藏用曰神;则天广运曰神”,其实说白了“神”在谥号上的解释就是无法评价,说他好其实他并不好,说他坏其实他也不坏,就是处于模棱两可的境地,不好评价。
纵观获得“神”庙号的皇帝似乎也的确是印证了这种说法,那就是处于好坏之间,有功于社稷,但同时也有害于社稷,所以不明确到底给他什么庙号好,也就只能给他“神”的庙号。
首先北宋神宗赵顼。他的评价在史书中就是两极分化的,《宋史》说他“其即位也,小心谦抑,敬畏辅相,求直言,察民隐,恤孤独,养耆老,振匮乏;不治宫室,不事游览,励图治,将大有为”,就是他怀抱富国强兵的思想,励精图治,一心想将大宋治理成一个盛世,是个有为之君。但《宋论》却说他“夷考宋政之乱,自神宗始。神宗之以兴怨于天下,贻讥于后世者,非有奢淫暴虐之行,唯上之求治也亟,下之言治者已烦尔”,就是作者王夫之认为宋朝朝堂政治的混乱就是从神宗开始的,因神宗的摇摆不定,导致宋朝新旧两党的党争越来越严重,因此此后的宋朝是腐败横行,民怨沸腾,党争不断,直至灭国。
可以说宋神宗成就了北宋,但同时也毁了北宋。当时在宋神宗的支持下,王安石得以在北宋顺利的实施“熙宁变法”,从而在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面,充实了政府财政,提高了国防力量,为北宋延续了50余年的国运。但是之后因宋神宗的意志不坚定,在新党、旧党的摇摆不定,导致宋朝的党争越来越严重,再加上他的改革既想增加财政收入,又不愿损害上层既得利益者,最终负担只有转嫁到下层人民身上,因此百姓的怨恨越来越重,如此也就为日后的北宋灭亡埋下了伏笔。
其次是大理神宗段智祥。他算是大理国难得的明君,《南诏野史》称:“举贤育才,时和年丰,称治国焉”,他在位35年,政治清明,广纳贤才,使得大理国有了一番新的气象。按理说这样的明君不会配上“神”的庙号,但是却的确是用了,究其原因在于段智祥这人虽圣明,但同他的父亲、兄长一样,笃信佛教,为此在位期间也是大修佛寺,大理本是小国寡民,这等规模的修建行为对大理已经算是伤筋动骨的了,此后在大理正处于多事之秋,蒙古对其虎视眈眈的时候,段智祥又是不管国家安危直接退位做了和尚。如此作为,自然是让段智祥变成了一个不好但又不坏的皇帝。
再是西夏神宗李遵顼。他是中国历史上唯一一位状元皇帝,1203年,廷试进士第一名,得状元。1211年8月12日废襄宗自立,改元光定。能中状元就说明李遵顼的能力并不差,史书赞其“端重明粹,少力学,长博通群书,工隶篆”,按理说这样人当皇帝肯定不会差,但事实上当时的西夏是被他弄来是乱七八糟的,因他在任期间采取依附蒙古,而对抗金朝的国策,因此导致西夏时常被蒙古征调士兵去协助攻金,又因此经常被金国进攻,所以此时的西夏是战争四起,弄的是民怨四起,经济被严重破坏,国力开始直线下降。
但是不得不承认李遵顼依附蒙古,对抗金朝的国策并不是没有成国的,首先西夏若不是选择依附于蒙古,以西夏的国力不出半月就会被蒙古击溃,再是在对抗金朝期间,西夏的版图也得到了进一步的扩大,巩州、庆原、延安、保安州、庆阳府、邠州等原属于金国的领土都被西夏所占。所以在理论上来说李遵顼对于西夏是有功也有过的皇帝,你说他没功,他却是替西夏开疆扩土了,你说他有功,他却造成西夏国力的极速衰退。如此,用“神宗”刚好,既然不好定庙号,那就索性用“神”。
之后是明惠宗朱允炆。朱允炆曾经得到的庙号就是“神宗”,究其原因在于他未能保住自己的国家,靖难之役他错误的指挥,导致朱棣得以成功入主北京,最终国破家亡,这就是他错的地方。但是又不能不说朱允炆是个坏皇帝,他一登基就废除了朱元璋遗留下来的暴政,释放了朱元璋时期被诬陷的官员,同时大力推行减税政策,减少了江南的过度的土地税,尤其是减少了富庶的苏州和松江这两个府的土地重税。这等作为如果朱允炆不丢掉国家,他绝对会是一个流芳百世的仁君典范,但可惜的是因他自己的一系列错误决策导致他丢掉了国家,因此有功于社稷,但却也有害于社稷。
最后是明神宗朱翊钧。明神宗在位四十八年,前十年奋发图强,在张居正的帮助下开创了“万历中兴”,得以让明朝继续延续近百年的时间。中间十年由勤变懒,随着张居正的去世,明朝开始走向衰落。最后近三十年“万事不理”,但又不愿意放权,始终手握权力,最终明朝危机彻底爆发,此时对内朝堂党派林立,门户之争日盛一日,互相倾轧,朝政日趋腐败,对外辽东惨败,后金开始崛起,成为了明朝最大的威胁,并最终被金所灭。正所谓“明之亡,实亡于神宗”,如此神宗他虽说有功于社稷,带领明朝走向中兴,但却也有害于社稷,明朝自神宗开始走向了彻底的衰落。
终上所述,历代庙号带有“神”的皇帝,都是那些不好评价的皇帝,好的庙号给他不合适,坏的庙号给他也不合适,如此在两难的情况下,用“神”这样不好又不坏的庙号是再合适不过的啦!
6. lpl谁创立的?
lpl是英雄联盟官方成立的,英雄联盟职业联赛中国赛区最早在s2的时候还没有lpl,那个时候是WE和IG的天下,后来2013年成立了中国英雄联盟职业联赛lpl,WE IG OMG 皇族 PE WOA LM(也就是后来的天赐)和spider八支战队成为了lpl最早的一批队伍。
7. 假如妖怪不守规矩和唐僧成亲了并怀孕?
这些妖怪对嫁给唐僧胜过了长生不老的吸引力,没有好处谁会去呢?
这几乎等同于妖怪嫁入豪门并“奉子成亲”。
这些妖怪并不会受到惩罚,相反会提高自己的身份地位,这可是走向人生巅峰最直接的方式,甚至有可能存在成佛的机会也并不是不可能的。
为什么说这些妖怪会直接发迹并走向人生巅峰。
唐僧去西天灵山取经是《西游记》的主线剧情故事,一路上山路崎岖、魑魅魍魉、山精野怪重重阻碍,需要获得真经那是千难万难,这也是我们小时候熟记于心的故事。
但细心点朋友应该会发现一个有趣的现象,在唐僧通往西天灵山的路上,遇到的妖怪可以分为两类,一种是有见识、有靠山的精怪、另外一种是山野大泽中没什么见识、也没有什么靠山的“野妖怪”。
不知道从什么时候开始,在唐僧的必经之路上都流传着一个小道消息,声称只要吃一口唐僧肉那就可以长生不老,这是谁传出来的并不知晓,但让人奇怪的是无论是有见识的山精野怪、还是无见识的妖怪都听说过,普及率相当的广。
唐僧乃如来座下弟子金蝉子转世,已经修行十世,已经达到了肉身成圣的层次,这个时候能够得到一块唐僧肉,那可是造化、大造化!
说到这里我们又回过头看一看唐僧所经历的所有事件,包括他所遇到的妖怪。
是不是所有的妖怪都想吃一口唐僧肉呢?
如果你真的这么想,那就错了!并不是所有的妖怪都对唐僧肉感兴趣。
吃一口唐僧肉就真的长生不老吗?其实这只是一个谎言而已,忽悠一些没见识的妖怪的,第一个上当的就是白骨精了,这个生于山野的妖怪不知道从哪里听说的,注意!这个白骨精也仅仅只是听说过,并无真凭实据!
但就算是听说她也准备尝试一下,万一真的长生不老呢?
其实这也是白骨精的见识短板了!她只知其一不知其二。
与她一样的妖怪也有很多,不知道你发现没有,一般普通的妖怪对唐僧这个说法那是深信不疑,一心的就想吃唐僧肉,但知道这其中奥秘的并没有多少。
这个时候就体现出见识的差距了。
就比如说金角大王、银角大王这两位吧!他们抓唐僧的目的明确着呢!什么长生不老的说法完全不屑一顾,他们在意的是唐僧十世转世的修为,这修为才是最重要的。
对于取经路上的男妖怪,有见识的是为了唐僧的修为,一个肉体凡胎拥有十世修为,并且即将大圆满,虽然有人保护着,但对这些妖怪还是有十分充足的吸引力,完全值得去冒险尝试一下,赢了皆大欢喜,输了也不要紧,这些保护唐僧的人那一个不是有照面之人?
见识的区别既然男妖怪是为了修为而去,那女妖怪呢?
为什么在取经路上有大部分的女妖怪都想着与唐僧成亲,对唐僧肉一点都不上心呢?
其实这就是见识的差距了。
其他女妖怪比如白骨精、蜘蛛精等普通野怪就想着长生不老,那是一点眼力见都没有,但其他几个女妖怪可就对唐僧知根知底了。
就比如蝎子精、老鼠精这两位!对唐僧的来历那可是清清楚楚、明明白白的,也不会对什么长生不老感兴趣,她们感兴趣的是想着怎么把自己与唐僧绑在一条绳子上,借着唐僧“挣业绩”(取经)的大业混一个成佛的机会。
这最好的办法就是成亲了。
你说唐僧成亲之后会不会直接丧失取经的资格?因为这实实在在的是唐僧犯了戒律。
你以为这些妖精傻吗?她们不傻,她们敢这么做是以仰仗的,因为她们知道就算是唐僧犯了戒律也会完成取经,对这个并不影响,这才是她们的目的。
为什么会存在这种情况呢?
大家所要悉知的是,此世是唐僧转世的第十世,这对金蝉子来说是最至关重要的一世。
唐僧(金蝉子)乃是如来座下弟子,因为白天不认真听课被如来派入凡界入世修炼,并且每一世都让唐僧来灵山取经。
大家有没有留意?在流沙河时,沙僧曾经说过他解决了九个取经人,并且也都吃掉了!这九个取经人的骸骨一直没办法沉入水底,这才穿戴在身。
这九人其实都是金蝉子转世,沙僧所在的流沙河是一道非常明确的分界线,根本就难以渡过,第十世唐僧能够渡过流沙河是依靠着葫芦?
错!最主要还是他前面九世修行留下的的“因果”。
如果这一次因唐僧犯错而取消取经,那么这取经大业势必还会被耽搁下去,唐僧只是躯壳,这些妖怪自然知道他其实是金蝉子,就算得到了唐僧肉,金蝉子还是会转世的,这比直接破坏取经大业更严重,这不是如来想看到的,传道东土大唐势在必得。
相反!与唐僧结婚是一个巧妙的办法,既不会让唐僧十世修为被破坏掉导致取经大业失败,也可以让自己搭上这条线,唐僧十世修为与犯戒律相比就显得微不足道了。
比较想要重新获得十世修为可不是那么简单的,这意味着之前的一切又需要重新来一次。
蝎子精与老鼠精就是知道这件事的妖怪!蝎子精在此之前就在如来座下听佛,这个应该属于旁听,但因为不小心蛰伤了如来,直接从灵山跑了出来,这等实力还是可以的。
蝎子精搭上唐僧这条线也很简单,就是为了与如来化解之前的事情,她蝎子精在自大也不可能以一个人对抗灵山,以唐僧为筹码化解这件事也是最好的办法了。
至于老鼠精?她与唐僧的缘分更深了。
本来唐僧第二天听课打瞌睡就是晚上去替老鼠精偷如来香油了,第二天精力不集中,听课没精神,这才被如来派入凡界修炼的。
可以说唐僧取经的一部分原因也是因为她,她与唐僧成亲一部分有对金蝉子的感恩!另外一部分也想通过金蝉子来达到自己目的,如果能够成佛那更好了。
其实蝎子精与老鼠精都是见过世面的,她们也都清楚唐僧的来历,并不会相信什么长生不老的说法。
除了这两位之外,女儿国国王、荆棘岭的杏仙子对唐僧也有意思,女儿国国王可能不知道唐僧的具体来历,但荆棘岭的杏仙子应该知道一二。
这荆棘岭的几位妖怪性格温和,都没有对唐僧有恶意,想着与唐僧结交一番,以后唐僧成佛了也有照应之地,这几个妖怪都是树精,也活了不知多少岁月了,对唐僧的什么长生不老说法也不感兴趣,他们需要的是一个名分。
如果搭上唐僧这条线,以后说不定能够成就一些名分呢?只不过这荆棘岭的几个妖怪结局并不好。
结语:向蝎子精、玉兔精、老鼠精这些有见识的妖怪想法就是不一样,她们想着的地方更远,如果真的与唐僧成亲了,说不定会就此翻身呢?如果能够成佛那最好不过了,这可不像白骨精之类的妖怪,只道听途说就信以为真了。
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